中國道路是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來走出的新路。中國特色社會主義道路是中國道路在當(dāng)代的集中體現(xiàn)。中國道路不但具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)，更具有深刻的時代必然性和廣闊的發(fā)展前景，是一條實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自強(qiáng)之路、共贏之路、創(chuàng)新之路。

　自強(qiáng)之路：對歷史方位的清醒認(rèn)知

馬克思曾經(jīng)講過：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”國情就是這樣一種既定的條件。一個國家的歷史文化、經(jīng)濟(jì)狀況、發(fā)展程度都是不可選的、是既定的，甚至是特定的。

黨的十八大指出，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這“三個沒有變”告訴我們，在任何情況下都要牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，而不能從主觀愿望出發(fā)，不能從這樣那樣的不符合國情的教條和模式出發(fā)。中國道路就是在對中國社會歷史方位清醒認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對這一最大國情的認(rèn)真遵循。

中國道路走到今天，我國生產(chǎn)力有了很大提高，各項事業(yè)有了很大進(jìn)步。但總的說來，人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有根本改變，發(fā)展依然是第一要務(wù)，是硬道理。堅持中國道路就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，著力消除所有制結(jié)構(gòu)不合理對生產(chǎn)力的羈絆；就是要調(diào)動全社會全民族的積極性創(chuàng)造性，營造各盡其能、各得其所、和諧相處的氛圍和環(huán)境，在保證最廣大人民根本利益的同時，促進(jìn)現(xiàn)階段群眾的共同利益；就是要在以按勞分配為主體的同時，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是在社會主義初級階段建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，是世界上最大的發(fā)展中國家趕上并超過西方發(fā)達(dá)國家。自強(qiáng)之路、趕超之路意味著中國道路不是對西方模式的“移植”與“克隆”，而是對西方發(fā)展范式的突破與超越。

也許條條大路通羅馬，但通往羅馬的路是一定到不了香格里拉的。實現(xiàn)中國夢只能走“中國道路”?，F(xiàn)代西方社會發(fā)展道路是在其幾百年的資本主義背景下發(fā)展起來的，背后有著上千年的西方文化滋養(yǎng)，有著近百年的海外殖民掠奪“資本”。面對這樣的發(fā)展道路，中國學(xué)不來，不能學(xué)，也沒有資本去學(xué)。毛澤東曾經(jīng)指出：“中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)。”結(jié)果“先生老是侵略學(xué)生”。在西方范式內(nèi)發(fā)展，中國可能會有小的進(jìn)展，但難有大的作為。只有跳出西方模式的三界外，不在西方發(fā)展的五行中，才能真正地“超英趕美”。在這個意義上，“中國特色”不是一種借口，不是一時權(quán)宜，而是始終必須，永遠(yuǎn)必然。

共贏之路：對時代主題的深刻洞察

隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻復(fù)雜變化，人類社會的行為模式也呈現(xiàn)出前所未有的嶄新樣態(tài)。但是“青山遮不住，畢竟東流去”，和平與發(fā)展仍然是時代主題。

中國道路堅持開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，通過爭取和平國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平；堅持在國際關(guān)系中弘揚平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護(hù)國際公平正義；堅持要和平不要戰(zhàn)爭，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對抗，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界等，正是對時代潮流的自覺順應(yīng)，對時代主題的深刻洞察。所以黨的十八大再一次重申“和平發(fā)展是中國特色社會主義的必然選擇”。

奉行和平發(fā)展的中國道路構(gòu)建的是一種 “新型國際關(guān)系”，其核心就是習(xí)近平主席指出的“三個共享”：各國和各國人民應(yīng)“共享尊嚴(yán)”，一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)，因為“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”；各國和各國人民應(yīng)“共享發(fā)展成果”，世界長期發(fā)展不可能建立在一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落后的基礎(chǔ)上；各國和各國人民應(yīng)“共享安全保障”，面對錯綜復(fù)雜的國際安全威脅，單打獨斗不行，迷信武力更不行，合作安全、集體安全、共同安全才是解決問題的正確選擇。

主張合作共贏的中國道路倡導(dǎo)的是人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C(jī)遇，把中國的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇，讓中國與世界分享“和平發(fā)展紅利”，增進(jìn)人類共同利益。正如習(xí)近平主席在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講中指出的，“要跟上時代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)。”

