推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要注重社會主義文化建設(shè)

從傳統(tǒng)意義上說，國家治理問題屬于政治學(xué)研究范疇，對應(yīng)發(fā)展中國特色社會主義總體布局的社會主義政治建設(shè)領(lǐng)域。習(xí)近平總書記2014年2月17日在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上發(fā)表重要講話時指出：“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系。”這一新論斷極大地拓展了我們的理論視野，與馬克思主義經(jīng)典作家在《德意志意識形態(tài)》中指出的“一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量”論斷既一脈相承又與時俱進，啟示我們推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不僅要在政治建設(shè)領(lǐng)域下足功夫，也要同時注重社會主義文化建設(shè)。貫徹好總書記這一重要指示精神，需要在以下兩個方面著重發(fā)力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，因而推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要秉持“國學(xué)為根”的理念。所謂價值體系，必然是由不同的理論元素在不同的層次上進行有機構(gòu)成。我們同意這樣一種觀點，即馬學(xué)、西學(xué)、國學(xué)這三大學(xué)說，對于當(dāng)代中國價值體系的構(gòu)建而言起到的是體、用、根的關(guān)系。習(xí)近平總書記一貫高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他曾經(jīng)非常簡練地將其概括為“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”這十八個字。以政治學(xué)的眼光來看，在這一概括中，仁愛、民本、誠信是價值理念，正義、和合是治理目標(biāo)，大同是社會理想。中國為什么能夠成為世界四大文明古國之一以及古代中國為什么生產(chǎn)力能夠長期領(lǐng)先于世界，這些蘊含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治理思想所發(fā)揮的重要作用可以為回答這兩個問題提供現(xiàn)成答案。今天我們在社會主義條件下為實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢而奮斗，也要“不忘本來”，在繼承中創(chuàng)新這些寶貴的精神遺產(chǎn)，將其融入到反映中國特色、民族特性、時代特征的這個開放、包容的價值體系當(dāng)中來。

良序社會與實現(xiàn)善治互相促進，因而推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化有賴于公民道德建設(shè)的推進。良序是善治的重要目標(biāo)，又是善治的根本保障，沒有全體公民道德的提升，良序社會就難以形成。在馬克思主義經(jīng)典作家生活的那個年代，他們所看到的是資本邏輯主導(dǎo)下“嚴(yán)肅的道德正瀕臨消失的危險，而肉欲卻妄圖把自己捧得高于一切”。在筆者看來，一些西方國家雖然生產(chǎn)力搞上去了，但由于其道德觀是建立在私有制基礎(chǔ)上，因而在本質(zhì)上是劣于社會主義制度的。我們今天所說的“制度自信”，內(nèi)在地包含了這樣一種全新的國家治理思路——治理主體即執(zhí)政黨把道德的發(fā)展和進步狀況作為社會發(fā)展的基本目標(biāo)之一，在全體公民中樹立包含指導(dǎo)思想、共同理想、民族精神、時代精神和榮辱觀在內(nèi)的社會主義核心價值體系，培育和踐行包含國家、社會、個人應(yīng)當(dāng)追求什么樣的價值目標(biāo)的社會主義核心價值觀，以理想信念、價值觀念的力量促進社會和諧，實現(xiàn)善治目標(biāo)。

【執(zhí)筆：楊  莘（見習(xí)）】