【摘要】2016年,歷史虛無主義思潮仍然是危害巨大的錯誤思潮,在網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、雜志、影視中泛濫,并呈現(xiàn)新特征。這一思潮對歷史的否認(rèn)和批判有著較為明確的政治訴求,不僅松動了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,也影響了我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的正確方向和中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建。
【關(guān)鍵詞】歷史虛無主義 思潮 新動向 【中圖分類號】C912.67 【文獻標(biāo)識碼】A
歷史虛無主義思潮在網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、雜志、影視中泛濫,并呈現(xiàn)新特征
從世紀(jì)之交到現(xiàn)在,在思想多元化和改革開放擴大的背景下,以學(xué)術(shù)面貌為外衣,全面歪曲否定中國近現(xiàn)代革命史、中共黨史和中華人民共和國歷史為主要表現(xiàn)的歷史虛無主義思潮,借助于新媒體,在我國流毒甚廣。至今,歷史虛無主義思潮仍然是2016年度危害巨大的錯誤思潮,在網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、雜志、影視中泛濫,并呈現(xiàn)新特征。
首先,歷史虛無主義對歷史的否認(rèn)和批判有著較為明確的政治訴求,政治指向清楚,且形成了一股政治勢力,掌握了一部分陣地,在某些領(lǐng)域有一定的主導(dǎo)權(quán),俘獲了部分群眾。一些人攻擊對歷史虛無主義的批判是干預(yù)言論自由和學(xué)術(shù)自由:他們與“法律黨”相勾結(jié),在法律上互為策援,攻擊我黨用法律捍衛(wèi)英雄名譽是政治干預(yù)學(xué)術(shù)自由;一些侵犯英雄人物的言論,打著“學(xué)術(shù)”的旗號,以詆毀、誹謗、戲謔等不當(dāng)方式故意丑化英雄烈士的形象,例如狼牙山五壯士、邱少云、董存瑞等革命先烈,都成為了其攻擊的標(biāo)靶,不僅嚴(yán)重?fù)p害了其名譽,在社會上造成了負(fù)面影響,也是對民族精神、民族信仰的背離。
其次,在手法上,歷史虛無主義以唯心史觀和主觀主義為手段,以“還原歷史真相”和“重寫歷史”的名義,否定黨史和國史的主流和本質(zhì)。一些人圍繞“文革”發(fā)動50周年,否定毛澤東、否定改革前30年歷史、否定當(dāng)前意識形態(tài)政策;圍繞紅軍長征勝利80周年,否認(rèn)遵義會議確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位、否定中國近代史上的一切進步事物和正面人物,替中國近代統(tǒng)治階級翻案,把近代歷史上人民群眾的斗爭視為“暴亂”,對統(tǒng)治階級的行為給予“同情式理解”,把統(tǒng)治階級對人民的鎮(zhèn)壓視為維護社會秩序之舉。
再次,圍繞列寧的《帝國主義論》發(fā)表100周年,一些人發(fā)出這樣的論調(diào):“列寧的《帝國主義論》不只是個過時不過時的問題。歷史已經(jīng)證明,他對資本主義的估計不正確。說‘帝國主義是無產(chǎn)階級革命的前夜’是想當(dāng)然,實際上資本主義還有強大的生命力,正在蓬勃發(fā)展,還會繼續(xù)發(fā)展下去。”更有甚者,把五四以來中國選擇馬克思主義作為指導(dǎo)思想和社會主義發(fā)展方向視為離開“以英美為師”的所謂“近代文明的主流”而“誤入了歧路”,認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時,中國現(xiàn)在搞的不是馬克思主義,馬克思主義只是一種意識形態(tài)說教,沒有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性。不僅如此,這些人還否定中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化一無是處,主張全盤西化。
此外,還有一些人攻擊黨在改革開放前搞的是“國家威權(quán)史觀”,進而攻擊中國共產(chǎn)黨在搞歷史虛無主義,“對民眾隱瞞真相”。歷史虛無主義遵循的是唯心主義的歷史觀,運用的是主觀主義的方法,對史料抓住一點便歪曲發(fā)揮而不及其余,或是無中生有、肆意編造,只看支流不看主流、只看現(xiàn)象不抓本質(zhì)、只看偶然不看必然,以片面否定整體,以斷裂性否定歷史的連續(xù)性,有意將歷史中那些抽象、片面的部分抽離出來,并對其進行刻意地放大、渲染并加以宣傳。歷史虛無主義本身就具有片面、孤立的特點,因此其所“制造”出的理論和“歷史”,也是建立在一種殘缺而又主觀的基礎(chǔ)上,具有很大的隨意性,難以站得住腳。
