【摘要】新時(shí)期，馬克思主義在中國受到一些人的抵觸、指責(zé)和歪曲，一些人甚至將其批判為導(dǎo)致一些歷史事件出現(xiàn)的罪魁禍?zhǔn)?，如蘇聯(lián)解體。因此，我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，結(jié)合中國國情，立足實(shí)踐，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，使馬克思主義永葆生機(jī)和活力，指導(dǎo)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 社會主義  中國化 【中圖分類號】A8  【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會主義從來都是在開拓中前進(jìn)的”。我們要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。

馬克思主義中國化的基礎(chǔ)

堅(jiān)持立足實(shí)踐。馬克思主義堅(jiān)持實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。將理論與實(shí)踐相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國化，仍是我國需要堅(jiān)持研究的主要課題之一。在中國，馬克思主義與中國的實(shí)際國情相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，使得中國煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。中國特色社會主義代表了最廣大人民的利益，凝聚著國民的精神，是中國人民的集體意愿和心聲，它以科學(xué)社會主義為原則引領(lǐng)國家的發(fā)展。堅(jiān)持立足實(shí)踐，直面中國目前的多種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，總結(jié)中國三十多年改革開放的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷加深認(rèn)識，不斷創(chuàng)新理論，是馬克思主義理論在中國發(fā)展的基本方法和路徑。

堅(jiān)持結(jié)合中華文化。文化是一個(gè)文明國家的血液和骨髓，而在5000多年的發(fā)展中，中國已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的文化。在中國人的價(jià)值觀中，優(yōu)秀的中華文化已經(jīng)根深蒂固，隨著時(shí)代的改變和進(jìn)步不斷發(fā)展，對于廣大的中國民眾而言說，是不可能割舍掉自己已融入脊髓的中華文化的。因此，馬克思主義在中國的發(fā)展，必須以中國文化和民族精神作為基礎(chǔ)，堅(jiān)守中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并以此作為養(yǎng)料，來滋養(yǎng)馬克思主義理論。當(dāng)然這種堅(jiān)持并不是盲目的，而是需要進(jìn)行轉(zhuǎn)化，對有益于現(xiàn)代發(fā)展的要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，對于阻礙社會發(fā)展的要進(jìn)行摒棄，正確處理好傳承與發(fā)揚(yáng)之間的關(guān)系。此外，堅(jiān)持中華文化還要找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，從內(nèi)在關(guān)系以及發(fā)展聯(lián)系等方面將馬克思主義理論與中華文化進(jìn)行深度的結(jié)合。

堅(jiān)持立足時(shí)代前沿。任何理論跟不上時(shí)代的步伐都將被淘汰，在當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，世界向多極化發(fā)展，綜合國力的競爭越來越激烈。因此，我國提升綜合國力的進(jìn)程中面臨著諸多的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，需要先進(jìn)的理論來指導(dǎo)社會的發(fā)展。首先，保證馬克思主義理論在中國的發(fā)展，需要立足于時(shí)代的前沿，緊跟時(shí)代的步伐，保持先進(jìn)性。其次，應(yīng)當(dāng)放眼國際，以世界為研究整體，以開放的眼光來看待世界的發(fā)展和國際的變化。深刻且準(zhǔn)確地分析我國在世界中所面臨的各種機(jī)遇以及挑戰(zhàn)，進(jìn)一步推進(jìn)改革和創(chuàng)新，使得我國能夠具有抓住機(jī)遇和應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力。在立足時(shí)代、推動發(fā)展時(shí)，不要僅僅是模仿世界其它國家的發(fā)展模式，而是要保持中國特色，利用中國智慧來引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。

馬克思主義在中國發(fā)展遇到的阻礙

受到抵觸、指責(zé)和歪曲。馬克思主義理論始終保持著先進(jìn)性，不斷隨著時(shí)代進(jìn)步向前發(fā)展。但由于其是外來理論的現(xiàn)實(shí)，仍然受到一部分人的反對，并提出了馬克思主義理論并不適宜改革開放后中國的發(fā)展，外來理論是不能長久的支撐中國的社會進(jìn)步等質(zhì)疑。在歷史長河中，可以看出任何優(yōu)秀的思想的出現(xiàn)都伴隨著反對力量的產(chǎn)生，沒有質(zhì)疑就沒有進(jìn)步。另外，一些人提出將中國特色社會主義與馬克思主義理論思想進(jìn)行分割，并將馬克思主義批判為一些歷史事件出現(xiàn)的罪魁禍?zhǔn)?，如蘇聯(lián)的解體。這些都是對馬克思主義的污蔑和歪曲，他們并沒有真正的理解馬克思主義理論，只是泛泛的了解，并加以胡編亂造。

