再次，正是由于構(gòu)建人類命運共同體這一目標(biāo)是建立在對世界大勢的準(zhǔn)確把握、對人類命運的深刻思考基礎(chǔ)之上的，所以這一目標(biāo)不僅反映了中國國家利益的追求，同時也契合了世界各國人民對于和平發(fā)展的共同訴求，反映了人類共同利益與共同價值的通約性，把握住了凝聚世界各國人民的最大公約數(shù)。如果說實現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體這一目標(biāo)是中國的世界夢的話，那么這個夢想是同各國人民的夢想息息相通的。事實證明，自構(gòu)建人類命運共同體理念提出以來，已在國際社會贏得了越來越多的認(rèn)可與贊賞。2017年2月，聯(lián)合國社會發(fā)展委員會第五十五屆會議協(xié)商一致通過“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會層面”決議，首次將“構(gòu)建人類命運共同體”理念寫入聯(lián)合國決議。2017年3月，聯(lián)合國安理會在其一致通過的關(guān)于阿富汗問題的第2344號決議中，再次將“構(gòu)建人類命運共同體”寫入聯(lián)合國安理會決議，顯示出構(gòu)建人類命運共同體這一理念與目標(biāo)已經(jīng)得到聯(lián)合國廣大成員國的普遍認(rèn)同，正在上升為國際共識，具有強大的生命力。

構(gòu)建人類命運共同體確立了中國的國際新定位

一個國家的國際定位，主要是指一個國家在國際社會扮演什么角色，即在國際社會中發(fā)揮什么作用、承擔(dān)什么責(zé)任的問題。自進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國的國際定位問題逐漸成為國際國內(nèi)關(guān)注與熱議的問題。一般而言，一個國家的國際定位問題，并非世界各國制定外交政策中的普遍問題，而中國的國際定位問題之所以成為關(guān)注的焦點，是因為進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國經(jīng)濟高速發(fā)展，綜合國力迅速提升，中國比世界上任何其他大國都發(fā)生著更為快速而明顯的變化。正是這種變化，引發(fā)了國際社會對于中國將在國際事務(wù)中扮演什么角色的關(guān)注，并出現(xiàn)了一些對于中國國際定位的錯誤認(rèn)知甚至惡意的攻擊。有的西方學(xué)者或是基于歷史的經(jīng)驗（如休昔底德陷阱），或是基于某種國際關(guān)系理論（如進(jìn)攻性現(xiàn)實主義），將中國視為對現(xiàn)有國際秩序的“改變者”，美國霸權(quán)的“挑戰(zhàn)者”，甚至將中國的和平崛起視為對世界的“威脅”，將中國發(fā)展與非洲國家的經(jīng)貿(mào)合作視為“新殖民主義”，將中國發(fā)展與亞洲國家的關(guān)系視為要恢復(fù)“東亞朝貢體系”等。

關(guān)于中國的國際定位，黨的十八大報告曾予以明確科學(xué)地闡述，即“中國是最大的發(fā)展中國家”，是尚處于“初級階段”的“社會主義國家”，在國際事務(wù)中，“中國將始終不渝走和平發(fā)展道路”“發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用”。⑥在此基礎(chǔ)之上，習(xí)近平主席在紀(jì)念聯(lián)合國成立70周年大會發(fā)言中，從“負(fù)責(zé)任大國”的視角，就中國的國際定位問題作了更為系統(tǒng)全面更加明確地闡發(fā)——在構(gòu)建人類命運共同體這一偉大歷史進(jìn)程中，中國將始終做“世界和平的建設(shè)者”“全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者”“國際秩序的維護(hù)者”。⑦

中國將始終做世界和平的建設(shè)者。這一國際定位，植根于中國歷來崇尚“以和邦國”“和而不同”“以和為貴”的優(yōu)秀中華文明的傳統(tǒng)基因之中，來源于近代以來積貧積弱的中國飽受戰(zhàn)禍和動亂之苦的深刻歷史教訓(xùn)，更是基于當(dāng)代中國對于“只有和平安寧才能繁榮發(fā)展”⑧的深刻認(rèn)識。“無論國際形勢如何變化，無論自身如何發(fā)展，中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍。”⑨“中國維護(hù)世界和平的決心不會改變”。⑩

中國將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。中國在發(fā)展過程中深切地認(rèn)識到，自身的發(fā)展得益于國際社會，同時也為全球發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。“世界好，中國才能好；中國好，世界才更好”。?這就決定了中國將“堅持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗和機遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發(fā)展‘順風(fēng)車’，一起來實現(xiàn)共同發(fā)展”。?

