摘要 新型大國(guó)關(guān)系理論，超越了西方理論的路徑依賴，在本體論上堅(jiān)持和諧世界觀，在方法論上強(qiáng)調(diào)共同演化，在認(rèn)識(shí)論上強(qiáng)調(diào)人類關(guān)懷與大國(guó)擔(dān)當(dāng)。新型大國(guó)關(guān)系理論，完全可以發(fā)展成中國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論，與美國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論相通。這是中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)并行不悖發(fā)展的理論寫照。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的包容性發(fā)展，必須不斷挖掘中國(guó)文化底蘊(yùn)與美國(guó)制度韌性，抓住時(shí)代本質(zhì)，創(chuàng)造性地夯實(shí)其理論基礎(chǔ)——和合共生。

關(guān)鍵詞 新型大國(guó)關(guān)系 中國(guó)夢(mèng) 美國(guó)夢(mèng) 和合共生

構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系是一個(gè)時(shí)代命題

自2012年5月3日中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話期間雙方將構(gòu)建“新型大國(guó)關(guān)系”作為主題以來(lái)，中美新型大國(guó)關(guān)系這一概念一再被高調(diào)推出并不斷發(fā)酵。這是中方繼和平崛起(和平發(fā)展)、和諧世界后又一重要國(guó)際思維創(chuàng)新。新型大國(guó)關(guān)系是以相互尊重、互利共贏的合作伙伴關(guān)系為核心特征的大國(guó)關(guān)系，是崛起大國(guó)和守成大國(guó)之間處理沖突和矛盾的新方式。中美兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都切實(shí)認(rèn)識(shí)到，21世紀(jì)的中美關(guān)系必須避免大國(guó)對(duì)抗與零和博弈的歷史覆轍，切實(shí)走出一條新路。

新型大國(guó)關(guān)系主要針對(duì)中美關(guān)系。不僅要防止中美之間由于崛起國(guó)與守成國(guó)必然沖突的“修昔底德陷阱”①帶來(lái)的硬沖突，也要防止中美間的三大“軟沖突”：

其一，世俗與宗教的社會(huì)對(duì)立。中國(guó)崛起，是人類歷史上唯一非宗教國(guó)家的崛起，不以西化為目標(biāo)，這在基督教國(guó)家中引發(fā)“中國(guó)威脅論”泛濫于世，本質(zhì)上即圍繞中國(guó)是否為他者、另類而展開。美國(guó)是建立在“山巔之城”信念下的新教國(guó)家，也是當(dāng)今宗教化色彩最濃厚的西方大國(guó)，如何接受一個(gè)世俗國(guó)家的崛起，事關(guān)美國(guó)的立國(guó)之本。

其二，偉大復(fù)興與決不屈居第二的對(duì)立。秉承天定命運(yùn)論、美國(guó)例外論，美國(guó)擴(kuò)張為全球性霸權(quán)。有人認(rèn)為，中國(guó)崛起是對(duì)美國(guó)最大的威脅，挑戰(zhàn)了美國(guó)絕不做老二的信念。中美關(guān)系的真正挑戰(zhàn)是中美之間的身份沖突，即在中華民族偉大復(fù)興和美國(guó)絕不肯屈居第二的信念間能否找到中間地帶，或者相互調(diào)適，形成新的身份認(rèn)同。

其三，社會(huì)主義與資本主義的意識(shí)形態(tài)對(duì)立。中國(guó)的崛起，是唯一既要復(fù)興古老文明，又要復(fù)興“西方另類意識(shí)形態(tài)”——社會(huì)主義思潮的崛起。從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史看，中國(guó)崛起事關(guān)世界社會(huì)主義事業(yè)之最終興衰，并集中體現(xiàn)為對(duì)“中國(guó)模式”可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ臋z驗(yàn)。美國(guó)有反共傳統(tǒng)，反對(duì)共產(chǎn)黨人的公有制和無(wú)神論。這就是為什么歷史上美國(guó)給新中國(guó)貼上了“共產(chǎn)黨中國(guó)”標(biāo)簽。如今，美國(guó)人要重新定位中國(guó)。

