在改革開放的30多年中，我們進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制改革，建立了以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制形式并存的根本經(jīng)濟(jì)制度；建立了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；我們實(shí)現(xiàn)了從指令性計(jì)劃到實(shí)施國家宏觀調(diào)控的發(fā)展等等，都在改革的大旗下向著完善社會(huì)主義制度的方向前進(jìn)。我們還大膽實(shí)行對(duì)外開放的基本國策，努力吸收借鑒人類創(chuàng)造的一切社會(huì)文明成果，甚至包括資本主義國家在內(nèi)，擴(kuò)大市場(chǎng)資源；積極加入世界貿(mào)易組織的新潮流，逐步完善具有中國特色的涉外經(jīng)濟(jì)管理體制和法律法規(guī)。這是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化實(shí)踐的巨大成功，不僅帶來了社會(huì)主義制度自身的完善和發(fā)展，還為社會(huì)主義注入了新的活力，創(chuàng)造了新的經(jīng)驗(yàn)。

第二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立把中國社會(huì)主義建設(shè)推向新的高度。20世紀(jì)30年代后，計(jì)劃與市場(chǎng)的相互滲透出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，并且這種互滲隨著資本主義和社會(huì)主義的發(fā)展，變得日益廣泛化、深刻化，以至到了不可逆轉(zhuǎn)的地步。從西方“凱恩斯革命”以及蘇聯(lián)引進(jìn)和擴(kuò)大市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用的改革中，可以看出這種趨勢(shì)。鄧小平也曾不無感慨地指出：“我們過去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但多年的實(shí)踐證明，在某種意義上說，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。”④并最終認(rèn)識(shí)到：“計(jì)劃”和“市場(chǎng)”與社會(huì)制度沒有必然聯(lián)系，只是作為一種經(jīng)濟(jì)手段為社會(huì)體制的發(fā)展服務(wù)。社會(huì)主義并不排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，加之改革開放的大力推進(jìn)，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迎來重要機(jī)遇期，并進(jìn)入高速增長(zhǎng)期。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論不是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的顛覆，而是按照其唯物史觀的根本要求，結(jié)合我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新運(yùn)用，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的一次飛躍，推動(dòng)我國社會(huì)制度的發(fā)展始終保持社會(huì)主義方向。

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化實(shí)踐的深遠(yuǎn)意義

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化實(shí)踐，堅(jiān)定了我們走社會(huì)主義道路的道路自信、理論自信和制度自信。鄧小平曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持。好在哪里？好在這是一條正確的道路，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所描繪的能夠把人類引向平等、自由和富裕的道路；好在我們圍繞著社會(huì)主義制度進(jìn)行了系統(tǒng)性建設(shè)，并取得了巨大成功；好在它的頂層設(shè)計(jì)是為了消滅貧窮、消滅兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這是制度自信的根本，只有建立制度自信，才能保證道路自信和理論自信的建立和增強(qiáng)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化，促使我們始終不渝地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，在30多年的改革開放中抒寫了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。當(dāng)前，我們還在推動(dòng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)改革開放朝著多元化、深刻化方向發(fā)展，這些經(jīng)濟(jì)實(shí)踐緊緊圍繞著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)來開展，得益于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的成功貫徹。

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的實(shí)踐，創(chuàng)造了全新的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。突破了傳統(tǒng)的社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相矛盾的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，找準(zhǔn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度的最佳結(jié)合點(diǎn)。1992年鄧小平在南方談話中道出了二者的共同點(diǎn)，即都是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段和方法，不是資本主義和社會(huì)主義的根本區(qū)別。我們最終實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義的結(jié)合，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。在這種模式的推動(dòng)下，我們既遵循了市場(chǎng)規(guī)律，建立現(xiàn)代企業(yè)制度、讓市場(chǎng)來配置資源，進(jìn)行了一系列市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革、大力推進(jìn)股份制改革，激發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力，又加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控。

在1997年東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)時(shí)，提出實(shí)施積極的財(cái)政政策和寬松的貨幣政策，將出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，擴(kuò)大內(nèi)需，保持人民幣不貶值，成功應(yīng)對(duì)了東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在2008年金融危機(jī)中，提出了十大經(jīng)濟(jì)政策，使中國沉著應(yīng)對(duì)了這次金融危機(jī)?？梢?，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度的結(jié)合，不僅創(chuàng)造了一種新的經(jīng)濟(jì)模式，也創(chuàng)造一種國家管理方式、危機(jī)處理方式、社會(huì)運(yùn)行方式等等。

此外，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化實(shí)踐，引領(lǐng)了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建，進(jìn)而影響了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。與此同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中能夠?yàn)槲宜玫膶W(xué)術(shù)思想也提供了豐富的養(yǎng)料，共同培育了中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體系，填補(bǔ)了我國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的許多空白。我們正在建設(shè)的中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，是一個(gè)前無古人的偉大探索，面對(duì)這一創(chuàng)舉，在建構(gòu)中國特色、中國氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，我們依然需要不斷推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)化。

當(dāng)然，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的實(shí)踐意義遠(yuǎn)不止于此，中國社會(huì)主義探索不止，則影響不止，這是歷史唯物主義決定的。從這一角度來看，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化還有很長(zhǎng)的路要走，它的中國化實(shí)踐還將對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的意義。

（作者為西南交通大學(xué)副教授）

【注釋】

①李鐵映：“ 當(dāng)代中國的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)—學(xué)習(xí)鄧小平經(jīng)濟(jì)思想體會(huì)”，《求是》，1996年第23期，第3~9頁。

②裴小革：“馬克思主義中國化意義”，《學(xué)術(shù)月刊》，2008年第3期，第64～76頁。

③④《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第373頁，第148頁。

責(zé)編/石晶