最后,在歷史虛無主義思潮的影響下,一些青年學(xué)生盲目跟風(fēng),認(rèn)為歷史教科書是“偽史”、經(jīng)典馬克思主義過時,從而對革命英雄形象的認(rèn)識出現(xiàn)了偏差,造成馬克思主義在一些哲學(xué)社會科學(xué)中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”,嚴(yán)重影響了馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位和全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
歷史虛無主義思潮不但顛倒了歷史,也給當(dāng)前我國的發(fā)展帶來了較為嚴(yán)重的危害
習(xí)近平總書記指出:“古人說:‘滅人之國,必先去其史’。國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章,竭盡攻擊、丑化、誣蔑之能事,根本目的就是要搞亂人心,煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。”歷史虛無主義往往有著較大的迷惑性,在其片面、破碎、隨意的本質(zhì)之上,披上了一層客觀公正的虛假外衣。它聲稱還原歷史真相,但卻故意顛倒歷史、混淆是非,不僅錯誤地引導(dǎo)人們,特別是青年一代的思想,也給我國當(dāng)前的發(fā)展帶來了嚴(yán)重危害。
歷史虛無主義公開否定馬克思主義,造成馬克思主義在一些領(lǐng)域被嚴(yán)重邊緣化;丑化中共歷史及共和國歷史上的正面人物,美化反面人物,形成對中國社會歷史認(rèn)同及整個價值體系潛移默化的沖擊,對社會公共價值觀造成嚴(yán)重危害;歷史虛無主義否定中華民族共同的歷史記憶、否定民族的心理積淀,沖擊和顛覆中華民族的民族記憶和歷史記憶,嚴(yán)重傷害了民族自尊心和自信心,讓中華民族的精神家園“血污游魂歸不得”。歷史虛無主義思潮否定、歪曲和丑化中國共產(chǎn)黨和中國人民的奮斗史,美化西方和精神殖民,造成自我矮化和精神依附,加劇了黨“挨罵”的問題。
歷史虛無主義思潮顛覆基本共識,影響政治穩(wěn)定,制造社會分裂。新中國一路走來,形成了固有的根基和血脈。歷史虛無主義要做的,就是啃掉它的根基,咬斷它的血脈。歷史虛無主義的蔓延,易使國家成為無根的浮萍,社會成為精神上的一盤散沙,多元化墮落成無底線的撕裂和內(nèi)斗。失去了基本認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力的社會將會重新變成“叢林”,歷史虛無主義所鼓吹的觀點在社會上影響廣泛,在我國已經(jīng)形成一定的社會土壤,極易成為西方通過互聯(lián)網(wǎng)“扳倒”中國的工具,甚至制造社會的分裂和對立,威脅到我國的政治穩(wěn)定。
歷史虛無主義思潮影響了我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的正確方向和中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建。2015年8月,在致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信中,習(xí)近平總書記指出:“歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ),承擔(dān)著‘究天人之際,通古今之變’的使命。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史,可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。歷史是人類最好的老師。”歷史虛無主義滲透到教科書、學(xué)術(shù)著作、講壇、論壇等方面,易導(dǎo)致哲學(xué)社會科學(xué)一些領(lǐng)域混淆是非,分不清界限,影響到我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的正確方向。
堅決抵制歷史虛無主義思潮,清楚地了解我們國家與民族的歷史,于當(dāng)下而言有著重大而緊迫的現(xiàn)實意義,也是我國當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域的一場嚴(yán)肅政治斗爭。早在1959年,毛澤東同志就說過:“歷史上不管中國與外國,凡是不應(yīng)該否定一切的而否定一切,凡是這么做了的,結(jié)果統(tǒng)統(tǒng)毀滅了他們自己。”歷史虛無主義作為一種反動的政治思潮,是違背歷史發(fā)展規(guī)律的,也是違背人民的意愿的,注定要破產(chǎn),我們對此要充滿信心。
(作者為中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員)
【參考文獻】
①習(xí)近平:《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》,北京:人民出版社,2016年。
②習(xí)近平:《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》,新華社,2016年5月17日。
③《毛澤東在省、市、自治區(qū)黨委書記會議上的講話(1959年2月2日)》,《黨的文獻》,2007年第5期。
責(zé)編/王妍卓 美編/于珊
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