編者按：研學(xué)旅行是近十年來出現(xiàn)的新詞，由我國(guó)古代游學(xué)、近代修學(xué)旅行，逐步演變發(fā)展而來。研學(xué)旅行延續(xù)和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)、“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式。自2013年以來，國(guó)務(wù)院以及教育部、國(guó)家旅游局等部門陸續(xù)出臺(tái)文件支持研學(xué)旅行，數(shù)億學(xué)子走出校門、走進(jìn)大自然，走向火熱的生活實(shí)踐。探索研學(xué)旅行的發(fā)展，對(duì)我國(guó)推進(jìn)教育改革、促進(jìn)下一代素質(zhì)提升和成長(zhǎng)、促進(jìn)教育與旅游產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展，都具有現(xiàn)實(shí)意義。

溯源：從“游學(xué)”到“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”

溯源我國(guó)的研學(xué)旅行，可追及春秋戰(zhàn)國(guó)的“游學(xué)”，多指遠(yuǎn)游異地，從師學(xué)習(xí)，以所學(xué)游說諸侯，求取官職。史載孔子招徒講學(xué)，率弟子們周游列國(guó)、傳道授業(yè)，弟子們跟隨他遍訪都邑，從困頓碰壁中體悟人生，開闊眼界，了解民風(fēng)政情。

及至戰(zhàn)國(guó)，諸侯并起，厚招游學(xué)，廣納賢能；文士們通過游學(xué)增進(jìn)學(xué)識(shí)，進(jìn)而充當(dāng)縱橫家游說諸侯國(guó)，以言策建立功業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，成就了一大批人才。

兩漢承繼戰(zhàn)國(guó)游學(xué)之風(fēng)，學(xué)子們?yōu)閷W(xué)經(jīng),遠(yuǎn)行訪師問道，既求聞達(dá)也求仕途。游學(xué)豐富了學(xué)子、士人的知識(shí)與閱歷，也成就了許多人。如司馬遷“二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸”。（見《史記·太史公自序》）游歷和文化訪古，對(duì)其終成《史記》，有很大的助益。

唐代興“壯游”、旅行學(xué)習(xí)之風(fēng)，眾多士子走出書齋，多作郊游、遠(yuǎn)行、交友、邊塞之旅。他們?cè)L古問俗、優(yōu)游林下、尋幽探勝、結(jié)交豪杰、相互學(xué)習(xí)，在旅行中學(xué)習(xí)知識(shí)、體悟人生、修為人格、傳承文化，成就很多傳世的詩(shī)篇，而開放、包容的文化，更成就了當(dāng)時(shí)文化的空前繁榮。

及至宋代和明清，游學(xué)、書院文化盛行，士人旅行制度化，社會(huì)逐步形成了“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的主流意識(shí)。宋代理學(xué)家、思想家朱熹主張學(xué)子不應(yīng)拘于一隅，而應(yīng)“出四方游學(xué)一遭”（《朱子語(yǔ)類》）。

當(dāng)時(shí)名師碩儒所在的書院，常常成為一地教育、學(xué)術(shù)中心，吸引遠(yuǎn)近的學(xué)子趨而往之；士子們則利用科舉和出仕機(jī)會(huì)頻繁旅行，深入了解各地歷史文化、名勝遺產(chǎn)、典制賦役、科技發(fā)明，觀察社會(huì)，推動(dòng)文化、社會(huì)變革。如宋代的沈括少隨父宦游州縣，出仕后重游歷研究，他“博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算無所不通，皆有所論著”（《宋史·沈括傳》），最后寫就集科技之大成的《夢(mèng)溪筆談》。董其昌在《畫禪室隨筆》談畫訣：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)，立成鄄鄂。”

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，強(qiáng)調(diào)行中去悟，實(shí)踐中學(xué)，學(xué)以致用，這一人文精神貫穿古今，影響了后世許許多多的人。

發(fā)展：研學(xué)旅行的興起及現(xiàn)狀

20世紀(jì)30年代，著名教育家陶行知抱著教育救國(guó)理想積極倡導(dǎo)“知行合一”，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”。他組織新安小學(xué)的“新安旅行團(tuán)”作長(zhǎng)途修學(xué)旅行。在50天時(shí)間里通過唱歌、勞動(dòng)、賣書賣報(bào)、愛國(guó)演講等辦法自籌經(jīng)費(fèi)，看江南風(fēng)光，觀察、學(xué)習(xí)沿途地理、風(fēng)俗、民情，了解近代工業(yè)文明，旅途中學(xué)生們愛心相助、增進(jìn)情感，學(xué)到很多關(guān)在學(xué)校死讀書學(xué)不到的知識(shí)。學(xué)生們還參觀英法日等占領(lǐng)的上海租界、淞滬抗日戰(zhàn)場(chǎng)，了解愛國(guó)軍民奮起抗戰(zhàn)的英勇事跡，增加學(xué)生們國(guó)家民族的責(zé)任感，開創(chuàng)了我國(guó)修學(xué)旅行的先河。

新中國(guó)成立以來，不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期對(duì)教育有不同的要求，很多學(xué)校組織了各種帶有研學(xué)性質(zhì)的勤工儉學(xué)、愛國(guó)主義教育、紅色旅游、歷史文化探源、地質(zhì)生物考察等活動(dòng)。而校外機(jī)構(gòu)組織的研學(xué)旅行，還是伴隨改革開放的深入才開始出現(xiàn)的。

改革開放之后，大量來自日韓、東南亞和歐美國(guó)家的“修學(xué)旅游團(tuán)”來華修學(xué)旅游。當(dāng)時(shí)，中國(guó)國(guó)際旅行社、中國(guó)旅行社、中國(guó)青年旅行社三大總社及地方旅行社，紛紛成立“修學(xué)旅游”接待部門，組合、推出許多具有文化資源特色的修學(xué)旅行線路產(chǎn)品，接待了數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的外國(guó)修學(xué)旅行者，播下了漢文化的親近感和國(guó)際友好的種子，各地積累了大量修學(xué)產(chǎn)品組合、組織接待和安全保障的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

外來的修學(xué)旅游理念，對(duì)國(guó)內(nèi)一部分家長(zhǎng)產(chǎn)生了影響。從20世紀(jì)90年代開始，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，家長(zhǎng)、學(xué)生們對(duì)國(guó)內(nèi)修學(xué)旅行、出國(guó)游學(xué)的需求日殷，一些教育理念較開放的學(xué)校開始組織學(xué)生修學(xué)旅游、出境游學(xué)，不少旅行社因應(yīng)需要推出一些修學(xué)旅行或海外游學(xué)旅行團(tuán)，推動(dòng)這一市場(chǎng)向前發(fā)展。可惜的是，更多的學(xué)校只專注于高考應(yīng)試，尤其擔(dān)心出現(xiàn)安全事故，所以一直沒有制度化、規(guī)?；亻_展修學(xué)旅行或出境游學(xué)。而由于沒有出臺(tái)政策規(guī)范引導(dǎo)和監(jiān)管，出國(guó)游學(xué)總體呈現(xiàn)野蠻生長(zhǎng)的狀態(tài)。

直到2013年，在旅游界的推動(dòng)下，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《國(guó)民旅游休閑綱要（2013—2020年）》，倡導(dǎo)“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”，才正式為研學(xué)旅行正名。此后又有系列政策出臺(tái)，研學(xué)旅行開始受到教育界、旅游界和學(xué)生家長(zhǎng)們的普遍關(guān)注。