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多頭并舉建設(shè)“美麗中國”

核心提示: “美麗中國”是馬克思主義生態(tài)文明思想的人美、社會(huì)美、環(huán)境美的綜合。建設(shè)“美麗中國”,是塑造文明社會(huì)、走經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的根本保障,是中華民族永續(xù)發(fā)展的必行之路。

【摘要】“美麗中國”是馬克思主義生態(tài)文明思想的人美、社會(huì)美、環(huán)境美的綜合。建設(shè)“美麗中國”,是塑造文明社會(huì)、走經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的根本保障,是中華民族永續(xù)發(fā)展的必行之路。

【關(guān)鍵詞】“美麗中國”    馬克思主義    生態(tài)文明建設(shè)     【中圖分類號(hào)】D616      【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

建設(shè)“美麗中國”是馬克思主義生態(tài)論的最新成果,也是時(shí)代發(fā)展的要求。黨的十八大報(bào)告提出要“努力建設(shè)美麗中國”;指出全面建成小康社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明全面發(fā)展的小康社會(huì)。因而,美麗中國與全面建成小康社會(huì)應(yīng)同步推進(jìn),既要金山銀山,也要綠水青山。

馬克思主義生態(tài)文明思想與“美麗中國”涵義解讀

馬克思主義生態(tài)文明思想講求人與自然的辯證統(tǒng)一:人是自然界的產(chǎn)物,人只有借助自然界才能永續(xù)存在;自然界是人化了的自然界,人影響并改變自然界。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中,深入闡述了人與環(huán)境對立統(tǒng)一是以實(shí)踐為基礎(chǔ),人與環(huán)境關(guān)系的惡化根源在于人類實(shí)踐活動(dòng)。而在《資本論》中,馬克思認(rèn)為生態(tài)危機(jī)的根源來自資本主義生產(chǎn)方式,此方式以實(shí)現(xiàn)最大化利益為目的,毫不顧忌生產(chǎn)過剩的資源浪費(fèi)、生態(tài)環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的失衡,使人與自然處于“兩極對立”關(guān)系中。只有在遵循人的本性和自然規(guī)律的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn),才能真正解決生態(tài)危機(jī),緩解人與自然間“兩極對立”關(guān)系,促成人與自然的和諧統(tǒng)一。

生態(tài)文明思想下的“美麗中國”內(nèi)涵為:依據(jù)生態(tài)文明理念,通過建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人的和諧美好。其包括三個(gè)內(nèi)涵:一是自然環(huán)境美。人依賴優(yōu)美自然環(huán)境而長期存在,自然界受到人的生活行為及勞動(dòng)的影響,這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的影響與塑造過程。二是文明社會(huì)美。古往今來,中國人民憑借辛勤勞動(dòng)及智慧創(chuàng)造出無數(shù)璀璨的社會(huì)文明成果,如中國式建筑、漢文字等,使中國成為文明古國,故社會(huì)文明之美必不可少。三是和諧人際美。幾千年悠久歷史塑造出中華民族“與人為善、以和為貴”的高貴品質(zhì),“美麗中國”建設(shè)之路需擁有和善品格的全國各族人民的參與。

“美麗中國”的建設(shè)現(xiàn)狀

國民缺乏保護(hù)生態(tài)的生產(chǎn)觀與消費(fèi)觀。“美麗中國”的建設(shè),需要全體國民的共同參與。但當(dāng)前多數(shù)民眾認(rèn)為“美麗中國”建設(shè)是國家層面的事,與己無關(guān),這是一種責(zé)任缺失的表現(xiàn)。原因在于個(gè)人價(jià)值觀中的利己的利益訴求較多,公益心較為淡薄,導(dǎo)致國民在生產(chǎn)和消費(fèi)中缺乏生態(tài)理念,只考慮個(gè)人利益與個(gè)人方便,不顧他人、集體、社會(huì)長期利益。而奢靡消費(fèi)必然引發(fā)過度生產(chǎn),破壞生態(tài)系統(tǒng)。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示:全國1/6耕地被污染;90%城市地下水被污染,約70%城市缺水;每年人均垃圾產(chǎn)出數(shù)量達(dá)440kg等。導(dǎo)致的結(jié)果是我國經(jīng)濟(jì)受損嚴(yán)重,城鎮(zhèn)居民疾病日益高發(fā),我國城鎮(zhèn)居民68%的疾病源于空氣污染。

