編者按：為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立96周年，本報(bào)推出“名家訪談”欄目，邀請(qǐng)黨史黨建領(lǐng)域知名專家學(xué)者，對(duì)黨史黨建研究的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行探討。本期接受采訪的是著名黨史專家邵維正，他著重從中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史背景、中國(guó)近代革命斗爭(zhēng)失敗的原因和教訓(xùn)、中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的必要性和可能性等方面，深入詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。

本報(bào)記者：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生至今，已經(jīng)走過(guò)96年艱辛而又輝煌的歷程。不忘初心，才能繼續(xù)前進(jìn)。人們?cè)诨赝泄矂?chuàng)建那段歷史的時(shí)候，往往會(huì)提出這樣的問(wèn)題：為什么中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是歷史的必然？請(qǐng)您先談?wù)勚袊?guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史背景。

邵維正：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性是個(gè)很重要的問(wèn)題，既有學(xué)術(shù)價(jià)值，更有現(xiàn)實(shí)意義。要認(rèn)清這個(gè)問(wèn)題，從建黨過(guò)程本身來(lái)講，還不太容易看得清楚，必須拓寬視野，把中共的創(chuàng)建擺到中國(guó)近現(xiàn)代歷史的大背景中加以考察分析，必然性的問(wèn)題就可以看得更清楚了。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生不是偶然現(xiàn)象，也不是人為促成，而是有著特定的歷史背景和社會(huì)基礎(chǔ)。

中國(guó)原本是一個(gè)歷史悠久的強(qiáng)大帝國(guó)，一直到清朝初期社會(huì)生產(chǎn)力仍處于世界的前列。由于封建王朝對(duì)內(nèi)實(shí)行專制統(tǒng)治，對(duì)外采取閉關(guān)自守政策，逐步衰落下來(lái)。中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)政策不是自己改變的，而是資本殖民主義的鐵艦洋炮轟開(kāi)的。從1840年至1900年的60年間，西方列強(qiáng)先后發(fā)動(dòng)了包括鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華在內(nèi)的5次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。5次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)前后持續(xù)了10年，也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)中國(guó)有六分之一的時(shí)間在挨打。戰(zhàn)敗的結(jié)果是被迫簽訂《南京條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》等100多個(gè)不平等條約，割地賠款、開(kāi)放口岸、喪失主權(quán)。中華民族經(jīng)受了西方列強(qiáng)侵略的深重災(zāi)難和屈辱，一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。帝國(guó)主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾成為近代中國(guó)的主要矛盾。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。面對(duì)外患內(nèi)憂、民族危機(jī)的境遇，中國(guó)人民是不會(huì)甘愿長(zhǎng)期忍受外敵侵略、亡國(guó)滅種的。中國(guó)的志士仁人和各階層民眾先后發(fā)起了一系列救亡圖存的斗爭(zhēng)。但是，這些努力都一一失敗了，億萬(wàn)人民仍在水深火熱中掙扎。

本報(bào)記者：能不能請(qǐng)您扼要介紹一下中國(guó)近代這些救亡圖存斗爭(zhēng)的概況，以及失敗的主要原因和教訓(xùn)？

邵維正：好的，近代中國(guó)的一系列斗爭(zhēng)概括起來(lái)大體有三種類型。

第一類是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，包括太平天國(guó)、義和團(tuán)等。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)規(guī)?？涨?、影響巨大的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，從1851年金田起義到1864年天京陷落，前后堅(jiān)持了14年之久。太平軍勢(shì)力一度擴(kuò)展到18個(gè)省份，打下了清朝的半壁江山，并在南京建立起太平天國(guó)政權(quán)，沉重打擊了西方列強(qiáng)的侵略和清朝的統(tǒng)治。由于太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)發(fā)生內(nèi)訌，加之中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓，這場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)最終失敗了。太平天國(guó)的失敗說(shuō)明了農(nóng)民的階級(jí)局限性，農(nóng)民有強(qiáng)烈的革命要求，但它終究是封建私有制下的小生產(chǎn)者，不可能建立起新的生產(chǎn)關(guān)系，也提不出正確的革命綱領(lǐng)，一旦取得政權(quán)也會(huì)走向封建化，擔(dān)當(dāng)不起領(lǐng)導(dǎo)近代中國(guó)革命的歷史使命。

