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陳先達(dá):論文化自信的底氣(3)

3、中國特色社會主義理論和實(shí)踐的成就是文化自信底氣的基礎(chǔ)

在當(dāng)代中國,中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是相互依存和相互促進(jìn)的。我們要在它們的相互關(guān)系中研究文化自信的底氣。文化自信是最持久和最深厚的自信,它起精神支撐作用,貫穿于道路、理論和制度的自信之中。但我們也應(yīng)該看到,中國特色社會主義道路、理論和制度的成就,中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍,極大地增強(qiáng)了文化自信的底氣。

新中國成立以來,特別是改革開放以來,我們在堅持中國特色社會主義道路、理論和制度中取得的成就,無比增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。習(xí)近平總書記說:“當(dāng)今世界,要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話,那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”的確,中國道路、中國理論、中國制度的偉大成就,無比增強(qiáng)中國人文化自信的底氣。一個處于半殖民地半封建社會的中華文化,與一個成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體、和平發(fā)展中的中華文化相比;一個經(jīng)濟(jì)落后不斷挨打,處于世界邊緣時期的中華文化,和日益走向世界政治舞臺中心的中華文化相比,哪個更具文化自信的底氣,這是不言而喻的。國家的強(qiáng)大、民族的復(fù)興,是文化底氣的經(jīng)濟(jì)、政治支撐??梢詳嘌?,隨著2020年全面小康社會的建成和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),中華文化自信的底氣會不斷提升。

當(dāng)年,德國學(xué)者斯賓格勒在《西方的沒落》中,為什么對文化抱著一種悲觀主義態(tài)度呢?因?yàn)槲鞣轿幕臎]落,其實(shí)是西方資本主義制度開始沒落的映射。資本主義制度在幾百年的發(fā)展史中,對人類作出了重大貢獻(xiàn),但它逐漸走過了輝煌鼎盛時期。斯賓格勒的文化悲觀主義其實(shí)是西方社會的資本主義制度開始走向沒落的一種預(yù)言。文化的活力不可能離開社會經(jīng)濟(jì)和政治制度的支撐。中華文化自信的底氣,正在于中國道路向世界貢獻(xiàn)的現(xiàn)代化的新方案、新式的人民當(dāng)家作主的民主制度以及不同于西方“普世價值論”“歷史終結(jié)論”和“文明沖突論”的社會發(fā)展理論。

當(dāng)然,中國特色社會主義道路正在往前走,還需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn);中國特色社會主義理論體系,要永遠(yuǎn)保持與時俱進(jìn)的品質(zhì);中國特色社會主義制度需要在實(shí)踐中不斷完善;我們還存在不少社會問題需要解決,需要不斷深化改革。中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展階段,處在全面建成小康社會的決戰(zhàn)時刻。隨著中國特色社會主義建設(shè)不斷取得新成就,我們文化自信的底氣將會進(jìn)一步提升。

4、文化政策是增強(qiáng)文化自信底氣的制度化保證

無論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè),都需要正確的路線和政策。文化建設(shè)也是一樣。文化建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),使我們對制定正確文化政策的急迫性和重要性有深切的體會。因?yàn)閳?zhí)政黨如何對待傳統(tǒng)文化,實(shí)行什么樣的文化政策,對于能否正確處理文化自信中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系至關(guān)重要。

從理論上來說,無產(chǎn)階級對待民族文化傳統(tǒng)與資產(chǎn)階級相比更具科學(xué)態(tài)度、更具寬闊的眼界和胸懷。當(dāng)年資產(chǎn)階級革命的啟蒙主義先驅(qū),在繼承和吸收古希臘羅馬的人文主義方面發(fā)揮了重要作用。但隨著資產(chǎn)階級革命的勝利,資產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級,他們最感興趣的不再是文化傳統(tǒng),而是證券交易所和利潤,是對職位與收入的擔(dān)憂和極其卑鄙的向上爬的思想。恩格斯在歷數(shù)資產(chǎn)階級對待傳統(tǒng)文化的不屑態(tài)度后說,“德國工人運(yùn)動是德國古典哲學(xué)的繼承者”。

當(dāng)無產(chǎn)階級還處于被統(tǒng)治地位時,繼承民族文化傳統(tǒng)只能是一種理論,而不可能是一種現(xiàn)實(shí)的政策。中國共產(chǎn)黨從自身經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識到,傳承和發(fā)展自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不能只停留在理論上,必須變成一項(xiàng)具有理論性和約束性的國家政策,由全黨和全社會各相關(guān)機(jī)構(gòu)共同實(shí)行。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,就表明我們國家對中華傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展重要性與迫切性的認(rèn)識提到一個新的高度。《意見》對實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要意義、基本原則、總體目標(biāo)、保障措施以及如何把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入整個國民教育體系、如何保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)等,都有明確而具有指導(dǎo)意義的規(guī)定。中國共產(chǎn)黨把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù),以及使之成為國民教育的組成部分提高到國家文化戰(zhàn)略層面,并作為一項(xiàng)各級黨委政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)的責(zé)任,提高了全國人民傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的自覺性。堅決執(zhí)行這一政策,有助于提高文化自信的底氣。

中華文化的豐富性及其創(chuàng)造性發(fā)展,是中華文化發(fā)展上的客觀現(xiàn)實(shí)。文化自信和文化底氣問題是對中華文化的歷史唯物主義分析。這是一種超越純文化的角度,對當(dāng)代文化自信和底氣問題置于社會的總體性分析。這種分析方法比單純就文化談文化自信,更會令人信服地認(rèn)識到,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和以馬克思主義為指導(dǎo)、中國特色社會主義制度的建立和改革,對文化自信底氣的增強(qiáng)具有重大的價值和意義。

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[責(zé)任編輯:李一丹]
標(biāo)簽: 陳先達(dá)   文化自信   “四個自信”