【摘要】在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要想繁榮和發(fā)展民族藝術(shù)，使民族藝術(shù)得到長(zhǎng)足發(fā)展，必須立足本土，放眼世界。融合世界各國(guó)藝術(shù)之精華，為我所用，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才能走出尾隨他人的怪圈，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的藝術(shù)精品。

【關(guān)鍵詞】民族藝術(shù)  審美  出路    【中圖分類號(hào)】J813    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)民族藝術(shù)內(nèi)涵豐富，浩如煙海，涵蓋著包括繪畫、剪紙、舞蹈、各種手工藝等門類繁多的民族藝術(shù)，這些藝術(shù)門類從不同層面反映了普通大眾在生活生產(chǎn)中的審美情趣，以及對(duì)美的藝術(shù)追求，是先人留給后人燦爛的民族文化，是后人藝術(shù)創(chuàng)作和構(gòu)思取之不竭的源泉。社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，也給我國(guó)民族藝術(shù)帶來(lái)了前所未有的繁榮契機(jī)，同時(shí)民族文化的繁榮也面臨著尋找新的發(fā)展之路的挑戰(zhàn)。尤其是繪畫藝術(shù)與人們生活息息相關(guān)，它直接影響著人們的生活情趣與生活態(tài)度。繼承民族藝術(shù)精髓，并在社會(huì)生活實(shí)踐與創(chuàng)新中使之生生不息，永葆藝術(shù)魅力，是每位民族藝術(shù)工作者肩負(fù)的重任。

中國(guó)民族藝術(shù)偏重寫意，簡(jiǎn)潔豪放

千百年來(lái)，勤勞智慧的民間藝術(shù)家以自己獨(dú)特的構(gòu)思、精湛的技藝為后人留下了大量上乘佳作，匯聚成中國(guó)民族藝術(shù)的浩瀚大海，也成為當(dāng)今藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉。

天人合一的審美思想。從古人認(rèn)識(shí)事物的視角來(lái)看，他們普遍認(rèn)為人和自然是一個(gè)有機(jī)的整體，也就是說(shuō)天和人是合二為一的，自然界也有自身的發(fā)展規(guī)律，人類社會(huì)和自然界都是遵循著同樣的規(guī)律向前發(fā)展，這一規(guī)律統(tǒng)稱為“道”。所以在中國(guó)的文化里，“道”是中國(guó)哲學(xué)的核心。繪畫講“畫道”，文章講“文道”，詩(shī)講“詩(shī)道”……古人心目中的“道”意味著凡事都有它的規(guī)律，只有按規(guī)律去做，才可能少走彎路，才能成功。其實(shí)“道”也正是古人“天人合一”哲學(xué)思想的有力體現(xiàn)。在信息高度發(fā)達(dá)的今天，現(xiàn)代文化正逐步向全球性融合，中國(guó)繪畫的審美情趣和自然屬性，也正受到世界各國(guó)繪畫藝術(shù)的影響，這是一個(gè)很好的發(fā)展契機(jī)，必將對(duì)中國(guó)繪畫的繼承與弘揚(yáng)起到巨大的推動(dòng)作用。

偏重寫意，簡(jiǎn)潔豪放。由于人們受封建倫理觀念的影響，許多人的思想和精神都處于一個(gè)禁錮狀態(tài)，從不抗?fàn)帯５恍└矣跊_破牢籠、思想先進(jìn)的藝術(shù)家，并不甘愿屈服命運(yùn)，他們以頑強(qiáng)毅力不斷尋求人生的真諦，在探尋中自覺(jué)修身養(yǎng)性，提高自己的精神境界。以繪畫為例，畫家筆下的作品，大多都偏重于借景抒情，通過(guò)筆墨展示自己內(nèi)心的精神世界。在中國(guó)民族藝術(shù)作品中，這種不事結(jié)構(gòu)、直抒胸意的佳作比比皆是。同時(shí)，中國(guó)畫常常以客觀的主體性藝術(shù)，通過(guò)傳神的筆墨，抒發(fā)畫家審美情趣及情感。