各地建設(shè)參差不齊,生態(tài)改善力度不夠。從1994年環(huán)保部門起草《全國生態(tài)示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃綱要》起,我國生態(tài)示范工作正式啟動(dòng),至今成果顯著:全國有16個(gè)省區(qū)市參與“美麗中國”建設(shè),所建生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)達(dá)4596個(gè)。然而,由于我國東西部及各區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平與地理?xiàng)l件的懸殊,致使東西部、省區(qū)“美麗中國”建設(shè)水平差異較大。2015年四川大學(xué)“美麗中國”研究所經(jīng)過多年努力,終于完成全國范圍內(nèi)“美麗中國”建設(shè)情況的調(diào)查工作,并以最終得分評選出“美麗中國”建設(shè)前十名。但除了四川省和陜西省為西部省份之外,其它八個(gè)地區(qū)均為東中部,而對于甘肅、寧夏、貴州等西部省份至今仍未開展生態(tài)省建設(shè)。此外,財(cái)政撥付力度的不夠,使得西部貧困地區(qū)的“美麗中國”建設(shè)水平更為低下,與經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)地區(qū)形成“兩極化”結(jié)果,使得西部一些地區(qū)的“美麗中國”建設(shè)始終無法跟上國家政策步伐。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)矛盾加劇。作為發(fā)展中國家,保持經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展仍是我國當(dāng)前重要任務(wù)。長期以來,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍依賴于大量資源及成本的投入,以霧霾城市的增多、空氣質(zhì)量的下降、水土資源的污染、礦產(chǎn)資源的消耗、森林草地的破壞為代價(jià),這種粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式無疑加劇了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)間的矛盾。誠然,改革開放至今,我國漸漸靠近全面小康社會(huì)水平,但經(jīng)濟(jì)增長的背后卻是大量資源產(chǎn)能的消耗。以每萬美元GDP增量計(jì)算,我國所消耗的礦產(chǎn)資源是日本的7.1倍;能源消耗則超過世界平均水平三倍。如此下去,必然陷入資源匱乏、環(huán)境污染的困境,經(jīng)濟(jì)無法可持續(xù)發(fā)展。

馬克思主義生態(tài)文明思想下的“美麗中國”建設(shè)路徑

首先,樹立生態(tài)文明理念。樹立生態(tài)文明理念是“美麗中國”建設(shè)的思想基礎(chǔ),應(yīng)囊括宣傳教育、樹立生態(tài)化消費(fèi)方式。第一,加強(qiáng)宣傳教育。“美麗中國”建設(shè)需要借助民間環(huán)保組織的強(qiáng)大力量,呼吁民眾一同參與。西方發(fā)達(dá)國家的教會(huì)、社會(huì)團(tuán)體等非盈利組織機(jī)構(gòu)在生態(tài)文明建設(shè)中扮演重要角色,其不僅積極參與政府?dāng)M定的社會(huì)救助計(jì)劃,而且也會(huì)自己制定并實(shí)施救助計(jì)劃,內(nèi)容涵蓋環(huán)境衛(wèi)生、醫(yī)療、教育、社區(qū)服務(wù)等,其服務(wù)內(nèi)容已上升到高層次的生態(tài)文明問題。西方國家的宣傳教育方法值得我國借鑒,應(yīng)從小培養(yǎng)國民的環(huán)保意識(shí)。第二,樹立生態(tài)化消費(fèi)方式。國民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高,使得享樂主義價(jià)值觀和炫耀式的消費(fèi)行為在國民生活中滋生,因而必須在國民生活消費(fèi)中推行適度、綠色、理性消費(fèi)的生態(tài)化消費(fèi)理念。適度消費(fèi)提倡人的消費(fèi)以貼切生活水平為標(biāo)準(zhǔn),反對炫耀性消費(fèi)和超前消費(fèi);綠色消費(fèi)提倡人的消費(fèi)以保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)和節(jié)約資源產(chǎn)能為根本;理性消費(fèi)提倡人的消費(fèi)以自身真實(shí)需求為依據(jù)。

