【摘要】當(dāng)前時(shí)代條件下，基層黨員隊(duì)伍雖然各自所處的環(huán)境不同，但是都被各種各樣的文化所包圍，受到多種文化不同程度的浸潤(rùn)。加強(qiáng)基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)，不僅要加強(qiáng)物質(zhì)、制度層面的建設(shè)，更要加強(qiáng)文化層面的建設(shè)。也就是要對(duì)其內(nèi)容形態(tài)、利弊情況進(jìn)行具體分析，從而提高基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)的實(shí)效性和針對(duì)性。

【關(guān)鍵詞】基層黨員　多元文化　思想建設(shè)

【中圖分類號(hào)】D261.3　　 　　　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

思想建設(shè)，不僅處于黨建工作中的首要地位，也是黨建工作的重要內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來都要求保持黨的思想純潔性和先進(jìn)性，要求廣大黨員從思想上向黨組織靠攏，從思想上建黨、立黨。實(shí)際上，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨最成功的經(jīng)驗(yàn)之一。而思想，是依托文化而存在和傳遞的。因此，思想建設(shè)應(yīng)當(dāng)借助文化來進(jìn)行內(nèi)容建構(gòu)、平臺(tái)擴(kuò)展和導(dǎo)向的說明。然而，不同文化形態(tài)所具有的導(dǎo)向、內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)等方面的不同特點(diǎn)，會(huì)在顯性與隱性或者微觀與宏觀這樣的角度上對(duì)人們的思維方式、審美情趣、價(jià)值觀念以及知識(shí)體系等產(chǎn)生重大影響。

改革開放30多年來，我國(guó)文化發(fā)展經(jīng)歷了不同階段，具備了很大的包容性，傳統(tǒng)的一元文化已經(jīng)被多元文化所取代，呈現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代流行文化并存、各方外來文化和民族本土文化并存、大眾文化和非主流文化并存的景象。由此可見，多元文化是我國(guó)文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，而它的發(fā)展顯然會(huì)帶來黨建工作方面的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。多元文化，一方面豐富和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)文化和人們的精神生活，另一方面卻也對(duì)很多黨員的價(jià)值取向、行為方式、甚至精神信仰，都產(chǎn)生了比較大的影響、帶來了困惑。因此，在如今的多元文化背景下，對(duì)我國(guó)基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)進(jìn)行研究，有著重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

多元文化的內(nèi)涵、形態(tài)與社會(huì)功能

多元文化的內(nèi)涵。對(duì)于多元文化內(nèi)涵的理解，學(xué)術(shù)界一直有不同的見解。陳黔珍和普建中在《文化的先進(jìn)與多元》中提出，多元文化需要從多個(gè)方面來理解，首先，它代表了不同民族和不同文化的社會(huì)；其次，在多元文化的社會(huì)中，不同文化是相互尊重、和平共處的；最后，應(yīng)當(dāng)尊重多元文化。趙吉惠則在《論中國(guó)文化的多元性、一元性與封建專制主義》中提出，應(yīng)該從地域分布、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和文化源頭三個(gè)方面來理解多元文化，他認(rèn)為我國(guó)的文化在這三個(gè)方面都存在多元性。王希則提出多元文化的內(nèi)涵是隨其所處領(lǐng)域不同而不同的，它既是一種政治態(tài)度和意識(shí)形態(tài)的混合，也是一種歷史觀。

由此可見，多元文化是隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而必然出現(xiàn)的，它反映了不同社會(huì)階層的意志，反映了身處不同社會(huì)階層的人的價(jià)值取向和思維方式。多元文化的發(fā)展代表了社會(huì)的發(fā)展，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，也是所謂“多元異質(zhì)”的初始形態(tài)。

多元文化的形態(tài)。多元文化形態(tài)的劃分也是多樣的。從文化的精神追求和價(jià)值取向的角度來看，可以分為現(xiàn)代流行文化和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化；從文化在整體社會(huì)意識(shí)形態(tài)中地位的角度來看，可以分為主流文化、大眾文化和非主流文化；從民族特點(diǎn)的角度來看，可以分為外來文化和民族文化；從文化開放程度的角度來看，可以分為封閉文化和開放文化。

多元文化的社會(huì)功能。在社會(huì)運(yùn)行中，多元文化有正面功能和負(fù)面功能之分。不同文化背后的不同社會(huì)階層和群體，它們彼此之間并立共存、碰撞交流，并且在此過程當(dāng)中相互滲透和借鑒，從而促進(jìn)了社會(huì)的平等。而不同階層的特色文化都會(huì)受到上層意識(shí)形態(tài)主流文化的影響，然后相互之間學(xué)習(xí)、發(fā)展，從而促進(jìn)了社會(huì)的開放?，F(xiàn)代社會(huì)取代“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”現(xiàn)象的出現(xiàn)則是相互之間的兼容并蓄，從而促進(jìn)了社會(huì)的包容。現(xiàn)有的政治、經(jīng)濟(jì)制度則使得不同的文化可以“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，從而緩和了社會(huì)的情緒。