散點(diǎn)透視，以形寫神。形神兼?zhèn)涫侵袊?guó)民族藝術(shù)所追求的一種境界。同樣以繪畫為例，其表現(xiàn)出的最大特點(diǎn)，就是畫家只注重審美意識(shí)的抒發(fā)，一般情況下不太刻意去造型，在透視方面采取的是散點(diǎn)透視，全方位視點(diǎn)可隨意構(gòu)圖，追求的是以神取上，妙在相似與不似之間，用神去撼動(dòng)觀者，使之從中感悟畫家的內(nèi)心情感，以這樣的空間感讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。

中國(guó)古代繪畫從來(lái)都是追求神似而忽略形似，作品就是畫家內(nèi)心世界的展示，偏重于作品的精神之美。而到了近代，中國(guó)繪畫漸漸受到西方典型的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義作品影響，審美標(biāo)準(zhǔn)也開(kāi)始有了變化與突破，在繪畫表現(xiàn)形式上發(fā)生了很大的變化。觀念思想在變，技巧隨之發(fā)生變化，出于對(duì)美好理想的追求，出現(xiàn)了類似現(xiàn)實(shí)主義或者浪漫主義的作品，繪畫中也開(kāi)始嘗試對(duì)畫面進(jìn)行精心構(gòu)圖，以形寫神，形神兼?zhèn)?。但整體來(lái)講，中國(guó)繪畫藝術(shù)仍然保持著自己濃厚的民族特色。

民族油畫，師法自用。中國(guó)繪畫，自古以來(lái)都是人們內(nèi)心世界的展示，每一幅的構(gòu)圖取向，都代表著大眾的意愿，體現(xiàn)著民族精神。而西方油畫則是高度追求寫實(shí)為主，無(wú)論是結(jié)構(gòu)還是色彩，都盡量做到與實(shí)物無(wú)異。油畫進(jìn)入中國(guó)，一批進(jìn)步的畫家也開(kāi)始緊握手中的畫筆，開(kāi)辟帶有中國(guó)特色的油畫創(chuàng)作之路。中國(guó)油畫的創(chuàng)作風(fēng)格，在吸取西方油畫特征的基礎(chǔ)上，在中國(guó)油畫的民族化道路上邁開(kāi)了堅(jiān)實(shí)的一步，在繪畫題材、氣韻與民族審美理念上，師法自用，也有較大的突破。在繪畫表現(xiàn)上，中國(guó)畫家的審美，不刻意對(duì)景物進(jìn)行逼真刻畫，而是借助隨意飛舞的筆墨，表達(dá)精神與審美。中國(guó)民族油畫的發(fā)展，離不開(kāi)吸收外來(lái)好的東西，但也必須植根于民族藝術(shù)肥沃的土壤中。

中國(guó)民族藝術(shù)的出路與前景

摒棄名利，有序發(fā)展。中國(guó)民族藝術(shù)帶有強(qiáng)烈情感因素，蘊(yùn)含著深厚人文精神。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包括中國(guó)畫在內(nèi)的市場(chǎng)也活躍起來(lái)，大小名家精英被一批批推出，各種展覽此起彼伏，但也應(yīng)看到熾熱市場(chǎng)帶來(lái)的負(fù)面影響。藝術(shù)家的級(jí)別、職稱、職務(wù)等光環(huán)，成為了作品質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這無(wú)疑會(huì)制約中國(guó)民族藝術(shù)的發(fā)展，影響到人們的審美觀念。要扭轉(zhuǎn)這一局面，就必須拋棄名人崇拜，作品不與作者的級(jí)別相提并論。同時(shí)，人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)，也要消除身份、等級(jí)、貴賤差別，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)藝術(shù)家的作品成就。藝術(shù)家之間也要加強(qiáng)溝通，以誠(chéng)相待，共同努力，提升素質(zhì)，共同使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)走向良性發(fā)展軌道。