關(guān)于忠誠的修養(yǎng)

要忠于人民忠于黨，把理想信念落細、落小、落實到當(dāng)前的每一項工作，一個細節(jié)一個細節(jié)精益求精

忠誠就是忠于人民忠于黨。忠于人民就是忠于為人民服務(wù)的宗旨，忠于黨就是忠于共產(chǎn)主義理想。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。不忘初心，最根本的就是不忘記共產(chǎn)主義理想信念。沒有理想信念，不可能為黨、為國家、為人民作出奉獻甚至犧牲。理想信念堅定，是好干部、好黨員第一位的標(biāo)準(zhǔn)。在忠誠的修養(yǎng)方面，主要有三種方法。

“本原”法，即堅定理想信念必須原原本本學(xué)經(jīng)典、學(xué)哲學(xué)。習(xí)近平總書記指出，“黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。

要堅定共產(chǎn)主義理想信念，就必須把共產(chǎn)主義理想信念建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，而這只有通過原原本本學(xué)經(jīng)典著作才能達到。馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)，學(xué)原著是掌握馬克思主義最簡單、最快捷、最準(zhǔn)確的方法。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典首先要讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義。這樣才能不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。

“三落”法，即共產(chǎn)主義理想信念要在落細、落小、落實上下功夫。習(xí)近平總書記指出：“要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。”“踐行‘三嚴(yán)三實’，要立根固本，挺起精神脊梁；要落細落小，注重細節(jié)小事；要修枝剪葉，自覺改造提高；要從諫如流，自覺接受監(jiān)督。我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠”。

堅定理想信念要原原本本學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，更要腳踏實地把理想變成現(xiàn)實。共產(chǎn)主義既是一種制度，也是一種思想體系，更是一種現(xiàn)實的運動，三者是統(tǒng)一的，不可分割的。作為一種社會制度，共產(chǎn)主義離我們還很遠；但作為一種思想體系，作為一種社會運動，共產(chǎn)主義就在我們身邊，就在中國特色社會主義之中，就在千百萬共產(chǎn)黨人的實踐之中。共產(chǎn)主義不是遙不可及的烏托邦，而是日常生活中的美好體驗。

因此，必須把共產(chǎn)主義理想信念與中國特色社會主義的現(xiàn)實統(tǒng)一起來，不是空談理想信念，而是理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)、實事求是，把理想信念落細、落小、落實到當(dāng)前的每一項工作，一個細節(jié)一個細節(jié)精益求精，一個小節(jié)一個小節(jié)防微杜漸，一件實事一件實事身體力行。

“五情”法，即培養(yǎng)和增強為祖國和人民服務(wù)的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感、光榮感。習(xí)近平總書記強調(diào)，“一要學(xué)習(xí)鄧小平同志的情懷感。……二要學(xué)習(xí)雷鋒同志的幸福感。……三要學(xué)習(xí)孔繁森同志的境界感。……四要學(xué)習(xí)鄭培民同志的責(zé)任感。……五要學(xué)習(xí)錢學(xué)森同志的光榮感”。黨的十八大后，對這一方法又有許多深化和發(fā)揮。在人的個性品質(zhì)中，理想信念是一種理性結(jié)構(gòu)，也是一種情感結(jié)構(gòu)，是理性與情感的統(tǒng)一。理想信念建立在理性基礎(chǔ)之上，又通過情感轉(zhuǎn)化為實際行動。良好的情感體驗是主觀見之于客觀的催化劑；沒有良好的情感體驗，理想信念就不能轉(zhuǎn)化。對祖國和人民的深厚感情，使黨員個體能夠深刻感覺到共產(chǎn)主義理想信念對人民群眾的根本價值，激發(fā)實踐理想信念的主動性和積極性。

因此，必須培育對祖國和人民的深厚感情，使之成為穩(wěn)定的個性狀態(tài)。不斷增強為國家和人民服務(wù)的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感。這樣才能真正站在人民大眾立場上，為人民群眾的根本利益、長遠利益、切身利益而奮斗，才是真正忠于黨。

關(guān)于干凈的修養(yǎng)

要堅守高尚情操和敬畏之心的“兩道防線”，要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩，要堅守做人、處事、用權(quán)、交友的底線