然而，多元文化在精神追求、價(jià)值取向等方面的多樣性也帶來了一些隱患。如果沒有合理的規(guī)劃和科學(xué)的引導(dǎo)，它們之間就可能會(huì)出現(xiàn)沖突。而多種觀念的沖突就有可能導(dǎo)致主流社會(huì)核心價(jià)值觀的缺失，甚至導(dǎo)致民族分裂等更為嚴(yán)重的后果。

加強(qiáng)基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)的重大意義

基層黨員隊(duì)伍是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要基礎(chǔ)，是黨順利展開各項(xiàng)工作的最堅(jiān)定的支持和力量。因此，加強(qiáng)基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)是我們黨高效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)、順利化解各項(xiàng)考驗(yàn)的重要財(cái)富。

加強(qiáng)基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)是保持黨的先進(jìn)性的重要保障。中國(guó)共產(chǎn)黨一直重視保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性。黨的十八大就明確指出，要緊緊圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性這條主線，在全黨范圍內(nèi)開展以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，并且提出這是推進(jìn)黨的建設(shè)工作的戰(zhàn)略性舉措。由此可見，保持黨的先進(jìn)性的最直接的體現(xiàn)就是加強(qiáng)基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)。這不僅是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要要求，同時(shí)也是保持黨的先進(jìn)性的重要基礎(chǔ)。

加強(qiáng)基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)是黨建工作的重要內(nèi)容?；鶎狱h員隊(duì)伍是中國(guó)共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)和根本，是黨建工作得以順利開展的基礎(chǔ)和根本。因此，黨建工作要想筑牢一個(gè)扎實(shí)的根基就必須加強(qiáng)基層黨員隊(duì)伍建設(shè)，只有這樣才能保證黨建工作順利進(jìn)行。實(shí)際上，一直以來中共中央都非常重視基層黨建工作，多次強(qiáng)調(diào)基層黨組織建設(shè)的重大意義。黨的十七大就強(qiáng)調(diào)要帶著改革和創(chuàng)新的精神去全面推進(jìn)黨建工作，提出要“全面鞏固和發(fā)展先進(jìn)性教育活動(dòng)成果，著力加強(qiáng)基層黨的建設(shè)”。到十七屆四中全會(huì)時(shí)，更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了基層黨組織建設(shè)的重要性，將其提升到新形勢(shì)下黨建工作的重大問題的高度，提出要“做好抓基層打基礎(chǔ)工作，夯實(shí)黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)”。這充分體現(xiàn)出新形勢(shì)下，基層黨員隊(duì)伍建設(shè)是整個(gè)黨建工作的重要組成部分的思想。

加強(qiáng)基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)是提高黨的執(zhí)政能力的基礎(chǔ)保障。黨的十七屆四中全會(huì)，重申了黨的執(zhí)政能力與基層組織之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)基層黨組織是貫徹落實(shí)黨的方針政策、開展各項(xiàng)工作的組織基礎(chǔ)和保證，要切實(shí)加強(qiáng)基層黨組織的建設(shè)。黨的十八大報(bào)告也指出，全黨要加強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)這條主線。而提高黨的執(zhí)政能力的首要任務(wù)，就是要建設(shè)一支作風(fēng)優(yōu)良、政治堅(jiān)定的執(zhí)政隊(duì)伍。因此，將提高黨的執(zhí)政能力與基層黨組織建設(shè)進(jìn)行結(jié)合，不斷加強(qiáng)基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)，使廣大黨員自覺樹立提高執(zhí)政能力、服務(wù)人民群眾的使命意識(shí)，是切實(shí)提高黨的執(zhí)政能力的重要保證。

多元文化為基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)帶來的機(jī)遇

多元文化的發(fā)展可以大大拓展基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)范圍。不同的基層黨組織身處不同的環(huán)境之中，如果開展工作的時(shí)候只把思想局限在特定的背景之下，長(zhǎng)此以往，難免會(huì)出現(xiàn)思維方式單一、故步自封的情況。在面對(duì)新文化、新觀念的時(shí)候，也可能會(huì)產(chǎn)生諸多的困惑和不適應(yīng)。而多元文化的出現(xiàn)，則打破了這種僵局，帶來了新的契機(jī)。不僅可以為廣大黨員拓寬視野、增長(zhǎng)見聞、轉(zhuǎn)變思維方式提供新的渠道，而且能將其把視線和關(guān)注點(diǎn)擴(kuò)展到自己所處的小環(huán)境之外，從而正確對(duì)待來自不同領(lǐng)域的各種各樣的思想思潮和價(jià)值觀念。并且通過接觸、理解不同的文化，了解不同文化所代表的不同價(jià)值取向，去其糟粕、取其精華，一方面可以大大豐富他們的精神世界，另一方面也可以增強(qiáng)他們的辨識(shí)能力，從而堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)思想建設(shè)。由此可見，多元文化的發(fā)展是拓展廣大黨員思想建設(shè)范圍的重要途徑。