這些年來西方社會的一些人總擔(dān)心中國強(qiáng)大了會對世界構(gòu)成威脅，這樣的疑慮是源于他們在西方文明范式下認(rèn)識思考人類社會的發(fā)展。確實，當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，做的第一件事就是插上帝國的旗幟，并以女王的名義宣布占領(lǐng)；英國蒸汽機(jī)革命后，首先想到的就是拓展海外殖民地。但是，與哥倫布大體同期稍早的中國鄭和七下西洋，比哥倫布還多三次，可所到之處播撒的是和平的種子，送去的是文明的善意，傳播的是文化的光輝。不同文明的熏習(xí)下是不同的行為模式與不同的價值評判，一個以和平和諧為基本價值理念的文明，在歷史上是和平善良的，在今天、在未來同樣也是和平善良的。

習(xí)近平主席在與美國總統(tǒng)奧巴馬莊園會晤時指出，中國夢與包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通。這個論斷也是對中國道路開放性與包容性的闡釋。中國道路以其文明的邏輯告訴世界一個道理：每個國家、每個民族的自由發(fā)展是一切國家、一切民族自由發(fā)展的前提。歷史并沒有終結(jié)，人類社會并不是只有資本主義一條現(xiàn)成的路，還有很多更有前途的新路有待人們?nèi)ラ_辟；人類的價值從來不是單一的，五彩繽紛的價值爭奇斗艷共存共生才是人類社會本來和應(yīng)該的價值圖景。

　創(chuàng)新之路：對莊嚴(yán)使命的自覺擔(dān)當(dāng)

關(guān)于建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，雖然早已經(jīng)破題但遠(yuǎn)未結(jié)題。完成使命、兌現(xiàn)承諾，必須勇于實踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新。中國道路是一條創(chuàng)新之路。

中國道路是不斷用新思想、新做法、新實踐豐富和發(fā)展社會主義的開放創(chuàng)新之路。三十多年來的中國特色社會主義發(fā)展之路就是一條不斷解放思想、與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新之路。中國道路以創(chuàng)新的精神回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一重大問題，通過揭示社會主義本質(zhì)，確立社會主義初級階段基本路線，開創(chuàng)了中國特色社會主義新局面；回答了“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一重大問題，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，用寬廣的視野和科學(xué)的方法鍛造出了中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心；回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展” 這一重大問題，堅持以人為本、堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平。

中國道路是探索科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯辯證統(tǒng)一的創(chuàng)新之路。社會實踐不可能脫離開理論邏輯，但理論邏輯畢竟不能等同于現(xiàn)實的社會實踐。中國特色社會主義同樣要面對這一問題并作出自己創(chuàng)新性的解答。馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)指出，社會主義新社會，“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。鄧小平同志也多次對社會主義的本質(zhì)做過深入探討，“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”黨的十八大更是明確提出中國特色社會主義的八項基本要求。中國共產(chǎn)黨堅持科學(xué)社會主義基本原則、不違背這些基本原則，又牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情、立足社會主義初級階段這個最大實際，通過發(fā)揮人民主人翁精神，更加注重社會公平正義，使發(fā)展成果更多惠及全體人民，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度增加和諧因素等一系列體制機(jī)制和政策創(chuàng)新，走出了一條把理論原則變?yōu)檎鎸嵣鐣顟B(tài)的現(xiàn)實路徑，讓中國特色社會主義成為扎根于當(dāng)代中國的科學(xué)社會主義。

中國道路是破解人類社會發(fā)展共同難題、實現(xiàn)中國與世界可持續(xù)發(fā)展的文明新路。近四百年來傳統(tǒng)工業(yè)文明實現(xiàn)了人類社會前所未有的物質(zhì)大豐富、經(jīng)濟(jì)大繁榮，但也給人類頭上懸起了一柄空氣污染、環(huán)境惡化、資源枯竭的達(dá)摩克利斯劍。人類社會不能不發(fā)展，但又不能這樣飲鴆止渴的發(fā)展，畢竟我們只有一個地球。作為中國道路重要內(nèi)容之一的社會主義生態(tài)文明，是把中華文明中天人合一、人與自然和諧相處的思想與西方工業(yè)文明有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換后形成的一種新型文明樣態(tài)，把發(fā)展工業(yè)與保護(hù)生態(tài)有機(jī)結(jié)合起來，走又好又快的新型工業(yè)化道路，建設(shè)“天藍(lán)、地綠、水凈”的美麗中國，為人類社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展走出一條文明新路。從這個意義上講，中國道路為世界不僅貢獻(xiàn)一種新的發(fā)展模式，還貢獻(xiàn)一種新的文明形態(tài)。