干凈就是清廉，這是對共產(chǎn)黨員特別是黨員干部的基本要求。黨的性質(zhì)和宗旨決定了領(lǐng)導(dǎo)干部必須干干凈凈為國家和人民工作，保持先進性。但是黨的先進性不是凝固的，而是發(fā)展變化的。從黨員個體來講，黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的積累而自然提高，也不會隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終生努力；從黨組織整體來講，黨的先進性不是一勞永逸、一成不變的，過去先進不等于現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進不等于永遠先進，必須不斷努力。在干凈的修養(yǎng)方面，主要有三種方法。

“兩防線”法，即高尚情操是第一道防線，敬畏之心是第二道防線，兩道防線都要嚴(yán)防死守。習(xí)近平總書記指出，“一個要有情操，這是一道防線；一個要有戒懼，一定要有敬畏之心”。兩道防線是兩個“門神”。第一道防線實際上是做人的高標(biāo)準(zhǔn)——“高雅純”，有了高尚的道德情操，貪腐就無法近身。第二道防線實際上是做人的底線標(biāo)準(zhǔn)，有了敬畏之心，可免于違法亂紀(jì)。第二道防線就是主動在思想上劃出紅線、在行為上明確界線，真正敬法畏紀(jì)、遵規(guī)守矩。為了形成敬畏之心，習(xí)近平同志強調(diào)反腐敗要形成震懾、遏制和持續(xù)高壓的態(tài)勢，以實際行動向全世界和全國人民宣告，對于任何腐敗分子，無論其權(quán)力多大、地位多高，中國共產(chǎn)黨都絕對有能力予以清除，而且具有清除的決心和勇氣。

“三規(guī)矩”法，即國家和社會治理的“關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩”。“三規(guī)矩”法既是一種工作方法，也是一種修養(yǎng)方法。這里的規(guī)矩是廣義的，既包括憲法、法律，也包括規(guī)章制度、政策法規(guī)，還包括各種行為規(guī)范等，其中法律是治國理政最大最重要的規(guī)矩。社會主義是法治社會，通過法律等規(guī)矩保護人民利益，因此首先要立規(guī)矩，確立令人民心悅誠服、先進文明的規(guī)矩，清除人民深惡痛絕、腐朽落后的各種潛規(guī)則，以正壓邪；其次要講規(guī)矩，大力宣傳法律精神，大力提倡規(guī)矩意識，反對極端個人主義和極端民主化思潮；最后還要守規(guī)矩，使規(guī)矩內(nèi)化為個體的自我要求，變成每個黨員和公民的行為習(xí)慣。守規(guī)矩也是一種民主實踐，講民主首先得講規(guī)矩，或者說規(guī)矩是民主題中應(yīng)有之義。如果大家都不守規(guī)矩，各行其是、為所欲為，社會就會進入互害模式，毫無民主可言。

“四底線”法，即黨員干部務(wù)必堅守做人、處事、用權(quán)、交友的底線。習(xí)近平總書記指出，“干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值”。

“四底線”法與“兩防線”法相互補充。第二道防線是四條底線的概括，四條底線是第二道防線的細化。“四底線”法與“三規(guī)矩”法互為表里。“四底線”是從自律的角度來說的，底線就是內(nèi)化的規(guī)矩；“三規(guī)矩”是從他律的角度來說的，規(guī)矩就是外化的底線。

在做人上守住底線，做老實人、說老實話。老實人就是實事求是的人，言行一致的人，無私奉獻的人。老實人是共產(chǎn)黨員先進性的內(nèi)在要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部“官德”的具體表現(xiàn)。

在處事上守住底線，做老實事、為人民謀福。始終保持艱苦奮斗的精神和銳意進取的激情，雷厲風(fēng)行、真抓實干、扭住不放、攻堅克難，一心一意謀發(fā)展，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐檢驗的業(yè)績，造福一方群眾。

在用權(quán)、交友上守住底線，慎獨慎微、如履如臨。解決好為了誰、依靠誰、我是誰的問題，時刻自重、自省、自警、自勵，不斷增強是非面前的辨別能力、誘惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力，始終把握權(quán)力行使的正確方向，時刻警惕權(quán)力的濫用，依法依紀(jì)用權(quán)，民主監(jiān)督用權(quán)。

關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)

面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭

擔(dān)當(dāng)就是講原則、負責(zé)任，堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于較真碰硬，敢想、敢做、敢當(dāng)，做時代的“勁草”“真金”。遵守黨的章程和黨的紀(jì)律不能有任何含糊，不能讓黨紀(jì)黨規(guī)成為“紙老虎”“稻草人”，造成“破窗效應(yīng)”。黨內(nèi)政治生活和組織生活都要講政治、講原則、講規(guī)矩，不能搞假大空，不能隨意化、平淡化，不能娛樂化、庸俗化，更不能犧牲原則搞團團伙伙、利益交換。在擔(dān)當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)方面，主要有三種方法。