多元文化的發(fā)展可以為基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)提供更加廣闊的思路。多元文化的出現(xiàn)，無疑豐富了廣大黨員的學(xué)習(xí)思路，引進(jìn)了全新的學(xué)習(xí)理念，可以使其跳脫出傳統(tǒng)的束縛，改變過去那種單一型、封閉式的思維方式，進(jìn)而轉(zhuǎn)向發(fā)散型、多元化的思維方式。而這種全新的思路和理念，將對(duì)基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)產(chǎn)生全新的沖擊，帶來思想的火花。從多元文化的角度出發(fā)，能夠使基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)更具吸引力和說服力，從而提高黨建工作的科學(xué)性和有效性。①

多元文化的發(fā)展可以使基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)的內(nèi)涵更加豐富。從目前來看，基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)的內(nèi)容，主要是馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等。如果在此基礎(chǔ)之上，能夠增加一些多元化的內(nèi)容，開展基層黨員隊(duì)伍的教育、學(xué)習(xí)工作，可能會(huì)取得更加良好的效果。因?yàn)樵谌缃穸嘣幕谋尘跋?，各種文化相互影響、互相促進(jìn)，形成了一個(gè)巨大的、無價(jià)的思想資源庫(kù)。將多元文化引入基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)，不僅能夠豐富基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)的內(nèi)涵，而且能夠從多元文化的角度來解決廣大黨員的一些困惑和迷茫。同時(shí)，多元文化的背景也為處于不同社會(huì)階層的黨員提供了更為廣泛的價(jià)值追求參考和道德觀點(diǎn)思考。而這不僅能夠保證廣大黨員自我選擇的權(quán)利，而且有利于他們堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義信念、對(duì)社會(huì)主義的信心。

多元文化對(duì)基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)提出的挑戰(zhàn)

多元文化的發(fā)展，雖然豐富了基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)的內(nèi)容和渠道，但同時(shí)也帶來了新的沖擊和挑戰(zhàn)。最主要的就是對(duì)廣大黨員的思維方式、價(jià)值取向和基層黨員隊(duì)伍的建設(shè)方式、核心內(nèi)容產(chǎn)生的影響。

多元文化會(huì)沖擊廣大黨員的價(jià)值觀念，影響社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)?；鶎狱h員隊(duì)伍作為先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表，要能夠正確引導(dǎo)社會(huì)的價(jià)值觀念、反映主流文化的價(jià)值取向，從而在意識(shí)形態(tài)層面占據(jù)優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)，成為社會(huì)良好風(fēng)氣的引領(lǐng)者和維護(hù)者。然而，多元文化背景下，不同的文化具有不同的價(jià)值取向和歷史積淀。這就意味著，基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)無法在傳統(tǒng)一元化文化的環(huán)境下來開展。而廣大黨員面對(duì)的也不僅僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系這樣的主流觀念，還會(huì)面對(duì)多種多樣的文化思想和價(jià)值追求。再加上，當(dāng)今社會(huì)缺乏一個(gè)針對(duì)各種道德取向的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。所以對(duì)于不同社會(huì)階層的黨員來說，因?yàn)樗幁h(huán)境不同，接觸到的信息不同，價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)也就有可能不同，這就會(huì)導(dǎo)致精神層面的沖突。而這顯然對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建是不利的，大大增加了基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)的難度。

多元文化會(huì)影響基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)的方式方法。傳統(tǒng)條件下，基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)一般采取集中學(xué)習(xí)理論的方式，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)導(dǎo)和思想的灌輸，內(nèi)容缺乏非主流文化或者外來文化，使得教育的內(nèi)容顯得比較單一和枯燥。然而，當(dāng)前環(huán)境下，時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展都要求有選擇地把多種不同的文化引入基層黨員隊(duì)伍的教育、學(xué)習(xí)中，以新的教育模式、寓教于樂的方式來開展思想建設(shè)，拓展廣大黨員的視野、思維，引導(dǎo)他們加強(qiáng)對(duì)人性的關(guān)注，從而真正樹立以人為本的觀念、自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。那么這種鮮明的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比，就有可能對(duì)傳統(tǒng)思想建設(shè)的方式方法產(chǎn)生沖擊，弱化其實(shí)效性。

