“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”。吟誦是漢詩文的傳統(tǒng)讀法，自古讀書皆吟誦，以前所謂“讀書聲”，今天稱為“吟誦”。千年以來，吟誦在學堂里和文人之間代代相傳。而近百年來隨著教育方式的改變，吟誦逐漸淡出課堂、淡出國人的記憶，傳承千年以上的“讀書聲”瀕臨失傳。要建設文化強國，弘揚傳統(tǒng)文化，必須從搶救文化的聲音——“讀書聲”開始。

編者按

5月28日，光明日報曾刊發(fā)了國家社科基金重大項目“中華吟誦的搶救、整理與研究”南開大學課題組的階段性成果——《知音如見賞，雅調(diào)為君傳——關于傳統(tǒng)吟誦的調(diào)查與思考》，引發(fā)社會廣泛關注。該項目的另一個研究團隊——首都師范大學課題組，從2004年起圍繞中華傳統(tǒng)吟誦對全國吟誦傳人進行了搶救性采錄。為了推動傳統(tǒng)吟誦的搶救、整理與研究工作，我們特邀首都師范大學課題組對近年來的研究成果進行了系統(tǒng)梳理，形成此報告。我們希望這一組報告，能進一步引發(fā)社會的關注，進而對弘揚包括吟誦在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到應有的推動作用。

圖1 直接采錄吟誦傳人的地區(qū)分布（人數(shù)）

吟誦曾經(jīng)是私塾、官學里讀書學習的基本方法，是每個中國學生、文人都必須掌握的基本技能。吟誦也是我國古代教育最基本的教學方法之一，有重要的教育價值：其一，吟誦講究字正腔圓，也就是聲母、韻母、聲調(diào)都很清楚，而且一般拖得比較長，所以在兒童啟蒙教學階段，可用來識字正音。其二，吟誦又是一種用聲音表達的理解，或是感性的體悟，吟誦教學法與講解教學相配合，作用巨大。其三，吟誦對于教育的最明顯的功用，是激發(fā)學習興趣，讓學生主動學習，古人形容儒家的學校，常說“書聲瑯瑯”，即讀書聲美妙動聽，又說“弦歌不絕”，就是學校里隨處都有歌聲，學生可以通過不同的吟誦方式表達自己的理解。最后，吟誦還是人格和品性培養(yǎng)的重要方法。吟誦的形式圓潤而大方，真誠而高雅，這種外在形式之中，也蘊含著中國文化的精神內(nèi)核。

從20世紀初開始，私塾教育體系開始瓦解，引進西方教育體系的新式學堂對吟誦持普遍排斥的態(tài)度。民國時期，吟誦主要在極少量私塾里傳承，部分書香家庭以家傳方式傳承，在學堂、大學里的傳承幾乎寥寥無幾。建國后，有極少量家傳和師生私傳。

自2004年起，首都師范大學國家社科基金重大項目“中華吟誦的搶救、整理與研究”課題組開始在全國尋找會吟誦的讀書人，展開對傳統(tǒng)吟誦的搶救性采錄?，F(xiàn)將初步成果梳理如下：

傳承現(xiàn)狀

⒈全國吟誦傳人數(shù)量極少

課題組對27個?。ㄊ小^(qū)）的吟誦狀況進行了抽樣調(diào)查，目前已調(diào)查過全國1/10左右的地區(qū)，搜集到已去世吟誦者影音資料的有476人，親自采錄653人，合計共有1129人，另有100多人待采錄。因調(diào)查時一般通過社會團體、教育系統(tǒng)和私人關系同時進行，可找到區(qū)縣級吟誦傳人中的大多數(shù)，非全部。據(jù)現(xiàn)有數(shù)據(jù)推算，全國吟誦傳人在5000人到10000人左右。數(shù)量看似不少，但平均到每個區(qū)縣為兩到三個人。因吟誦的讀音依據(jù)方言系統(tǒng)，旋律多與地方音樂有關，每個地區(qū)的發(fā)音不同，吟誦方式也不同。同一區(qū)縣內(nèi)的兩三個人幾乎是該地區(qū)傳承千年以上獨特讀書聲的最后傳人。