【摘要】習(xí)近平治國(guó)理政思想解答的是“中國(guó)問(wèn)題”，講的是“中國(guó)故事”，總結(jié)的是“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，凝聚的是“中國(guó)智慧”，彰顯了中國(guó)道路和中國(guó)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，打破了世界對(duì)西方模式的迷信，開(kāi)啟了世界文明發(fā)展的新思路新境界。

【關(guān)鍵詞】治國(guó)理政  馬克思主義中國(guó)化  中國(guó)智慧   

【中圖分類(lèi)號(hào)】D602    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是為解決“中國(guó)問(wèn)題”提出的一套系統(tǒng)化的主張。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍發(fā)表了系列重要講話，形成了系統(tǒng)的治國(guó)理政思想，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平治國(guó)理政思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

習(xí)近平治國(guó)理政思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果

習(xí)近平治國(guó)理政思想的主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章”，習(xí)近平治國(guó)理政思想正是這篇大文章的新篇章。中國(guó)特色社會(huì)主義理論解答了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大問(wèn)題，提出了關(guān)于思想路線、總依據(jù)、總?cè)蝿?wù)、總布局、價(jià)值取向、根本保障、發(fā)展動(dòng)力、對(duì)外戰(zhàn)略等方面的主張，并從這些方面全面地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

習(xí)近平治國(guó)理政思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。馬克思主義中國(guó)化，通俗地說(shuō)，就是毛澤東同志說(shuō)的“有的放矢”，核心是解決“中國(guó)問(wèn)題”。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯起點(diǎn)是“中國(guó)問(wèn)題”，這就是近代以來(lái)中國(guó)人一直要解決的歷史性課題，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，亦即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，讓中華文明崛起并成為世界上先進(jìn)、偉大的文明。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，進(jìn)一步解決這個(gè)歷史性課題所形成的一套系統(tǒng)化的主張，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

在不同歷史階段，“中國(guó)問(wèn)題”會(huì)有不同的形式，因而會(huì)形成階段性成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀正是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的階段性成果。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷探索和回答在新的歷史起點(diǎn)上怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的問(wèn)題，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，包括解決問(wèn)題的思想方法和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史方位、基本問(wèn)題、價(jià)值取向、基本理念、總體布局、戰(zhàn)略重點(diǎn)、發(fā)展動(dòng)力、根本保障、對(duì)外戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)核心等。這些內(nèi)容以“中國(guó)問(wèn)題”為邏輯起點(diǎn)和軸心構(gòu)成具有內(nèi)在邏輯的理論體系。

習(xí)近平治國(guó)理政思想豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

習(xí)近平治國(guó)理政思想深刻地回答了在新的歷史起點(diǎn)上，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從多方面豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

賦予奮斗目標(biāo)新內(nèi)涵。振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)幾代中國(guó)人的夢(mèng)想，是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就肩負(fù)的歷史責(zé)任，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成和發(fā)展的理論載體。以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，并且賦予這個(gè)奮斗目標(biāo)以形象的表達(dá)即“中國(guó)夢(mèng)”以更加豐富而深刻的內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”的論述豐富并提升了我們黨關(guān)于奮斗目標(biāo)的思想。

豐富了思想路線的新意蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記不僅堅(jiān)持和運(yùn)用歷史的辯證的實(shí)踐的唯物主義觀點(diǎn)和我們黨的實(shí)事求是的思想路線，而且明確提出要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思維方法，包括歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維。這種“問(wèn)題意識(shí)”和“六種思維”使我們黨的思想路線和思想原則更加豐富和生動(dòng)，極大地啟發(fā)了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思路。

確立了對(duì)歷史方位的新認(rèn)識(shí)。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“在新的歷史起點(diǎn)上”這個(gè)歷史方位，并為“全面建成小康社會(huì)”注入了更豐富的內(nèi)涵。這方面的論述深化和拓展了社會(huì)主義初級(jí)階段論。“新的歷史起點(diǎn)”是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)在實(shí)現(xiàn)重大歷史轉(zhuǎn)折后出現(xiàn)的第一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。這是我國(guó)整體轉(zhuǎn)型升級(jí)、承前啟后的重要節(jié)點(diǎn)。在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，我國(guó)國(guó)情是“三個(gè)沒(méi)有變”“三期疊加”“三個(gè)前所未有”。“三個(gè)沒(méi)有變”表明中國(guó)特色社會(huì)主義的基本點(diǎn)不能變；“三期疊加”“三個(gè)前所未有”表明“中國(guó)問(wèn)題”有變化，亟待理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、治理創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等。創(chuàng)新的過(guò)程必然產(chǎn)生新理念新思想新戰(zhàn)略。

