2017年5月22日至6月9日，應(yīng)北京大學(xué)“大學(xué)堂”講學(xué)計(jì)劃的邀請(qǐng)，英國(guó)著名藝術(shù)史學(xué)家、考古學(xué)家、牛津大學(xué)教授杰西卡•羅森（Jessica Rawson）訪問(wèn)北京大學(xué)，進(jìn)行了四場(chǎng)系列演講，總題目是公元前3000年至公元前1000年間古代中國(guó)與她的鄰居們的接觸與聯(lián)系。

5月的北京已經(jīng)炎熱，偶爾在傍晚也會(huì)有短暫的瓢潑大雨，有兩場(chǎng)演講還趕上了端午節(jié)的小長(zhǎng)假，但這都沒(méi)能阻擋住慕名而來(lái)的聽(tīng)眾，羅森教授的講座場(chǎng)場(chǎng)爆滿，在過(guò)道與門(mén)口也都擁滿了站著聽(tīng)講的人，微博與微信上也全是講座的直播，看來(lái)，大眾也不愿錯(cuò)過(guò)這次學(xué)術(shù)盛宴。

數(shù)千年的中華文明都在她的研究之內(nèi)

5月23日。北京大學(xué)第二體育館地下報(bào)告廳。羅森教授開(kāi)始了此次系列演講的第一講。講座的題目是“兩個(gè)古代社會(huì)（公元前3000至公元前1000年）：中國(guó)與美索不達(dá)米亞，相似與差異”。

出生于1934年的羅森身著黑色上衣與同色半裙，外搭帶紅色和藍(lán)色花卉圖案的短外衣，精神飽滿，優(yōu)雅得體，用她自己的話說(shuō)，這是自己無(wú)法放棄的“老牌英國(guó)學(xué)者的穿戴風(fēng)格”。不過(guò)在學(xué)術(shù)層面，她卻遠(yuǎn)非老牌英國(guó)學(xué)者這么簡(jiǎn)單。

在數(shù)十年的時(shí)間里，她的名字與英國(guó)諸多知名學(xué)府及博物館聯(lián)系在一起：她就讀于劍橋大學(xué)及牛津大學(xué)，20世紀(jì)70至90年代在大英博物館東方部工作二十余年，1994年以來(lái)任牛津大學(xué)中國(guó)藝術(shù)考古專(zhuān)業(yè)教授、英國(guó)牛津大學(xué)副校長(zhǎng)以及該校最古老的學(xué)院——墨頓學(xué)院院長(zhǎng)。1990年她榮膺英國(guó)國(guó)家學(xué)術(shù)院院士；2002年，因其對(duì)中國(guó)研究所作出的突出貢獻(xiàn)，被英國(guó)女王授予大英帝國(guó)爵級(jí)司令勛章。

羅森教授演講前開(kāi)宗明義，她更關(guān)注不同文化發(fā)展路徑的不同、跨區(qū)域的聯(lián)系及其中國(guó)與周邊地區(qū)的接觸。美索不達(dá)米亞地區(qū)是羅森教授最早從事研究的地區(qū)，也是西方認(rèn)識(shí)古代世界、構(gòu)建社會(huì)發(fā)展模型所仰賴的重要區(qū)域之一，她在演講中展示了當(dāng)?shù)毓笆Ъo(jì)至前三千紀(jì)的重要遺跡，如位于土耳其的新石器早期遺址哥貝克力巨石建筑群、新石器至紅銅時(shí)代的加泰土丘、青銅時(shí)代的歐貝德、烏魯克等遺跡遺物，并突出了雕塑作為“象征（representation）”的載體的重要性，包括新石器至青銅時(shí)代的馴化動(dòng)物、獅子雕塑和公元前三千紀(jì)之后的人物肖像。

反觀中國(guó)同時(shí)期的象征載體——從新石器晚期的紅山文化、良渚文化到之后的商周時(shí)期，經(jīng)歷了陶塑、玉器紋樣、青銅銘文等不同階段，這與西亞所習(xí)用的三維人像或二維圖像完全不同。新石器時(shí)代晚期，玉琮、玉牙璋等器物在各文化中被廣泛效仿、傳播，揭示了當(dāng)時(shí)存在的重要的區(qū)域聯(lián)系。

二里頭遺址是不得不提的重要節(jié)點(diǎn)，這一時(shí)期的重要現(xiàn)象是青銅技術(shù)和成品從西北和北方傳入，青銅器迅速發(fā)展，但從使用、技術(shù)、原料三方面可以歸納出三個(gè)網(wǎng)絡(luò)：貴族墓葬中一致的隨葬方式所反映的家族網(wǎng)絡(luò)，擅長(zhǎng)陶范與鉛青銅制作反映的技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，銅、錫、鉛原料反映的資源網(wǎng)絡(luò)。青銅容器的鑄造意味著對(duì)巨大人力物力的組織。

“一個(gè)地域廣大而統(tǒng)一的社會(huì)逐步誕生，這在世界其他地區(qū)還未曾出現(xiàn)。對(duì)于中原而言，青銅文明的意義與西亞地區(qū)并不相同，用‘青銅時(shí)代’‘國(guó)家’等描述西方古典社會(huì)進(jìn)程的術(shù)語(yǔ)來(lái)概括中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展階段恐怕并不恰當(dāng)。”羅森教授概括說(shuō)。

羅森的一些觀點(diǎn)并不新鮮，但她總能為我們提供獨(dú)特的視角和新的資料。在北大的四次講座，她從公元前3000年的中國(guó)和美索不達(dá)米亞平原，講到公元5至9世紀(jì)的北朝隋唐與新型國(guó)際體系，其間跨越了4000年的時(shí)光。羅森教授稱之為一次“跨越時(shí)空的旅行”。

這在某種程度上可以說(shuō)是對(duì)她研究的概括，她所跨越的正是中國(guó)璀璨歷史中那些宏闊的時(shí)空。

2011年生活•讀書(shū)•新知三聯(lián)書(shū)店出版了匯集她代表作品的《祖先與永恒——杰西卡•羅森中國(guó)考古藝術(shù)文集》一書(shū)，如今已經(jīng)一書(shū)難求。在書(shū)中她既討論了商周時(shí)期的青銅器、漢代的墓葬習(xí)俗與裝飾等等話題，也有談及萬(wàn)歷皇帝畫(huà)像、康雍乾三朝文物展覽的文章，上下數(shù)千年的中華文明全都在她的研究范圍。

“一個(gè)崇尚汽車(chē)所代表的速度與未來(lái)發(fā)展的社會(huì)，其所重視的價(jià)值與一個(gè)以供奉祖先的青銅器來(lái)體現(xiàn)個(gè)人成就的社會(huì)相當(dāng)不同。”羅森說(shuō)。