四是同志之情。就是志同道合，為著共同的理想信念和崇高追求，走到一起，互相關心，并肩戰(zhàn)斗，生死與共，其通常表現為先進政黨組織內成員之間的高尚情感行為。中國共產黨是全心全意為人民服務的無產階級政黨，除了人民的利益，沒有自己的特殊利益，因此它的黨員之間、上下級之間，就是這種典型的同志關系，也是人世間十分高尚無私的情感。

五是愛民之情。就是不忘自身來處，心系蒼生百姓，視人民如父母，權為民所用，利為民所謀，成為百姓所真心擁戴的人民公仆。古之于成龍、劉墉，今之焦裕祿、谷文昌等，皆是這種擁有百姓情結和公仆情懷的人。習近平主席本人也是這樣的人。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”“新年之際，我最牽掛的還是困難群眾。”“小康路上一個都不能少”……。這些感人的話語中，透露出的就是殷殷的愛民之情。

六是愛國之情。就是無比熱愛自己的祖國，危難之際救亡祖國，舍生忘死保衛(wèi)祖國，無私奉獻建設祖國。那些為救亡圖存、戰(zhàn)死疆場的革命先烈，那些為保衛(wèi)祖國、建設祖國先大家后小家、舍小家為大家的人們，都是胸懷一腔愛國之情的。在當代中國，愛國就應愛黨。因為沒有共產黨就沒有新中國，沒有共產黨就沒有中國特色社會主義和中華民族的偉大復興。習主席提出的“中國夢”和篤行的中國道路、理論、制度、文化“四個自信”，以及他治國理政、從嚴治黨所采取的一系列方針舉措，更是一種深厚濃重的愛國愛黨之情。

那么，怎樣才算是真情大義呢？習主席提出了“三不”的標準：一是真情不虛，就是要忠誠老實、誠懇待人；二是真情不私，就是要砥礪品德、剛正無私；三是真情不妄，就是要光明磊落、坦坦蕩蕩。他認為：“唯有如此，親情、友情、愛情、同志之情才能高尚恒久，才能有益于自己，有益于親人、友人、所愛之人、同志之人，也才能鑄就守望相助、天下同心的人間大愛。”在這之前，他還在不同場合多次引用古人的話說：“以利相交、利盡則散；以勢相交、勢敗則傾；唯以心相交，方能成其久遠。”這些，都是對人間真情大義的深刻體悟，也是對孔子“益損三友”交友原則的弘揚與傳承。  

其四，揭示了講真情大義的真諦所在

人們都喜歡性情中人，希望身邊環(huán)繞著有情有義的人，也希望自己能是成為一個講真情大義的人。但是，并不是所有的人都能領悟和掌握講真情大義的真諦。對此，習主席在春節(jié)團拜會上進行了闡述，他說：“真情，需要用社會主義核心價值觀來引領，需要用中華民族傳統(tǒng)美德來滋養(yǎng)。”這兩句話，言簡意賅，畫龍點睛，極其深刻。如果真情不用社會主義核心價值觀來引領，就可能走向“哥們義氣”，不講原則，漠視法律，其后果是可想而知的。如果真情不用中華民族傳統(tǒng)美德來滋養(yǎng)，就可能成為無源之水和無本之木，就不會深厚牢靠，就經不住威逼利誘和權色迷惑。2014年，他在對中央辦公廳工作人員的講話中就曾指出，現實生活中，必要的人際交往是不可避免的，但交往要有原則、有界限、有規(guī)矩，低調為人、謹慎交友，自覺凈化自己的社交圈、生活圈、朋友圈，不能什么飯都吃、什么酒都喝、什么人都交，什么話都說。孫悟空把唐僧放在那，用金箍棒劃一個圈，妖魔鬼怪就進不來，自己要給自己劃一個圈。我覺得，這個“圈”，很重要的就是社會主義核心價值觀和中華民族傳統(tǒng)美德。  

真情大義，是人類社會精神生活的必需品和營養(yǎng)品，也是目前社會的稀缺品和奢侈品。正因為如此，習主席才在2015年春節(jié)團拜會上用很長的篇幅講家庭，提出了自己的“家庭觀”，緊接著，又在今年春節(jié)團拜會上用很長的篇幅講情義，提出了自己的“情義觀”。  

習主席的“家庭觀”和“情義觀”，語重心長，情深意長，對引領中國社會的家庭建設和精神文明建設，扭轉和糾正目前家庭與情感領域存在的種種錯誤觀念，具有十分重要的指導意義。更為難能可貴的是，習主席不僅是這一“家庭觀”和“情義觀”的倡導者，同時也是這一“家庭觀”和“情義觀”的篤行者。他的所作所為，他的一言一行，都體現著重視家庭、重視親情、珍惜友情、忠于愛情和弘揚同志之情、愛民之情、愛國之情的“家庭觀”和“情義觀”，情真意切，感人至深，為我們廣大家庭和人們作出了表率。全黨和全國人民應當積極行動起來，響應和踐行習主席的號召：“讓真情大義像春風一樣吹遍神州大地，吹進千家萬戶，給每一個中華兒女帶來溫暖。”

（作者為山東省家庭文化研究會專家委員會主席、《治家五篇》叢書主編）