體現(xiàn)了對(duì)基本問(wèn)題的新概括。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀解答的基本問(wèn)題是什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的問(wèn)題。這三大基本問(wèn)題分別是各個(gè)發(fā)展階段上的重點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)。十八大以來(lái)，我們黨面臨的一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)就是國(guó)家治理現(xiàn)代化問(wèn)題。我們黨把全面深化改革的總目標(biāo)確定為完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這充分體現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題的重要性、復(fù)雜性和艱巨性。因此，習(xí)總書(shū)記治國(guó)理政思想不僅要進(jìn)一步解答前面三個(gè)基本問(wèn)題，而且要?jiǎng)?chuàng)造性地解答什么是國(guó)家治理現(xiàn)代化、為什么推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化、怎樣推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化這個(gè)基本問(wèn)題。

做出對(duì)根本方向的新闡述。在新的歷史起點(diǎn)上，要完成實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史使命，要解決好國(guó)家治理現(xiàn)代化的基本問(wèn)題，就必須堅(jiān)定政治方向。習(xí)總書(shū)記系列重要講話的主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這就確定了黨和國(guó)家的根本方向。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：全黨必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)；必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，必須把科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯辯證統(tǒng)一起來(lái)等，這些論述豐富、深刻而富有新意。

基本理念的新拓展?？茖W(xué)發(fā)展觀闡明了發(fā)展的地位、核心立場(chǎng)、基本要求和根本方法等方面的新理念。習(xí)總書(shū)記和黨中央在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的各方面都提出了新理念。如貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念；更加注重改革的整體性、系統(tǒng)性和協(xié)同性；軍隊(duì)要準(zhǔn)備打仗、打勝仗；確立新安全觀、新外交觀和命運(yùn)共同體意識(shí)，等等。這些都是科學(xué)發(fā)展觀在新的歷史起點(diǎn)上的具體展開(kāi)和豐富、深化、提升。

總體布局的新設(shè)計(jì)。習(xí)總書(shū)記和黨中央不僅把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局從“五位一體”擴(kuò)展到多位一體，更充分地體現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求，而且更加注重建設(shè)、發(fā)展與改革及其各個(gè)領(lǐng)域的統(tǒng)籌兼顧，在論述和設(shè)計(jì)上都有不少新意。如提出經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用等；強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)依法治國(guó)、實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一、發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主等；強(qiáng)調(diào)牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)治國(guó)理政等。

發(fā)展動(dòng)力的新論述。習(xí)總書(shū)記深刻論述了全面深化改革的必要性、重要性和緊迫性、艱巨性和長(zhǎng)期性，說(shuō)改革開(kāi)放是活力之源、重要法寶、必由之路、關(guān)鍵一招。表達(dá)了全面深化改革的決心和勇氣，強(qiáng)調(diào)“敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬”。闡明了新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的方法論、特點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)、總目標(biāo)、重點(diǎn)、主要任務(wù)、總開(kāi)關(guān)和目的、根本保證等問(wèn)題。這些論述豐富和深化了我們黨的改革開(kāi)放思想。

對(duì)外戰(zhàn)略的新境界。習(xí)總書(shū)記和黨中央提出構(gòu)建大國(guó)外交戰(zhàn)略新格局、以合作共贏為原則處理新型大國(guó)關(guān)系、實(shí)施“一帶一路”開(kāi)放戰(zhàn)略等；主張世界格局多極化、民主化和文明多樣發(fā)展、合作互利共贏；奉行和平共處五項(xiàng)原則和義利統(tǒng)一觀；等等。這些體現(xiàn)了我國(guó)外交既延續(xù)著基本布局框架，又不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，在處理同外部世界關(guān)系中越來(lái)越充分地展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