中國將始終做國際秩序的維護(hù)者。自近代以來，國際關(guān)系在其自身演變過程中，已形成了一系列為國際社會所公認(rèn)的原則，如《威斯特伐利亞和約》所確立的平等和主權(quán)原則，日內(nèi)瓦公約所確立的國際人道主義精神，聯(lián)合國憲章所明確的四大宗旨和七項原則，萬隆會議所倡導(dǎo)的和平共處五項原則等，這些原則應(yīng)該成為構(gòu)建人類命運共同體的基本遵循。?中國作為負(fù)責(zé)任的社會主義大國，將繼續(xù)維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系。

早在1974年，鄧小平在出席聯(lián)合國大會第六次特別會議時就向世界莊嚴(yán)宣告：中國不做超級大國，永遠(yuǎn)不稱霸，向世界回答了中國不做什么這一問題。41年后，習(xí)近平在同一地點在重申“中國永不稱霸”的同時，全面闡釋了在新的歷史條件下，中國將在國際社會發(fā)揮什么作用，承擔(dān)什么責(zé)任，扮演什么角色，進(jìn)一步向世界回答了中國要做什么這一問題。這一對中國的國際新定位，反映了中國作為正在崛起的社會主義國家的大國擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了中國將自身發(fā)展同各國共同發(fā)展有機結(jié)合的高度自覺，有力回應(yīng)并回?fù)袅藝H上對于中國國際定位的種種錯誤認(rèn)知與惡意攻擊。盡管一個國家的國際定位，不僅取決于自我的認(rèn)同與塑造，而且還包括他者的認(rèn)知，即國際社會對該國國際角色與作用的評判與認(rèn)知，但我們相信，伴隨著中國構(gòu)建人類命運共同體實踐的不斷推進(jìn)，中國的這一國際定位將日益清晰地展現(xiàn)在世人面前，并贏得國際社會的廣泛認(rèn)同。

構(gòu)建人類命運共同體體現(xiàn)了中國外交的新理念

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，在保持我國外交大政方針穩(wěn)定性和連續(xù)性基礎(chǔ)上，提出了一系列重要的外交新理念。值得注意的是，從中國提出構(gòu)建人類命運共同體理念這一舉措本身，以及近年來在這一理念指引下中國外交的實踐看，中國外交理念所發(fā)生的一個也許更具深遠(yuǎn)影響的重大變化，就是其戰(zhàn)略指導(dǎo)思想正在由“韜光養(yǎng)晦、有所作為”轉(zhuǎn)向“奮發(fā)有為”“積極有為”。

眾所周知，“韜光養(yǎng)晦、有所作為”，是上個世紀(jì)90年代初鄧小平基于當(dāng)時的國際形勢，提出的指導(dǎo)中國外交的重要戰(zhàn)略思想。它的核心要義是：“要韜光養(yǎng)晦，埋頭苦干，不扛大旗不當(dāng)頭，過頭的話不說，過頭的事不做；要真正扎扎實實地抓好經(jīng)濟建設(shè)，不要耽擱；中國在國際舞臺上不是無足輕重，是能夠而且應(yīng)該有所作為的。”?進(jìn)入新世紀(jì)以來，伴隨著中國綜合國力的迅速提高，國際地位的大幅度提升，國內(nèi)圍繞是應(yīng)繼續(xù)堅持“韜光養(yǎng)晦”的戰(zhàn)略思想，還是代之以更為積極進(jìn)取的外交態(tài)勢，形成了不同的觀點，并展開了辯論。