第六，傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承不到位。首先是保護(hù)開(kāi)發(fā)意識(shí)不足，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的巨大價(jià)值，傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期處于被新文化拋棄的處境，甚至被一些國(guó)家占據(jù)為自身文化遺產(chǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)。其次是對(duì)傳統(tǒng)問(wèn)題保護(hù)不利，文化遺產(chǎn)對(duì)時(shí)代的不適應(yīng)和對(duì)市場(chǎng)的間離感使其難以維持周轉(zhuǎn)，僅靠政府的幫扶已經(jīng)難以為繼，有許多正處于瀕臨失傳的窘境。最后是在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，存在盲目開(kāi)發(fā)、破壞式開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，一些地方政府急切的想利用當(dāng)?shù)匚幕Y源，但又缺乏文化資源開(kāi)發(fā)的合理路徑和長(zhǎng)效機(jī)制，造成文化品牌的濫用和文化價(jià)值的流失。傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)工作一方面可以幫助傳統(tǒng)文化發(fā)揮余熱，使其在開(kāi)發(fā)中得到傳承和保護(hù)；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化作為豐厚的文化資源寶庫(kù)，能夠?yàn)樾聲r(shí)期文藝的創(chuàng)作提供素材和靈感。而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅能以契合時(shí)代需求的文化產(chǎn)品的形式將傳統(tǒng)文化重新帶入人民群眾的生活之中，還能以符合國(guó)際化傳播的方式將傳統(tǒng)文化作為中華優(yōu)秀文化的一部分展示于世界舞臺(tái)，這對(duì)于塑造國(guó)家文化形象、樹(shù)立文化自信具有重大的意義。

第七，對(duì)外文化貿(mào)易水平較低。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易無(wú)論在市場(chǎng)規(guī)模，還是出口產(chǎn)品數(shù)量上都還處于起步階段，文化產(chǎn)品的供給以及國(guó)際影響力仍然不足。長(zhǎng)期以來(lái)，文化產(chǎn)品貿(mào)易產(chǎn)生的巨額利潤(rùn)掌握在擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)和先進(jìn)技術(shù)的國(guó)家手中。一方面，文化產(chǎn)業(yè)很難走出去使得國(guó)家文化形象難以在世界范圍得到有效的傳播，國(guó)家文化自信難以樹(shù)立；另一方面，缺乏國(guó)家文化自信也是文化走出去步履維艱的原因。部分文藝創(chuàng)作者妄自菲薄，為了爭(zhēng)取國(guó)際評(píng)獎(jiǎng)而規(guī)避對(duì)中國(guó)文化的表達(dá)或是對(duì)自身文化進(jìn)行非議的行為，以及對(duì)外國(guó)技術(shù)理論的過(guò)度依賴(lài)的行為，都是面對(duì)國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)文化不自信的表現(xiàn)，這些行為對(duì)國(guó)家文化自信的樹(shù)立都產(chǎn)生了消極的影響。

“十三五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策建議

加強(qiáng)對(duì)文化自信的認(rèn)識(shí)。我國(guó)的社會(huì)主義文化自信，是在繼承五千年精神文明的基礎(chǔ)上，結(jié)合馬克思主義理論形成的符合時(shí)代發(fā)展的文化自信。文化自信要求國(guó)家、民族、政黨和民眾在對(duì)自身文化價(jià)值的充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠理性客觀的評(píng)價(jià)，并且傳承和發(fā)展。文化自信滲透在人民群眾文化生活的方方面面，更與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)。文藝創(chuàng)作者要樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀念，勇于發(fā)掘民族文化精髓，讓文化融入藝術(shù)創(chuàng)作，敢于將民族性的文藝創(chuàng)作置于世界文化競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。文化消費(fèi)者要對(duì)國(guó)產(chǎn)的文化產(chǎn)品有信心，不能因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)暫時(shí)發(fā)展的滯后而一味的崇洋媚外，全盤(pán)否定我國(guó)的文化歷史和新時(shí)期的文化建設(shè)，要正確看待文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的差距，用包容的心態(tài)鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

重視傳統(tǒng)文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神傳統(tǒng)，是文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的資源寶庫(kù)。傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)要和文化產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)，傳統(tǒng)文化為文化產(chǎn)業(yè)提供可供開(kāi)發(fā)的文化素材，注入中華民族獨(dú)特的文化特性，形成文化品牌和標(biāo)志；文化產(chǎn)業(yè)將先進(jìn)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制引入傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)傳播過(guò)程，讓傳統(tǒng)文化在開(kāi)發(fā)中被保護(hù)和傳承下去。傳統(tǒng)文化要和文化產(chǎn)業(yè)相互融合，尤其是在特色文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和公共文化服務(wù)領(lǐng)域更能發(fā)揮融合發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和效果。傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)還要堅(jiān)守綠色發(fā)展的底線，避免盲目開(kāi)發(fā)、破壞式的開(kāi)發(fā)對(duì)于文化產(chǎn)品的品牌塑造產(chǎn)生的消極影響；珍惜文化資源，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要走高端化、精品化的路線，盡可能的提高文化資源的轉(zhuǎn)化率，將其打造成為具有生命力的、產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值的核心IP。