【摘要】新中國成立前夕，毛澤東率中共中央機(jī)關(guān)離開西柏坡向北平進(jìn)發(fā)時，把進(jìn)北京比喻為“進(jìn)京趕考”。六十多年來，我黨一直堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)這種“趕考”精神，保持憂患意識，尊重人民群眾的主體地位，取得了很大的成績。在新世紀(jì)新形勢下，面對新的問題，我們更要以“趕考”的精神踐行黨的群眾路線，增強(qiáng)“趕考”意識，提高“趕考”能力，常行“趕考”之事，密切同人民群眾的血肉聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】趕考精神　群眾路線　趕考能力

【中圖分類號】D252 　　　    　　【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

2013年7月11日，習(xí)近平總書記第四次來到西柏坡時指出，“60多年過去了，我們黨取得了很大成績，但我們面臨的任務(wù)依然艱巨，問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，我們所面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束”。黨中央從西柏坡出發(fā)到黨的十八屆三中全會召開，歷史已經(jīng)走過了64個春秋。在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平總書記“趕考仍在繼續(xù)”的講話，如警鐘長鳴，寓意深刻，永葆“趕考”的精神狀態(tài)踐行黨的群眾路線，有著重大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

“趕考”精神提出的歷史背景

1949年春，中國人民解放軍在全國戰(zhàn)場上取得節(jié)節(jié)勝利，黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命近三十年，歷盡艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷了無數(shù)仁人志士的犧牲，終于迎來勝利的曙光，但毛澤東并沒有滿足于戰(zhàn)場的勝利，而是在思考取得全國勝利后，如何長期執(zhí)政這一新的歷史課題，思考如何跳出“歷史周期律”。黨的七屆二中全會結(jié)束十天后，毛澤東等率中共中央機(jī)關(guān)離開西柏坡向北平進(jìn)發(fā)時，他嚴(yán)肅而深情地說：“今天是進(jìn)京趕考的日子，不睡覺也高興啊。今天是進(jìn)京‘趕考’嘛，進(jìn)京趕考去，精神不好怎么行??！”在之前的七屆二中全會上，毛澤東指出：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步……務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”①

為了抵制資產(chǎn)階級思想的侵蝕，預(yù)防驕傲自滿情緒的滋生，毛澤東還提出“六不”（一、不做壽；二、不送禮；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名做地名；六、不要把中國同志同馬恩列斯平列），提前定下了規(guī)矩，未雨綢繆，防微杜漸。

“趕考”精神的豐富內(nèi)涵

準(zhǔn)確理解和把握“趕考精神”，首先要深入體會“趕考”精神的內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，“趕考”精神的內(nèi)涵主要包括以下四個方面：

第一，“兩個務(wù)必”的清醒的執(zhí)政意識。黨取得全國勝利以后，即實(shí)現(xiàn)了從革命黨到執(zhí)政黨的歷史地位的轉(zhuǎn)變，黨所面臨的形勢和任務(wù)也隨之發(fā)生了重大變化。因?yàn)槿〉昧巳珖鴦倮?，奪取了國家政權(quán)，一些同志可能會滋長驕傲自滿、以功臣自居的情緒，開始貪圖享樂，忘卻艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而走向腐敗。因?yàn)閯倮?，人民擁護(hù)我們，感謝我們，資產(chǎn)階級也會來湊熱鬧，渾水摸魚，甚至發(fā)射“糖衣炮彈”，這些對于共產(chǎn)黨人都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。能不能經(jīng)受得住這些考驗(yàn)，是共產(chǎn)黨人面臨的重大問題。“兩個務(wù)必”的提出，表明了黨擁有高度的預(yù)見性和清醒的執(zhí)政意識。

第二，“生于憂患、死于安樂”的憂患意識。取得了全國勝利，革命成功了，值得慶祝。但是如果被勝利沖昏了頭腦，居功自傲可能就會步李自成的后塵，革命的勝利果實(shí)可能就會失去。李自成速敗的根本原因，就在于腐敗和特權(quán)。封建王朝的統(tǒng)治者們只把民心、民力當(dāng)成奪取政權(quán)的工具，一旦政權(quán)穩(wěn)固，往往走向人民的反面。正因如此，幾千年封建社會始終跳不出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率。生于憂患、死于安樂，“趕考”正是體現(xiàn)了這種強(qiáng)烈的憂患意識。