第二類是改良運(yùn)動(dòng)，包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝統(tǒng)治階層中的部分開(kāi)明人士發(fā)起的“求富、自強(qiáng)”活動(dòng)。他們主張興辦近代工業(yè)，建立新式海陸軍，創(chuàng)辦新型學(xué)堂，“師夷長(zhǎng)技以制夷”，通過(guò)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)。雖然經(jīng)過(guò)30多年的努力，建立起一些近代企業(yè)，培養(yǎng)了一批人才，而中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。1898年發(fā)動(dòng)的戊戌變法，更是曇花一現(xiàn)，僅僅103天就被封建守舊勢(shì)力鎮(zhèn)壓下去，付出了血的代價(jià)。改良派共同特點(diǎn)是不觸動(dòng)封建統(tǒng)治的秩序和制度，希圖依靠開(kāi)明君主推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，事實(shí)證明是不可能成功的。近代中國(guó)改良運(yùn)動(dòng)的失敗告訴我們，在中外統(tǒng)治勢(shì)力十分強(qiáng)大的半殖民地半封建的中國(guó)，改良道路是走不通的。

第三類是資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)。1911年爆發(fā)的辛亥革命是近代中國(guó)比較完整意義上的資產(chǎn)階級(jí)革命。中國(guó)民主革命的先行者孫中山，自1905年成立中國(guó)同盟會(huì)，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)，實(shí)行民族、民權(quán)、民生的“三民主義”。經(jīng)過(guò)多次武裝起義都遭失敗，終于在1911年10月10日的武昌起義取得成功。一個(gè)月內(nèi)，當(dāng)時(shí)全國(guó)24個(gè)省就有14個(gè)省宣布獨(dú)立，脫離清政府，加入革命陣營(yíng)。1912年元旦，中華民國(guó)臨時(shí)政府宣布成立，孫中山被推選為臨時(shí)大總統(tǒng)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)共和國(guó)，結(jié)束了持續(xù)2000多年的封建專制統(tǒng)治。這是一個(gè)劃時(shí)代的勝利，也是孫中山和革命黨人作出的一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)。

令人惋惜的是辛亥革命的勝利成果沒(méi)有得到鞏固，被袁世凱所篡奪。究其原因，一方面是雙方力量懸殊，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命派長(zhǎng)期在海外活動(dòng)，國(guó)內(nèi)的基礎(chǔ)較為薄弱。而當(dāng)時(shí)的實(shí)力派袁世凱控制著軍隊(duì)和經(jīng)濟(jì)資源，使革命派沒(méi)有還手之力；另一方面也反映出民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。袁世凱大耍兩面派手腕，對(duì)革命派表示“擁護(hù)共和”，對(duì)清皇室則逼其退位交權(quán)。孫中山被迫辭去臨時(shí)大總統(tǒng)，袁世凱乘勢(shì)就任中華民國(guó)大總統(tǒng)，中國(guó)由此進(jìn)入北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期。

以袁世凱為代表的北洋軍閥把持政權(quán)之后，對(duì)外投靠帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)依賴封建勢(shì)力，種種倒行逆施尤其是復(fù)辟帝制，引起了革命派和廣大民眾的強(qiáng)烈不滿。孫中山團(tuán)結(jié)一大批愛(ài)國(guó)志士展開(kāi)了頑強(qiáng)不懈的斗爭(zhēng)，先后發(fā)起了二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)，但都遭受失敗，未能挽回國(guó)勢(shì)衰敗的命運(yùn)。北洋勢(shì)力統(tǒng)治期間，軍閥混戰(zhàn)連綿不斷，民不聊生，中國(guó)社會(huì)存在的帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾不僅沒(méi)有解決，某些方面還更為激化，如何挽救民族的危亡、人民的痛苦，成了人們最迫切的期待。