一個(gè)相當(dāng)普遍的預(yù)測(cè)是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量很可能在未來(lái)十年內(nèi)超過美國(guó)，這增加了中美之間需要認(rèn)真理順彼此關(guān)系，防止戰(zhàn)略誤讀誤判的緊迫感。中美建立新型大國(guó)關(guān)系，因此成為一個(gè)時(shí)代命題。

構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系要實(shí)現(xiàn)三重超越

針對(duì)中美間存在的三大軟沖突，中美新型大國(guó)關(guān)系要實(shí)現(xiàn)三重超越：

首先是超越“文明沖突”。中美是東西方文明中最具活力的代表，能否打造21世紀(jì)的新型大國(guó)關(guān)系，關(guān)系到能否超越歷史上的文明沖突陷阱。中國(guó)是非宗教國(guó)家、文明型國(guó)家，而美國(guó)傳統(tǒng)上是基督教國(guó)家，共和黨美國(guó)人更是具有強(qiáng)烈的宗教意識(shí)，秉持“山巔之城”、“自由燈塔”理念，很難從理念上認(rèn)可中國(guó)。不過，由于共和黨在美國(guó)不接地氣、思想僵化，民主黨可能較長(zhǎng)時(shí)期執(zhí)政，這為充分展示美國(guó)制度韌性和美國(guó)人的實(shí)用主義精神，與中國(guó)攜手建立新型大國(guó)關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。

其次是超越零和博弈，也就是要超越“大國(guó)政治的悲劇”。進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義理論代表人物米爾斯海默在其代表作《大國(guó)政治的悲劇》一書中指出，在一個(gè)沒有國(guó)際權(quán)威統(tǒng)治他國(guó)的世界里，大國(guó)一律損人利己，追逐權(quán)力，并成為支配性國(guó)家，在此過程中大國(guó)間必然產(chǎn)生沖突，這就是大國(guó)政治的悲劇，作為本書的結(jié)論，作者認(rèn)為中國(guó)將是美國(guó)最大的威脅。②其實(shí)，中華民族的偉大復(fù)興并非大國(guó)擴(kuò)張，而是文明復(fù)興、民族振興與國(guó)家富強(qiáng)的有機(jī)統(tǒng)一，理念上的“互利共贏”不會(huì)挑戰(zhàn)“美國(guó)例外論”。中國(guó)外交一直強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗，主張客觀理性看待中美彼此戰(zhàn)略意圖，堅(jiān)持做伙伴、不做對(duì)手;通過對(duì)話合作、而非對(duì)抗沖突的方式，妥善處理矛盾和分歧。

最后，超越意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，也就是超越冷戰(zhàn)模式。中美在21世紀(jì)無(wú)論打熱戰(zhàn)還是冷戰(zhàn)都難以想象。中美新型大國(guó)關(guān)系，必須超越歷史上的這兩種硬、軟對(duì)抗模式，實(shí)現(xiàn)包容共存、和而不同的發(fā)展道路。中國(guó)致力于建立人類共同價(jià)值，超越意識(shí)形態(tài)看待世界，在一定程度上也得到了美方的積極回應(yīng)。

構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)—美國(guó)夢(mèng)的包容性發(fā)展

中國(guó)已宣示要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這是否意味著對(duì)美國(guó)夢(mèng)構(gòu)成挑戰(zhàn)，甚至排斥美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，抵消其影響，使其黯然失色?這是美國(guó)關(guān)注的核心問題。

中國(guó)夢(mèng)，就其性質(zhì)而言是包容夢(mèng)，通過實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)來(lái)實(shí)現(xiàn)世界夢(mèng)，不僅不妨礙美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，甚至?xí)椭鷮?shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)。就其內(nèi)涵而言，中國(guó)夢(mèng)也與美國(guó)夢(mèng)有諸多異曲同工之處。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)鼓勵(lì)每一個(gè)中國(guó)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)，這與美國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)是完全一致的。毋庸諱言，中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)是不同國(guó)情下，不同發(fā)展階段的夢(mèng)想，區(qū)別是自然的。但是挖掘其共通性，將有利于促進(jìn)中美相互理解、相互支持，共同致力于建設(shè)面向未來(lái)、對(duì)21世紀(jì)負(fù)責(zé)任的新型大國(guó)關(guān)系。