受到歷史條件和現(xiàn)實(shí)利益的影響。馬克思主義理論對資本主義的本質(zhì)進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，并無情地指出了其不足之處，在當(dāng)今世界產(chǎn)生了很大的影響。馬克思主義理論領(lǐng)導(dǎo)著廣大的無產(chǎn)階級為全人類的解放積極奮斗，取得了巨大成果。資本主義在殖民體系瓦解之后發(fā)展迅速，促進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增長，使得價(jià)值和利益成為一些國家追尋的目標(biāo)。另外，由于一些西方國家的惡意引導(dǎo)，也使得一些發(fā)展中國家被利益所蒙蔽，改變了爭取主權(quán)時(shí)的初衷，使得中國的外部環(huán)境變得相對不利。來自西方國家的思想包圍和經(jīng)濟(jì)誘惑，給馬克思主義在中國的發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

出現(xiàn)認(rèn)識錯(cuò)誤。任何理論只有被人民廣泛地理解和接受，才能變成物質(zhì)的力量。馬克思主義理論的主要對象是眾多的勞動者，如果不能被他們所接受和應(yīng)用，那么馬克思主義也就沒有太大意義。因而實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，需要保證人民可以對其達(dá)到真正的認(rèn)識，并且要分清誰是在真正的理解和運(yùn)用，而誰只是在言論上的支持并沒有進(jìn)行實(shí)踐；看清有哪些其它思想在鼓動人民，從馬克思主義陣地奪取人心。目前來說，隨著全球化的發(fā)展以及我國改革開放，使得一些人的思想受到西方價(jià)值觀的影響，有些人與馬克思主義漸行漸遠(yuǎn)，更有甚者開始詆毀和攻擊中國特色社會主義和馬克思主義理論中國化。讓這些人改變對馬克思主義的認(rèn)識錯(cuò)誤，成為目前馬克思主義發(fā)展的重中之重。

如何應(yīng)對馬克思主義在中國發(fā)展的阻礙

繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)。從中國的歷史發(fā)展看，馬克思主義理論與中國的國情相結(jié)合，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，指導(dǎo)我們?nèi)〉靡粋€(gè)又一個(gè)偉大勝利。可見在中國近代以來發(fā)展的幾個(gè)重要關(guān)鍵點(diǎn)中，馬克思主義理論都起到了非常重要的作用，這是一種歷史的選擇，也是人民的選擇，更是來自中國共產(chǎn)黨的“初心”。因而我黨應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步堅(jiān)定思想不動搖，對馬克思主義理論做到“真懂真信真用”。要從科學(xué)性的角度去理解其基本原理、基本含義，并在實(shí)踐中運(yùn)用這些理論知識解決問題。只有這樣才能進(jìn)一步地鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，取得新時(shí)期的發(fā)展和勝利，讓那些惡意曲解不攻自破，讓那些抵觸的人看到馬克思主義理論的先進(jìn)性而改變態(tài)度。

繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化。面對的新的時(shí)代、新的發(fā)展機(jī)遇，馬克思主義要進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)其中國化進(jìn)程，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代特征。受到西方價(jià)值觀念影響，一部人開始偏向資本主義的立場。在這種情況下，馬克思主義理論的中國化應(yīng)當(dāng)更多地結(jié)合時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r和人民需求，始終保持著應(yīng)有的先進(jìn)性和科學(xué)性，將更多的人引領(lǐng)到馬克思主義理論的旗幟下。推進(jìn)馬克思主義的中國化和時(shí)代化，需要不斷的對馬克思主義進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，挖掘其中對當(dāng)今實(shí)踐仍具有重要意義的方法和觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)新的思路，結(jié)合中國的國情將其運(yùn)用到中國特色社會主義的建設(shè)發(fā)展之中。此外，還要對中國特色社會主義發(fā)展過程中的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)，并升華為先進(jìn)的理論思想，進(jìn)一步豐富中國特色社會主義理論體系。

加強(qiáng)宣傳創(chuàng)新，促進(jìn)馬克思主義大眾化。針對認(rèn)識錯(cuò)誤的問題，應(yīng)當(dāng)加大馬克思主義理論的宣傳力度，弘揚(yáng)其積極意義。任何理論得以發(fā)展都要受到群眾的支持和推進(jìn)，因而推進(jìn)大眾化，對于馬克思主義理論在中國的發(fā)展而言具有重要的意義。無論是推進(jìn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化，還是大眾化，都需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，然后不斷地升華為理論。只有堅(jiān)持問題導(dǎo)向，緊隨時(shí)代的步伐，不斷結(jié)合國情，立足實(shí)踐，進(jìn)行創(chuàng)新，解決實(shí)際問題，讓人民群眾相信馬克思主義，才能夠推進(jìn)馬克思主義大眾化不斷向前發(fā)展。

（作者分別為新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；中國人民大學(xué)教授）

【參考文獻(xiàn)】

①王偉光：《馬克思主義中國化的當(dāng)代理論成果——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神》，《中國社會科學(xué)》，2015年第10期。

②田心銘：《論馬克思主義的理論自覺和理論自信》，《馬克思主義研究》，2012年第10期。

責(zé)編/溫祖俊    美編/王夢雅