第三，“民貴君輕”的傳統(tǒng)民本思想的延續(xù)。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”這種樸素的民本意識在中國源遠(yuǎn)流長，毛澤東熟讀經(jīng)典，更是深受其影響。但是，中國古代的民本思想是理想主義色彩很嚴(yán)重的思想，在等級森嚴(yán)的封建專制制度下是沒有實(shí)現(xiàn)的可能的，只是思想家們美好的愿望而已。毛澤東運(yùn)用唯物史觀的基本原理，結(jié)合中國實(shí)際情況，對傳統(tǒng)民本思想進(jìn)行了辯證的否定，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成了自己一套獨(dú)特的民主政治理念，使之提升到一個前所未有的新的理論高度，是對傳統(tǒng)的民本思想的繼承和發(fā)展②。

第四，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的生動體現(xiàn)。歷史唯物主義批判了英雄史觀，提出了“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的觀點(diǎn)，唯物史觀也成為馬克思一生最重大的兩個發(fā)現(xiàn)之一。中國共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，堅(jiān)決奉行唯物史觀，并在此基礎(chǔ)上提出了黨的群眾路線。“打江山”靠群眾，“坐江山”同樣離不開群眾。如果被勝利沖昏了頭腦，驕傲自滿、腐化墮落，就會很快脫離群眾。人民群眾是歷史的考官，一旦脫離群眾，“趕考”就失敗了。

“趕考”精神和群眾路線的內(nèi)在聯(lián)系

人民群眾是歷史的書寫者，也是歷史的創(chuàng)造者，這是唯物史觀最基本的原理。所以無論是誰去“趕考”，考官只能是人民群眾，最后評判的也只能是人民群眾，評判的標(biāo)準(zhǔn)也只能是看群眾是否答應(yīng)，是否贊成，是否擁護(hù)。人民群眾是中國共產(chǎn)黨“趕考”的考官、判卷人和評分標(biāo)準(zhǔn)，這就是二者之間緊密的內(nèi)在聯(lián)系。

我們黨的三大作風(fēng)其一就是密切聯(lián)系群眾，群眾路線也是黨根本的政治路線和工作方法，在中國革命和建設(shè)的歷史上都發(fā)揮過非常重要的作用。當(dāng)前，我們黨員干部貫徹落實(shí)黨的群眾路線總體是好的，做了大量切實(shí)的為人民謀福利的工作，成績卓著，非常值得肯定。但也存在著一些嚴(yán)重的脫離群眾，與黨的群眾路線背道而馳的問題，尤其是部分領(lǐng)導(dǎo)干部身上仍然存在“四風(fēng)”問題，理想信念動搖，宗旨意識淡薄；貪圖名利浮華，弄虛作假成風(fēng)；鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重，奢靡享樂盛行；甚至貪贓枉法，走上犯罪道路。這嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾心目中的形象，嚴(yán)重影響了干群關(guān)系，必須認(rèn)真加以解決。所以要常懷“趕考”之心，切實(shí)為群眾多辦好事辦實(shí)事，才能贏得群眾的擁護(hù)，才能實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這是一場以人民群眾為考官的“大考”，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要懷“趕考”之心，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，才能在各種復(fù)雜的局勢面前不迷失、不懈怠、不退縮，才能從容應(yīng)對各種考驗(yàn)，向黨和人民交出滿意的答卷。

永葆“趕考”的精神狀態(tài)，踐行黨的群眾路線

群眾路線是我們黨的傳家之寶，是我們黨的執(zhí)政之基。中國共產(chǎn)黨是靠堅(jiān)持群眾路線、靠群眾支持起家的，沒有人民群眾就沒有共產(chǎn)黨。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨依靠血肉相連的黨群關(guān)系，筑起堅(jiān)固的銅墻鐵壁。在和平時期，長期執(zhí)政的共產(chǎn)黨與和平時期成長起來的老百姓之間的關(guān)系，總體上是好的，但也發(fā)生了一些微妙的變化。一些領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗行為已讓老百姓深惡痛絕，這些都是非常危險(xiǎn)的信號，如果不引起足夠重視并加以改善，可能就會像前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨那樣。前車之鑒，必須引以為戒。“得民心者得天下”，是執(zhí)政黨必須遵循的鐵律，所以必須要密切黨群干群關(guān)系。

黨在全國范圍內(nèi)的群眾路線的教育實(shí)踐活動雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我們有必要繼續(xù)把“趕考”精神作為踐行黨的群眾路線的一個精神武器，把以“趕考”精神踐行群眾路線作為轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)的一個有效途徑長期堅(jiān)持下去。

