【摘要】馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化實(shí)踐是一個(gè)歷史過(guò)程，緩慢而曲折，且在不同歷史時(shí)期的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形式和內(nèi)涵。文章在深度對(duì)照了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化實(shí)踐的歷史內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，重點(diǎn)探討了改革開(kāi)放后馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的深刻實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了其中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的品格和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的偉大實(shí)踐，并分析了其深遠(yuǎn)意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)　中國(guó)化實(shí)踐　意義

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化即立足于中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際、與中國(guó)歷史文化和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件結(jié)合在一起，從而指導(dǎo)推進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的發(fā)展和進(jìn)步。此定義的內(nèi)涵是沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題在于它沒(méi)有體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程性。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化實(shí)踐，同其他一切經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的東西進(jìn)入另一社會(huì)環(huán)境、并被新的環(huán)境所接受、認(rèn)同以至發(fā)揚(yáng)光大是一樣的，都需要一個(gè)緩慢而曲折的過(guò)程，這是一個(gè)歷史性的過(guò)程，不同的歷史實(shí)踐影響著馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的形式和內(nèi)涵。因此，對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的論斷不能簡(jiǎn)單地定性為“是什么”，而應(yīng)對(duì)其不同歷史時(shí)期的具體實(shí)踐進(jìn)行梳理后，探討“怎么樣”和“為什么”。

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)實(shí)踐的歷史體現(xiàn)

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化實(shí)踐經(jīng)歷有幾個(gè)鮮明的歷史階段：新中國(guó)成立前、新中國(guó)成立后至改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后。選擇這幾個(gè)階段來(lái)分析馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的實(shí)踐，一是自1917年（俄國(guó)十月革命爆發(fā)）以來(lái)的這幾個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都具有開(kāi)拓意義；二是馬克思主義進(jìn)入中國(guó)肇始于此，且馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化實(shí)踐在每個(gè)歷史時(shí)期的內(nèi)涵、深度和形式各有不同。

新中國(guó)成立前。新中國(guó)成立前，中國(guó)革命或者說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)的主旋律。而馬克思主義最廣為人知的理論就是對(duì)于人類(lèi)歷史進(jìn)程中階級(jí)斗爭(zhēng)的分析，而且馬克思曾依據(jù)唯物史觀大膽地假設(shè)，資本主義終將被共產(chǎn)主義所取代。俄國(guó)的“十月革命”一聲炮響為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，讓正在為中國(guó)前途命運(yùn)上下求索的志士仁人一下看到了希望，所以此時(shí)的馬克思主義思想成為引導(dǎo)中國(guó)革命事業(yè)、甚至引領(lǐng)中國(guó)未來(lái)的指南針。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上指出：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合，并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。”他還要求：“推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，必須普遍深入地學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，把它當(dāng)成革命的科學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)。”這個(gè)“民族形式”在當(dāng)時(shí)很大程度上就是革命斗爭(zhēng)或階級(jí)斗爭(zhēng)形式。“具體特點(diǎn)”就是中國(guó)革命的實(shí)踐，而不是其他的形式或?qū)嵺`，這是由當(dāng)時(shí)中國(guó)那個(gè)風(fēng)雨如晦、戰(zhàn)亂紛飛的社會(huì)背景決定的。因此，此時(shí)的馬克思主義中國(guó)化很大程度上是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理想的中國(guó)化。而中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐只能在革命實(shí)踐的籠罩下散亂地、碎片式地存在，即使如延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也不能等同于馬克思所說(shuō)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，更談不上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化仍然是混合于馬克思主義政治學(xué)、哲學(xué)及社會(huì)學(xué)的中國(guó)化之中。

新中國(guó)成立后至改革開(kāi)放前。這段時(shí)期在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)下，我國(guó)成功地進(jìn)行了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義三大改造，并以“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”為手段建立了比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。這些成績(jī)得益于我國(guó)有效堅(jiān)持了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。但從整個(gè)時(shí)期來(lái)看，由于對(duì)社會(huì)主義缺乏正確的理解，忽視了其發(fā)展規(guī)律，且對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情認(rèn)識(shí)不足，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展管得太死，統(tǒng)得太嚴(yán)，給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)很大的羈絆和限制，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的深度發(fā)展起到了很大的負(fù)面作用。