對“無現(xiàn)金社會”的正確理解,應(yīng)該是移動支付和現(xiàn)金支付在長時間內(nèi)并行不悖

商家拒收現(xiàn)金,只接受移動支付方式,到底有沒有違法呢?隨著無現(xiàn)金社會漸成氣候,相關(guān)爭論不絕于耳。接近央行人士近日向記者表示,根據(jù)《中華人民共和國人民幣管理條例》,商家拒收人民幣現(xiàn)金屬于違法行為(8月3日《上海證券報》)。

菜市場賣魚賣肉的商販,都掛出了收款二維碼,貼出了歡迎使用支付寶和微信支付的提示,這說明“無現(xiàn)金社會”確實來了。移動支付的好處是顯而易見的。對于商家來說,不但可以避免找零的麻煩,甚至連錢都不用碰,只要拿起手機(jī)看看對方付款是否成功就可以了。而對于消費(fèi)者來說,移動支付同樣很便利,至少消費(fèi)者不用帶著鼓鼓囊囊的錢包購物,擔(dān)心錢包丟失了。

但是隨著移動支付的普及,有些商家的步子邁得卻有些大。一些商家公然宣稱拒收現(xiàn)金,只接受移動支付方式,就引起了廣泛質(zhì)疑。移動支付是潮流,“無現(xiàn)金社會”的來臨也是客觀現(xiàn)實,但是筆者之所以給“無現(xiàn)金社會”加引號,除了起到一個強(qiáng)調(diào)的作用,還有一個意思就是:它并不是完全拒絕現(xiàn)金、拒收現(xiàn)金的社會。拒收現(xiàn)金本身就是對“無現(xiàn)金社會”的一種嚴(yán)重誤讀。

一方面,即便移動支付占據(jù)了相當(dāng)一部分市場交易、成為商業(yè)消費(fèi)支付的主流,但是在現(xiàn)實中人們總會遇到一些意外情況,比如手機(jī)沒電了、網(wǎng)絡(luò)流量不足了等,就可能無法實現(xiàn)移動支付,難道這樣我們就不消費(fèi)了嗎?另一方面,移動支付實現(xiàn)的前提是智能手機(jī)的普及,但是很多上了年紀(jì)的人,尤其是來自農(nóng)村的老年人群體,根本不會使用智能手機(jī),自然也就無法完成移動支付,如果商家拒收現(xiàn)金,那么他們的消費(fèi)權(quán)利如何保障?

說到底,“無現(xiàn)金社會”不是拒收現(xiàn)金,只是提倡消費(fèi)者采用移動支付手段。對“無現(xiàn)金社會”的正確理解,應(yīng)該是移動支付和現(xiàn)金支付在長時間內(nèi)并行不悖,而不是因為移動支付就排斥現(xiàn)金支付。如果有商家為了自己的方便,拒收消費(fèi)者的現(xiàn)金,并因此拒絕向消費(fèi)者出售產(chǎn)品或提供服務(wù),則不僅是不道德的,也是違法的。人民幣管理條例明確規(guī)定,“中華人民共和國的法定貨幣是人民幣。以人民幣支付中華人民共和國境內(nèi)的一切公共的和私人的債務(wù),任何單位和個人不得拒收”。所以說,拒收現(xiàn)金就是一種違法行為。