“兩講”法，即“大事講原則，小事講風(fēng)格”。所謂大事，就是涉及國家安全、利益和榮譽，涉及集體利益、公共利益、社會利益，涉及人民群眾根本利益、長遠利益、切身利益的事。在這些大事面前，必須講原則，立場堅定、旗幟鮮明，不能退卻，不能含糊。所謂小事，就是涉及個人利益的事。當(dāng)個人利益與國家利益、集體利益、人民利益發(fā)生矛盾的時候，國家利益、集體利益、人民利益是優(yōu)先選項，必要時可以犧牲個人利益；當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生矛盾時，他人是優(yōu)先選項。在這些小事上，應(yīng)該高風(fēng)亮節(jié)，能謙讓就謙讓，能吃虧就吃虧，能幫助就幫助，能奉獻就奉獻。

“三歷練”法，即經(jīng)過艱苦的歷練，形成優(yōu)秀的心理素質(zhì)、意志品質(zhì)和精神狀態(tài)。習(xí)近平總書記指出，“要歷練寵辱不驚的心理素質(zhì)，堅定百折不撓的進取意志，保持樂觀向上的精神狀態(tài)”。

敢于承擔(dān)必須具有強大的心理素質(zhì)、優(yōu)異的意志品質(zhì)和良好的精神狀態(tài)，具有革命英雄主義和革命浪漫主義情懷。否則是擔(dān)不起來的，擔(dān)起來也會被壓垮。革命英雄主義不同于個人英雄主義，它不是為了個人名利而一展本領(lǐng)，而是根據(jù)人類社會的發(fā)展規(guī)律，為了祖國和人民的利益和需要，犧牲自己的某些利益甚至寶貴的生命；革命樂觀主義不同于一般的樂觀主義，它不是為了個人幸福而盡情享樂，而是根據(jù)人類社會發(fā)展的規(guī)律，為了祖國和人民的利益，樂觀面對一切苦難和死亡。艱難困苦，玉汝于成，厚重強健的品格只能通過艱苦歷練形成。多吃苦，多奉獻，多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗，從挫折中吸取教訓(xùn)、啟迪人生，變挫折為動力，愈挫愈勇，使人生獲得升華和超越，具有強大的承受力、自制力和持續(xù)力。

“五敢于”法，即“面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭”。

“五敢于”法，針對的是不負責(zé)任、放棄原則、見風(fēng)使舵等好人主義和機會主義現(xiàn)象。“現(xiàn)在，一些干部中好人主義盛行，不敢批評、不愿批評，不敢負責(zé)、不愿負責(zé)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍”。有的在大是大非面前沒有態(tài)度、無動于衷，甚至故意模糊立場、消極躲避。“更可怕的是，這樣的人有些還混得左右逢源甚至如魚得水，付出的比別人少，得到的比別人多。這種不求有功、但求無過的‘圓滑官’、‘老好人’、‘推拉門’、‘墻頭草’多了，黨和人民的事業(yè)還怎么向前發(fā)展??？這些問題危害極大，必須下大力氣解決”。

關(guān)于力行的修養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)干部要“放下‘架子’親民愛民，做出好‘樣子’率先垂范”，做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營、久久為功

聽其言，觀其行，一個行動勝過一打綱領(lǐng)。黨員修養(yǎng)的關(guān)鍵，在于身體力行。榜樣的力量是無窮的，黨員的先鋒模范作用，支部的堅強堡壘作用，是黨員修養(yǎng)最積極的內(nèi)容。“空談?wù)`國，實干興邦”，如果黨員的修養(yǎng)只在口頭上、文字上，就會墜入“塔西佗陷阱”，黨就失去了凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力；反過來，每個黨員的修養(yǎng)都體現(xiàn)在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，落實為實際行動，黨員的先鋒模范作用就會產(chǎn)生巨大的乘數(shù)效應(yīng)，黨的事業(yè)就會空前發(fā)展。在力行的修養(yǎng)方面，主要有四種方法。