多元文化會(huì)沖擊基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)的核心內(nèi)容。傳統(tǒng)條件下，黨員隊(duì)伍思想建設(shè)的主要內(nèi)容是黨的理論、路線、方針、政策，通過相關(guān)內(nèi)容的灌輸來引導(dǎo)廣大黨員樹立正確觀念、有效開展工作。但是，在當(dāng)前多元文化的背景下，有些文化卻在刻意混淆國(guó)家意識(shí)形態(tài)，企圖用商業(yè)化、娛樂化的方式來淡化主流文化，擾亂主流文化對(duì)大眾價(jià)值觀和政治信仰的正確引導(dǎo)。并且大肆宣導(dǎo)消費(fèi)主義、奢靡之風(fēng)，從而消弭一些黨員的斗志，使其淪為金錢和欲望的奴隸，影響社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，破壞我們黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)。

多元文化背景下加強(qiáng)基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)的路徑

在當(dāng)前多元文化背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨要引導(dǎo)正確的價(jià)值取向、營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍、確保主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)的地位，就必須要對(duì)多元文化進(jìn)行研究、吸收，及時(shí)準(zhǔn)確地對(duì)其進(jìn)行關(guān)注和解釋，首先確保黨員群體堅(jiān)定維護(hù)主流文化，傳播和踐行主流意識(shí)形態(tài)。

要優(yōu)化基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)的環(huán)境。在多元文化的環(huán)境下，思想建設(shè)不能僅僅局限在理想情況下，還必須要根據(jù)廣大黨員所處的不同環(huán)境進(jìn)行考慮，同時(shí)改善和優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。因此，要堅(jiān)定不移地加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心的精神文明建設(shè)、社會(huì)道德建設(shè)以及黨風(fēng)建設(shè)。對(duì)于外來文化，則采取“取其精華、去其糟粕”的原則，堅(jiān)決抵制形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等不良社會(huì)風(fēng)氣的侵蝕，堅(jiān)決遏制黃、賭、毒等腐朽沒落低俗、庸俗文化的傳播。從而在全社會(huì)樹立良好風(fēng)氣，為基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)營(yíng)造有利氛圍。②

要運(yùn)用科學(xué)技術(shù)完善基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)的方式方法。在當(dāng)今的信息化時(shí)代，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的崛起，為基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)提供了新的方法。而多元文化背景下，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、社會(huì)不斷進(jìn)步，黨的各方面工作都不能故步自封，基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)也必須跟上時(shí)代。要將現(xiàn)代的數(shù)字化技術(shù)引入基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)，開展各種形式的教育、學(xué)習(xí)工作，使教學(xué)形式更加生動(dòng)、教學(xué)過程更具感染力、教學(xué)內(nèi)容更易被接受和理解，這樣就便于廣大黨員更好領(lǐng)會(huì)精神、貫徹思想。同時(shí)，還要借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建立完善各級(jí)各類思想教育網(wǎng)站，開展遠(yuǎn)程教育，為廣大黨員收集學(xué)習(xí)資料、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、接觸前沿信息提供平臺(tái)，這樣也便于他們自由安排學(xué)習(xí)時(shí)間，有針對(duì)性地制定學(xué)習(xí)內(nèi)容，并根據(jù)形勢(shì)和工作的需要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)過程中的互動(dòng)積極性，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，使基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)更加有效。

要豐富基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)的內(nèi)容。重點(diǎn)是要結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際、貼近基層黨員的生活，根據(jù)多元文化發(fā)展的歷程和時(shí)代的變遷、以及不同黨員所處社會(huì)環(huán)境的不同，來科學(xué)設(shè)置、優(yōu)化內(nèi)容。特別是要在馬克思主義等理論知識(shí)之外，加入一些多元文化的內(nèi)容，幫助廣大黨員從各自的小環(huán)境中走出來，去體驗(yàn)不一樣的文化生活、學(xué)習(xí)不一樣的人文文化，通過不同文化之間的交流、對(duì)話和溝通，促進(jìn)思想進(jìn)步、思維創(chuàng)新，使基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)真正與時(shí)俱進(jìn)。

多元文化視域?qū)τ诨鶎狱h員隊(duì)伍思想建設(shè)來說，既是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。采取正確的態(tài)度面對(duì)多元文化、有效的方式運(yùn)用多元文化，不僅能夠更好地抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，使基層黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)更上一個(gè)臺(tái)階，而且能夠保證黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政組織基礎(chǔ)，從而使黨組織和黨的事業(yè)獲得最廣泛的支持和擁護(hù)，黨的各方面工作順利展開，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得更大成功。

（作者分別為中共景德鎮(zhèn)市委黨校講師，中共景德鎮(zhèn)市委黨校副教授）

【注釋】

①霍軍亮：“多元文化視域下的農(nóng)村基層黨員隊(duì)伍思想建設(shè)探究”，《云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第2期。

②陸巖：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)多元文化發(fā)展研究”，哈爾濱師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2011年。

責(zé)編 /張曉