公眾的養(yǎng)老需求

目前，專家學(xué)者們在養(yǎng)老這一問題上使用的提法相當(dāng)多，如“養(yǎng)老模式”“養(yǎng)老方式”“養(yǎng)老形式”“養(yǎng)老制度”“養(yǎng)老體系”“養(yǎng)老機制”等等，“養(yǎng)老”在概念上遠(yuǎn)未達(dá)成共識。養(yǎng)老概念的模糊也進一步表明中國的養(yǎng)老模式將在摸索中不斷前行。中國現(xiàn)有的養(yǎng)老模式主要有家庭養(yǎng)老、社會化養(yǎng)老、自我養(yǎng)老和居家養(yǎng)老四種類型，這四種養(yǎng)老模式基本上涉及了老齡人口經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料及精神慰藉三方面的需求。

個體特征影響?zhàn)B老模式選擇

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，性別的差異影響?zhàn)B老模式的選擇。不同性別在對社會保障的認(rèn)知及要求上存在著一定的差異。男性對于新生事物的接受能力相對較強，眼光相對長遠(yuǎn)，對社會養(yǎng)老保險的支付意愿強于女性。我們此前實施的相關(guān)調(diào)查中，受訪男性對社會化養(yǎng)老的選擇比例高于女性。專家認(rèn)為，女性相對于男性而言，是社會的弱勢群體，她們的經(jīng)濟安全狀況和自我保障能力相對于男性要差，因此，她們對家庭養(yǎng)老和居家養(yǎng)老的依賴性較強。

此外，隨著文化水平的提高，人們對養(yǎng)老風(fēng)險的意識很可能會增強，對于正規(guī)化養(yǎng)老模式的認(rèn)知也會更全面，傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念對其約束力隨之減弱，從而選擇正規(guī)化養(yǎng)老模式的可能性會增大。調(diào)查顯示，小學(xué)以下（含小學(xué)）學(xué)歷受訪群體均選擇了家庭養(yǎng)老和居家養(yǎng)老的養(yǎng)老模式。但高學(xué)歷人群對養(yǎng)老模式的選擇開始出現(xiàn)多樣化，表現(xiàn)為根據(jù)自身條件對不同的養(yǎng)老模式做出選擇，而不再僅僅限于以家庭為基礎(chǔ)的養(yǎng)老模式。

依常識來看，單身者比已婚者選擇社會化養(yǎng)老模式的可能性要大。單身者較之已婚者而言，由于缺少子女這個家庭養(yǎng)老的首要條件，基本沒有家庭養(yǎng)老的資源，故選擇正規(guī)化養(yǎng)老模式的意愿較大。但調(diào)查結(jié)果恰恰相反，已婚者選擇家庭養(yǎng)老模式的比例低于單身者；在社會養(yǎng)老的新型養(yǎng)老模式選擇上，已婚者選擇比例高于未婚者。這一結(jié)論，可能反映了當(dāng)前子女養(yǎng)育成本對養(yǎng)老意愿的影響，有待進一步探索研究。

調(diào)查結(jié)果還證實了健康程度越低越傾向于選擇社會化養(yǎng)老這一結(jié)論。患病者與健康者在社會化養(yǎng)老模式選擇上態(tài)度迥異，前者對社會化養(yǎng)老模式的選擇比例遠(yuǎn)高于后者。對于無勞動能力的患病者而言，完全傾向于居家養(yǎng)老的模式，以依托政府和社區(qū)的力量在自己的住所安度晚年。

在戶籍方面，具有城鎮(zhèn)戶籍的受訪者選擇家庭養(yǎng)老模式的比例高于農(nóng)業(yè)戶籍受訪者。農(nóng)業(yè)戶籍受訪者選擇社會化養(yǎng)老模式的比例高于城鎮(zhèn)戶籍受訪者，這一現(xiàn)象直接與當(dāng)前農(nóng)村“空巢”狀況掛鉤。選擇社會化養(yǎng)老，也成為農(nóng)業(yè)戶籍受訪者應(yīng)對“空巢”的權(quán)宜之計。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，收入狀況和財富水平對受訪者選擇養(yǎng)老模式產(chǎn)生作用相反的兩種影響。一種是正面影響，即受訪者所持有的財富越多，其支付能力相對較強，故依靠自身收入來源的自我養(yǎng)老模式選擇比例隨著收入的增加而增加；另一種是負(fù)面影響，即經(jīng)濟實力越強，受訪者對養(yǎng)老風(fēng)險的厭惡程度和規(guī)避傾向就越不強烈，選擇社會化養(yǎng)老模式的比例降低。