領(lǐng)導(dǎo)核心的新要求。中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史使命，面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，還要進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”，就必須全面推進(jìn)黨建的偉大工程。習(xí)總書(shū)記要求牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的各方面建設(shè)。其中，全面從嚴(yán)治黨是現(xiàn)階段的重點(diǎn)和關(guān)鍵。黨中央陸續(xù)采取了一系列措施，強(qiáng)力“破”即堅(jiān)決反腐倡廉，也著眼于“立”即建章立制，要求越來(lái)越高、越來(lái)越嚴(yán)。

話語(yǔ)體系的新創(chuàng)造。習(xí)總書(shū)記和黨中央要求構(gòu)建哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的話語(yǔ)體系，習(xí)總書(shū)記召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)等，強(qiáng)調(diào)站在中國(guó)立場(chǎng)用中國(guó)歷史文化闡釋理論，體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派；強(qiáng)調(diào)提升國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)等。這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)地位和綜合國(guó)力提高后的必然要求。十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記等領(lǐng)導(dǎo)人的話語(yǔ)和話語(yǔ)體系就很有特點(diǎn)。

習(xí)近平治國(guó)理政思想彰顯了中國(guó)道路和中國(guó)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)

習(xí)總書(shū)記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防的新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的貫通結(jié)合。這些思想具有科學(xué)性、實(shí)踐性、針對(duì)性和戰(zhàn)斗性，是在新的歷史條件下深化改革開(kāi)放、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。

習(xí)總書(shū)記治國(guó)理政思想在黨的指導(dǎo)思想中具有重要的理論地位。我們黨的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義和中國(guó)化馬克思主義。馬克思列寧主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，中國(guó)化馬克思主義是我們黨的直接指導(dǎo)思想。中國(guó)化馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中形成的，而習(xí)總書(shū)記治國(guó)理政思想升華了馬克思主義發(fā)展的新境界，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果。在今天，堅(jiān)持習(xí)總書(shū)記治國(guó)理政思想，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

習(xí)總書(shū)記治國(guó)理政思想對(duì)于鞏固我們黨的執(zhí)政地位具有重大意義。在新的歷史起點(diǎn)上，面臨的任務(wù)之重、矛盾問(wèn)題之多、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)之大都是前所未有，習(xí)總書(shū)記治國(guó)理政思想深刻地回答了一系列重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，有助于我們黨完成所擔(dān)負(fù)的歷史使命，增強(qiáng)執(zhí)政的有效性和合法性。

習(xí)總書(shū)記治國(guó)理政思想對(duì)于國(guó)家發(fā)展進(jìn)步具有重大意義。習(xí)總書(shū)記治國(guó)理政思想是解決進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)歷史性課題而提出來(lái)的一套系統(tǒng)化的主張，是十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人的話語(yǔ)體系，以此武裝全黨、教育人民、形成共識(shí)，對(duì)于推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利具有重大意義。同時(shí)，這套話語(yǔ)體系提升了中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)和文化軟實(shí)力，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)核和靈魂?！读?xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)發(fā)行到一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，正在顯示這種影響力。

習(xí)總書(shū)記治國(guó)理政思想對(duì)于世界文明發(fā)展具有重大意義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”就是要實(shí)現(xiàn)中華現(xiàn)代文明的崛起，形成一種代表世界歷史發(fā)展趨勢(shì)、引領(lǐng)世界發(fā)展潮流、具有全球影響的新型文明和價(jià)值理念，為世界文明發(fā)展史作出自己的貢獻(xiàn)。中國(guó)崛起引起世界對(duì) “中國(guó)道路”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)故事”“中國(guó)方案”的關(guān)注。習(xí)總書(shū)記治國(guó)理政思想解答的是“中國(guó)問(wèn)題”，講的是“中國(guó)故事”，總結(jié)的是“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，凝聚的是“中國(guó)智慧”，彰顯了中國(guó)道路和中國(guó)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，打破了世界對(duì)西方模式的迷信，開(kāi)啟了世界文明發(fā)展的新思路新境界。

（作者為中共中央黨校馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

①《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年。

責(zé)編/孫娜    美編/于珊