踐行群眾路線，首先增強(qiáng)“趕考”意識。踐行群眾路線，增強(qiáng)“趕考”意識，主要是增強(qiáng)：一是憂患意識。新中國成立特別是改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)全國各族人民取得了舉世矚目的偉大成就，解決了溫飽問題，基本實(shí)現(xiàn)了小康，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體。但是我們與發(fā)達(dá)國家相比，與人民群眾心中的期望相比還有較大差距。深化改革、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、增進(jìn)社會和諧、改善民生、治理環(huán)境等眾多問題等待我們作答，只有增強(qiáng)憂患意識，時刻保持清醒的頭腦，方能應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。二是創(chuàng)新意識。江澤民說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，廣大黨員干部必須強(qiáng)化創(chuàng)新的意識，敢為天下先，開辟一條發(fā)展的新路，才能帶領(lǐng)廣大人民群眾，繼往開來，夢想成真。三是宗旨意識。全心全意為人民服務(wù)是我們黨不變的宗旨，黨做的所有工作最終都是為人民謀利益，這也是判斷我們工作成績的最基本的價值標(biāo)準(zhǔn)，所以我們要時時刻刻心中裝著人民，兢兢業(yè)業(yè)工作為了人民，竭盡所能讓群眾滿意。四是使命意識。我們黨自誕生以來就肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的神圣使命，今天，我們比以往的任何時候都接近這個目標(biāo)，但所面臨的問題也更加繁重，任務(wù)也更加艱巨。我們只有大力弘揚(yáng)“趕考”精神，切實(shí)增強(qiáng)歷史責(zé)任感、使命感，遠(yuǎn)離空談，實(shí)干興邦，才能在這場前所未有的重大考試中考出好成績，大步向著實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)邁進(jìn)。

踐行群眾路線，關(guān)鍵要提高“趕考”能力。當(dāng)前一個歷史時期，黨面臨的重大考題主要有：全面深化改革，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。心懷夢想，路在腳下。為了實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢，黨員干部必須以時不我待的精神治好執(zhí)政能力的“恐慌癥”，盡快提高“趕考”能力。

一是提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力。我們黨執(zhí)政以后，始終把發(fā)展作為第一要務(wù)。特別是黨的十一屆三中全會以來，在鄧小平“發(fā)展是硬道理”的理論指導(dǎo)下，我們黨率領(lǐng)全國人民在“摸著石頭過河”的實(shí)踐中大膽試大膽闖，創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長奇跡。但是，由于一些執(zhí)政者政績觀扭曲，單純追求經(jīng)濟(jì)增長速度，帶來了資源透支、環(huán)境污染等一系列嚴(yán)重問題。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)逼迫我們對發(fā)展問題和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力問題進(jìn)行深刻反思。不走急功近利、先污染后治理的彎路，不走為了政績透支資源的絕路，這是發(fā)展的道德底線，每個執(zhí)政者都應(yīng)堅(jiān)守。今后要進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力，各級干部應(yīng)強(qiáng)化理論修養(yǎng)，學(xué)好唯物史觀，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持全面發(fā)展；學(xué)好普遍聯(lián)系的理論，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展；學(xué)好主觀與客觀辯證關(guān)系的理論，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。有了理論指南，就能在提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力重大問題上交出一張“趕考”的優(yōu)秀答卷③。

二是提高為人民服務(wù)的能力。對中國共產(chǎn)黨來說，為人民服務(wù)是永恒的考題。勝利前是為人民謀解放，勝利后是為人民謀幸福。面對這個永恒的考題，各級領(lǐng)導(dǎo)干部曾交出優(yōu)秀答卷，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的考生，不僅有毛澤東、周恩來、鄧小平等黨的高級干部，還有焦裕祿、孔繁森、任長霞等一大批執(zhí)政為民的中層、基礎(chǔ)干部?？墒?，近年來有些干部為人民服務(wù)的觀念淡了、能力弱了，這已引起黨中央的高度重視。各級干部應(yīng)該明白，無論是一個政黨，還是一名黨員干部，一旦失去了民心，就不會有任何作為?？v觀古今，橫看中外，王朝更迭，政黨輪替，盛衰興亡都取決于民心的向背。封建皇帝尚能得出“民為邦本，本固邦寧”、“水能載舟，亦能覆舟”的誡訓(xùn)，靠百姓打天下、奪取政權(quán)的中國共產(chǎn)黨更應(yīng)高度重視民心的凝聚。而凝聚民心，必須提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，既要像焦裕祿那樣深入調(diào)查研究，體察民情民意，又要用好現(xiàn)代化的手段提高為人民服務(wù)的科技含量，學(xué)經(jīng)濟(jì)懂管理，傾注心血和智慧，為老百姓辦一些實(shí)實(shí)在在的大事好事。

