十月革命送來的是真馬克思主義

十月革命成果的喪失，蘇聯(lián)社會主義的解體和東歐社會主義國家的劇變，引起一些論者的懷疑：俄國十月革命一聲炮響究竟為中國送來的是真馬克思主義，還是假馬克思主義？是馬克思和恩格斯的真經，還是俄國人自己炮制的“二手貨”？如果認同后者，馬克思主義中國化的前提就發(fā)生了根本動搖，九十多年來馬克思主義中國化的歷史被一筆勾銷。

中國早期進步知識分子接觸馬克思主義的途徑很多，開始并不是俄國，而是在日本、在法國，但就馬克思主義在中國傳播最具影響，作用最大來說，當然是俄國十月革命。毛澤東說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”，這個判斷的重大意義在于說明，對于正在尋找出路的中國革命者來說，不可能從日本找到出路，也不可能從西方找到出路，更不可能從十月革命之前關于馬克思的片言只語的介紹中認識馬克思主義。

俄國十月革命為中國樹立了一個新榜樣，這就是應該從無產階級革命中尋找出路，從馬克思主義中尋找指導，從社會主義中尋找出路。正是在十月革命的巨大影響下，李大釗在《新青年》第五卷第五期上發(fā)表熱烈歡呼十月革命的文章《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，之后又在《新青年》上發(fā)表著名文章《我的馬克思觀》《馬克思學說》《馬克思研究》《馬克思傳略》等文章比較全面介紹馬克思主義的基本理論。這些文章都是在十月革命之后撰寫和發(fā)表的。這不是偶然的。也就是說，俄國十月革命為中國革命者打開了另一扇窗子，而不再把眼睛盯住日本和西方，盯住資本主義世界。十月革命一聲炮響送來馬克思列寧主義，是對中國早期革命知識分子為改變中國命運，找到“真經”、找到“出路”的一種最形象的說法。

其實，中國共產黨人并不只是讀俄國人的著作?！豆伯a黨宣言》《資本論》《反杜林論》《費爾巴哈論》《哲學的貧困》等等，也不能說是俄國人的著作。列寧著作也不能說是假馬克思主義。毛澤東就推崇過列寧的《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》《共產主義運動中的左派‘幼稚病’》《帝國主義論》《唯物主義與經驗批判主義》《哲學筆記》等等。我們不能把列寧主義與馬克思主義對立起來，把列寧主義摒棄在馬克思主義之外。列寧主義是列寧根據俄國實際情況發(fā)展了的馬克思主義，理應包括在馬克思主義之內。

我們國家也翻譯過蘇聯(lián)時代馬克思主義者的著作。這些著作不能說都是偽造馬克思主義的著作。以蘇聯(lián)解體作為判斷依據，把列寧著作，也包括我們曾經翻譯過蘇聯(lián)學者的著作全都歸為二手貨，這不能認為是實事求是的態(tài)度。蘇聯(lián)學者關于馬克思主義的著作中某些論點可能會存在某些錯誤，有些教條化的傾向，這不能成為十月革命一聲炮響送來的不是馬克思主義，而是假馬克思主義的依據。

十月革命為人類開辟了一條新的道路，這是具有世界歷史意義的偉大事件。十月革命對中國革命具有重大影響，但中國革命并不是十月革命的翻版。中國不是走城市工人武裝起義的道路，而是走農村包圍城市的革命道路；中國的社會主義革命也不是剝奪資產階級，不是把民族資產階級作為敵人而是作為朋友，采取的是贖買政策。中國革命的道路和社會主義建設道路，不是俄國道路的翻版，而是馬克思主義與中國實際相結合的道路，這個道路我們稱之為馬克思主義中國化的道路。

關鍵不僅是馬克思主義在中國的傳播是經過十月革命一聲炮響送來的，更重要的是中國共產黨人如何對待從俄國傳來的馬克思主義，包括從俄文翻譯過來的馬克思和恩格斯著作，列寧、斯大林的著作，以及俄國馬克思主義學者的著作。中國共產黨和毛澤東同志歷來主張要從中國實際出發(fā)，實事求是地運用馬克思列寧主義，要學習馬克思主義的立場、觀點、方法，而不是馬克思主義的詞句或個別論斷。這種對待馬克思主義的態(tài)度，難道會因為馬克思主義是十月革命一聲炮響送來的而會變成非馬克思主義，變成“二手貨”嗎？

在社會主義建設的某個時期，我們的某些實際政策和體制會受到蘇聯(lián)的影響，因為當時沒有別的社會主義建設樣板，但我們并不是對蘇聯(lián)亦步亦趨。中國從“以俄為師”轉向“走自己的路”，到建設“中國特色社會主義”，走的是一條馬克思主義與中國實際相結合的道路。“二手貨”論的觀點，無法解釋馬克思主義中國化的歷史，也無法解釋中國化馬克思主義的偉大成就。