“知行合一”法，即“懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂”。 學(xué)習(xí)的目的全在于用。道不可坐論，德不能空談。既然懂得了道理，明白了什么是客觀規(guī)律、怎樣做能夠取得勝利，就應(yīng)該內(nèi)化于心，外化于行，物化為客觀現(xiàn)實，為社會增添美好。這是知行合一的第一層含義。說是懂了，但做不到，甚至是說一套、做一套的“兩面人”，這是因為私心太重，考慮個人榮辱得失太多，結(jié)果把個人利益置于國家和人民利益之上；甚至脫離群眾、消極腐敗，不惜犧牲國家和人民利益。因此，真正的“懂”，還必須心中干凈，心中不凈就邁不開步子。

有的同志沒有做到主要是因為認(rèn)識問題，沒有搞懂。對于不懂的，要敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、善于思考、精于分析，從而明辨是非、正確決斷、迅速行動。這是知行合一的第二層含義。也有的人，雖然無知不懂，但卻倦學(xué)懶思、無所作為，這就是所謂精神懈怠的風(fēng)險、能力不足的風(fēng)險。對此必須批評和反對。

“敲釘子”法，即做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營、久久為功。“我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。”

事物的發(fā)展是質(zhì)量互變的過程，從量變開始，逐漸積累到臨界點，發(fā)生質(zhì)的飛躍。事物的發(fā)展也是否定之否定的過程，曲折前進、螺旋上升，不管道路多么曲折，前途總是光明的。因此做工作要有“敲釘子”精神，也要掌握“敲釘子”方法，做艱苦細致的工作，而且要有長期打算，鍥而不舍，持之以恒；在遇到困難、挫折的時候，不氣餒、不退卻，保持定力和百折不撓的進取精神，一步一個腳印向前走，踏石留印、抓鐵有痕，堅持到最后勝利。

“二子”法，即領(lǐng)導(dǎo)干部要“放下‘架子’親民愛民，做出好‘樣子’率先垂范”。所謂“架子”，就是官氣，就是顯擺自己出人投地、高人一等的姿態(tài)，以此嚇唬群眾、作威作福。這種毛病多發(fā)于黨員干部身上。其本質(zhì)是封建特權(quán)思想。共產(chǎn)黨人的權(quán)力是人民給的，黨員干部不是凌架于人民之上的救世主和統(tǒng)治者，必須立刻放下“架子”，老老實實做人民的公仆。

所謂“樣子”，就是榜樣，就是共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。共產(chǎn)黨不是利益集團的代表，而是無產(chǎn)階級的代表，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活是黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。每個黨員特別是黨員干部，都要嚴(yán)格要求自己，言行一致、率先垂范，吃苦在前、享受在后，勤奮工作、無私奉獻，始終保持勞動人民的本色。這是共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的法理基礎(chǔ)。

“增嚴(yán)”法，即黨員干部職位層級與自我要求強度必須正相關(guān)。即職位越高，對自己的要求越嚴(yán)格。習(xí)近平總書記指出，“春秋時期宋國大夫正考父是幾朝元老，但他對自己要求很嚴(yán)，他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。’意思是說，每逢有任命提撥時都越來越謹(jǐn)慎，一次提拔要低著頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎腰，連走路都靠墻走。生活中只要有這只鼎煮粥糊口就可以了”。

隨著黨員干部的成長，一些同志職位越來越高、擔(dān)子起來越重、責(zé)任越來越大，統(tǒng)領(lǐng)全局、舉足輕重，稍有不慎，就會造成重大損失。因此對自己要求的嚴(yán)格程度應(yīng)該不斷增強，在工作中更加積極主動、銳意進??；在做人上更加謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。反之，如果不斷放松對自己的要求，就一定會犯錯誤。

習(xí)近平總書記關(guān)于共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的理論和方法，探索了中國特色社會主義時期黨性變化的規(guī)律和特點，抓住了在黨長期執(zhí)政和市場經(jīng)濟條件下黨員修養(yǎng)的突出問題，確定了新時期黨性修養(yǎng)和標(biāo)準(zhǔn)、重點和途徑，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論，對于從嚴(yán)治黨、依法治國具有重要和長期的指導(dǎo)意義。

（作者為中國科學(xué)技術(shù)信息技術(shù)研究所副所長、研究員）

【參考文獻】

①習(xí)近平：《推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義 更好認(rèn)識規(guī)律更加能動地推進工作》，《人民日報》，2013年12月5日。

②習(xí)近平：《核心價值觀要在落細落小落實上下功夫》，《新華每日電訊》，2014年2月26日。

③《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編》，北京：中央文獻出版社、中國方正出版社，2015年。

④《之江新語》，杭州：浙江出版聯(lián)合集團、浙江人民出版社，2007年。

⑤《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年。

責(zé)編/潘麗莉 美編/于珊

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