其次,加強(qiáng)財(cái)政與政策雙支撐。財(cái)政投入與政策支撐是“美麗中國”建設(shè)的根本保障。財(cái)政方面,應(yīng)重點(diǎn)扶持西部地區(qū)各縣區(qū),優(yōu)先考慮對生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重又較貧窮的西部省份及縣區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)資金扶持;次要考慮對生態(tài)環(huán)境恢復(fù)較好且經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東中部省份給予財(cái)政投入。政策方面,需以生態(tài)化生產(chǎn)為理念,在全國推行循環(huán)型生產(chǎn)的生態(tài)化生產(chǎn)方式,以實(shí)現(xiàn)能源的梯級利用、廢物的回收利用及水資源的循環(huán)使用;效仿英國、法國等國家對生產(chǎn)生活開征生態(tài)稅,率先在一些發(fā)達(dá)地區(qū)對企業(yè)及居民開征該項(xiàng)稅費(fèi),以征稅的方式約束企業(yè)及居民對能源、資源的浪費(fèi),實(shí)現(xiàn)循環(huán)、節(jié)約、節(jié)能的生態(tài)化生產(chǎn)生活;合理利用生態(tài)稅,如用于廢物回收處理及研發(fā)新型回收技術(shù);優(yōu)先采購含有再生成分的產(chǎn)品,以合理利用能源,擴(kuò)大再生能源市場。

最后,實(shí)施“美麗空氣、工業(yè)、城鎮(zhèn)”工程。第一,實(shí)施“美麗空氣”工程,需要首先在全國范圍內(nèi)實(shí)行監(jiān)測預(yù)警,要求各地方根據(jù)PM2.5標(biāo)準(zhǔn)對空氣質(zhì)量定期監(jiān)測;其次,以監(jiān)測為基準(zhǔn)劃分大氣污染等級,根據(jù)不同等級制定差異化空氣污染防治措施,可開展空氣污染源行業(yè)分類治理。第二,實(shí)施“美麗工業(yè)”工程,要求國家需開發(fā)低碳技術(shù),如清潔生產(chǎn)、低碳節(jié)能、可再生廢棄物二次生產(chǎn)等技術(shù),并以政策的方式引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展低碳產(chǎn)業(yè),逐步建成低碳社會(huì)。第三,實(shí)施“美麗城鎮(zhèn)”工程,這是由我國國情決定的。我國城市化未來必須走新型的集約化、節(jié)能化的發(fā)展道路。具體可先選定一批“美麗城鎮(zhèn)”示范區(qū),率先實(shí)施集節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)、田園于一體的“美麗城鎮(zhèn)”工程。

習(xí)總書記指出,走向生態(tài)文明新時(shí)代,建設(shè)美麗中國,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。“美麗空氣、工業(yè)、城鎮(zhèn)”工程是“美麗中國”建設(shè)的最終目標(biāo)。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)齊步共進(jìn),在推進(jìn)工業(yè)文明進(jìn)程中建設(shè)生態(tài)文明,才符合馬克思主義生態(tài)文明思想下所提倡的人與自然的和諧統(tǒng)一,才能促進(jìn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

(作者單位:遼寧警察學(xué)院思想政治教研部)

【參考文獻(xiàn)】

①廖樂煥:《馬克思生態(tài)思想與美麗中國建設(shè)》,《光明日報(bào)》 ,2014年7月26日。

②楊衛(wèi)軍:《從可持續(xù)發(fā)展到建設(shè)美麗中國:黨的生態(tài)文明建設(shè)思想的演進(jìn)與實(shí)現(xiàn)路徑》,《探索》,2013年第4期。

責(zé)編/高驪 溫祖俊(見習(xí))   美編/于珊

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[責(zé)任編輯:宋睿宸]
標(biāo)簽: 多頭   中國   建設(shè)