中國特色社會主義宗教理論與黨的宗教工作基本方針

中國特色社會主義宗教理論體系，是一個內(nèi)容豐富的、開放的體系，它在中國特色社會主義建設(shè)實踐中不斷得到驗證，并繼續(xù)發(fā)展、深化。其最鮮明、最簡明的特征，就是堅持和發(fā)展馬克思主義宗教觀，立足我國社會主義初級階段的基本國情，以科學(xué)的、歷史的觀點看待宗教，透徹、深刻地把握宗教的長期性和群眾性，以及宗教問題的特殊復(fù)雜性。

強調(diào)“根本是長期性”，就要真正抓住“根本”。“根本”是不以我們主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，關(guān)乎著事物本身發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律性，關(guān)乎著能否著眼長遠，立足現(xiàn)實，按照規(guī)律去做好宗教工作。不能操之過急，適得其反；不能用簡單的方法去處理復(fù)雜的宗教問題，自找苦吃。

強調(diào)“關(guān)鍵是群眾性”，就是要牢牢把握住“關(guān)鍵”。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，信教群眾是人民群眾的有機組成部分，因此做好信教群眾的工作是我們黨群眾工作的重要內(nèi)容。黨作為人民群眾利益的代表者和先鋒隊，應(yīng)該把體現(xiàn)每一個歷史階段的人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。我國宗教通過黨和政府積極引導(dǎo)和自身改革，已經(jīng)走上了與社會主義社會相適應(yīng)的道路，它不再是階級社會里維護階級統(tǒng)治的反動意識形態(tài)，而是我國信教群眾自主自辦的宗教事業(yè)。我們應(yīng)該意識到馬克思主義宗教觀和馬克思主義群眾觀的一致性，立足于信教群眾和不信教群眾政治經(jīng)濟利益的一致性，保護宗教信仰自由基本人權(quán)，發(fā)揮宗教在經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。

強調(diào)“特殊的復(fù)雜性”，既是由于背景復(fù)雜——在復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下，宗教的影響不可低估；也是由于宗教社會作用具有復(fù)雜的兩面性——既有積極的一面，又有消極的一面，如何對待和處理宗教，始終是一個很敏感和很復(fù)雜的社會課題。要高度重視宗教問題的特殊的復(fù)雜性，在正確的基本方針指導(dǎo)下，“因俗而治”，因教施策，因勢利導(dǎo)，因地制宜。

黨的宗教工作基本方針，是基于運用辯證唯物主義、歷史唯物主義，對宗教問題的“關(guān)鍵是群眾性”、“特殊的復(fù)雜性”、“根本是長期性”的深刻認識和科學(xué)把握。

著眼宗教問題的“關(guān)鍵是群眾性”，我們就要一切著眼于群眾，尊重人民群眾的自主選擇，就要確定并認真貫徹宗教信仰自由政策。

著眼宗教問題“特殊的復(fù)雜性”，我們就要堅持依法管理宗教事務(wù)。國務(wù)院2004年頒布了第一部關(guān)于宗教事務(wù)的綜合性行政法規(guī)《宗教事務(wù)條例》，還將進一步修訂完善，努力提高宗教工作法治化水平。

同樣著眼宗教問題“特殊的復(fù)雜性”，由于歷史上中國經(jīng)過半殖民地半封建社會，宗教一度成為帝國主義用作侵略中國的工具，至今一些反華勢力還要利用宗教作為滲透、顛覆、西化、分化中國的突破口，所以我們要特別強調(diào)“堅持我國宗教獨立自主自辦的原則”。

著眼宗教問題“根本是長期性”，社會主義的初級階段也會長期存在，在這個階段的主要任務(wù)就不能是“削弱”宗教、“促退”宗教，而必須立足宗教在這個階段會長期存在甚至在某些地方、某些時候還會有所發(fā)展的現(xiàn)實，積極引導(dǎo)已經(jīng)存在的宗教，與社會主義社會相適應(yīng)，發(fā)揮積極作用。

由此，就引出四句重要和基本的話：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持我國宗教獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。這四句話，就是黨的宗教工作基本方針。這四句話是一個有機整體，前三句是重大政策和原則，最后一句是根本方向和目的。

堅持和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，就一定能全面提高新形勢下的宗教工作水平。

【參考文獻】

①《習(xí)近平：全面提高新形勢下宗教工作水平》，新華網(wǎng)，2016年04月23日。

責(zé)編/高驪     美編/宋揚

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