三是提高拒腐防變的能力。“趕考”的命題是毛澤東從農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成“打江山十八年，坐江山十八天”的歷史教訓(xùn)中，為讓中國共產(chǎn)黨跳出“歷史周期律”提出的。在腐敗的沉渣泛起，奢靡之風(fēng)蔓延的時刻，黨中央重提這個老話題，就是警示各級干部提高拒腐防變的能力。歷史上，帝王朝政都是伴隨著腐敗走向覆亡的，有些英雄豪杰也是在奢靡中墮落蛻變的，許多人的悲劇都經(jīng)歷了“奢—貪—敗”的演變歷程。河北既是中國共產(chǎn)黨“趕考”命題的發(fā)源地，又是打響反腐敗第一槍的地方。如今，有些黨員干部沒有汲取劉青山、張子善因腐喪命的教訓(xùn)，“前腐后繼”的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，現(xiàn)在應(yīng)該讓那“第一槍”的警鐘再響。作為新時期的領(lǐng)導(dǎo)干部，要常懷律己之心，常思貪欲之害，牢記“成由勤儉敗由奢”的古訓(xùn)，高揚(yáng)“清廉”的旗幟，從思想上筑起防奢拒腐的堤壩。提高拒腐防變的能力，既要靠領(lǐng)導(dǎo)干部個人的“自律”，更要靠各級黨組織和紀(jì)檢機(jī)關(guān)的“他律”。各級黨組織要上好廉政提醒課、警示教育課、廉政文化課，讓警鐘長鳴。對黨員干部存在的不廉潔問題，黨組織要早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早教育、早處理，防止小錯釀成大錯。各級紀(jì)檢機(jī)關(guān)要發(fā)揮職能作用筑牢“防火墻”，用有剛性沒彈性的措施、制度把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。讓各種公開、嚴(yán)紀(jì)、正風(fēng)制度從墻上走下來，在拒腐防變的實(shí)踐中顯威，使黨員干部既不敢碰“高壓線”，又不能打“擦邊球”。

踐行群眾路線，最重要的是常行“趕考”之事。踐行群眾路線，弘揚(yáng)“趕考”精神，不僅要解決思想認(rèn)識問題，更重要的是要落實(shí)到行動上。從現(xiàn)在做起，從自身做起，千方百計(jì)為人民謀利益，警惕和防止官僚主義，克服形式主義，善解民心，善待百姓，設(shè)身處地為人民著想，竭盡全力為群眾辦實(shí)事，全心全意為人民謀福利，切實(shí)解決就業(yè)、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等關(guān)乎國計(jì)民生的實(shí)際問題，使全體人民安居樂業(yè)，過上殷實(shí)的小康生活。切實(shí)轉(zhuǎn)變干部工作作風(fēng)，破解一道道難題，爭取得高分，讓人民滿意。

黨的十八大召開后，黨中央作出了改進(jìn)作風(fēng)的八項(xiàng)規(guī)定，提出了密切聯(lián)系群眾，搞好干群關(guān)系的新要求，把這些規(guī)定落到實(shí)處，真正做起來，才能拉近和群眾的距離，才能聽到真話，真正解決黨群關(guān)系中存在的問題。厲行節(jié)儉，徹底解決群眾反映強(qiáng)烈的實(shí)際問題，重新樹立黨的良好形象。2015年4月以后，黨中央在黨員干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動，引導(dǎo)激勵干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。這兩項(xiàng)活動開展以后，各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭執(zhí)行，已經(jīng)取得了明顯的成效，黨風(fēng)政風(fēng)得到了很大改善。在今后的工作中，我們黨就是要常行“趕考”之事，把這些作風(fēng)長期堅(jiān)持下去，形成習(xí)慣，永葆“趕考”的精神狀態(tài)，在人民群眾心目中樹立起新的形象、新的權(quán)威，不斷迎接新考驗(yàn)、走向新勝利。

（作者單位：河北工業(yè)大學(xué)）

【注釋】

①《毛澤東選集》（第4卷），北京：人民出版社，1991年。

②習(xí)近平：“黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束—再訪西柏坡側(cè)記”，《人民日報(bào)》，2013年7月14日。

③王英杰：“以‘趕考’精神匯聚圓夢中國力量”，《河北日報(bào)》，2014年1月22日。

責(zé)編 /張蕾