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中華民族何以更加自信

核心提示: 中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基礎(chǔ)是歷史自信。中華文明史建構(gòu)了一代代中華兒女對民族傳承生生不息、國家日益強(qiáng)大的自信;中國共產(chǎn)黨的偉大歷史形成了中國人民對堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義制度、堅持馬克思主義理論、堅持中國特色社會主義道路的自信。同樣,對歷史上的戰(zhàn)亂、屈辱、曲折史的記憶,構(gòu)建了人們對現(xiàn)有和平穩(wěn)定局面的珍惜意識。

中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基礎(chǔ)是歷史自信。中華文明史建構(gòu)了一代代中華兒女對民族傳承生生不息、國家日益強(qiáng)大的自信;中國共產(chǎn)黨的偉大歷史形成了中國人民對堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義制度、堅持馬克思主義理論、堅持中國特色社會主義道路的自信。同樣,對歷史上的戰(zhàn)亂、屈辱、曲折史的記憶,構(gòu)建了人們對現(xiàn)有和平穩(wěn)定局面的珍惜意識。

“古”之所以能鑒“今”,一個重要原因是歷史本身就是一個長時段的坐標(biāo)系,可以提供認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的方位感。明確了方位感,也就為歷史敘事、歷史記憶的科學(xué)性和價值性及其相互關(guān)系提供了大前提。

從認(rèn)識論而言,在歷史的長時段中我們更加明晰了中國共產(chǎn)黨的歷史定位,為進(jìn)行客觀歷史敘事提供了思維基礎(chǔ)。五千多年中華文明史,源遠(yuǎn)流長,而且沒有斷流。說清楚中華文明史的源和流,說清楚源遠(yuǎn)流長的內(nèi)在邏輯和動力機(jī)制,都離不開歷史。講明白中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國在五千多年中華民族文明史中的貢獻(xiàn),也就為確立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信奠定了長時段的歷史基礎(chǔ)。歷史虛無主義的敘事方式之一是將個別的歷史事實(shí)重新考證和言說,至于歷史邏輯則不在其視野之內(nèi),無視長時段歷史反思的要求。

從價值論而言,歷史的長時段更加明晰了中國特色社會主義的價值定位,為進(jìn)一步理解中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)提供了豐厚的認(rèn)識資源。唯物史觀奠定了科學(xué)社會主義的價值基礎(chǔ),即人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,也是歷史進(jìn)步的受益者。這個思想成為社會主義發(fā)展史的一條主線。在社會主義500年發(fā)展歷史中,空想社會主義描繪了一個沒有剝削、人人平等的理想社會,卻沒有找到創(chuàng)造這個社會的主體;科學(xué)社會主義創(chuàng)造性地提出了人民創(chuàng)造歷史的思想,并建立了第一個社會主義政權(quán)和國家;中國特色社會主義在堅持人民創(chuàng)造歷史思想的同時,又創(chuàng)造性發(fā)展了人民也是發(fā)展成果獲得者的思想,豐富了群眾史觀的內(nèi)容。這一價值取向體現(xiàn)在100多年近現(xiàn)代中國革命史和近百年中共黨史、60多年新中國建設(shè)史和近40年改革開放史之中,體現(xiàn)在中國人民站起來、富起來和強(qiáng)起來的實(shí)踐體驗之中。

堅持用馬克思主義歷史觀武裝人們頭腦,是構(gòu)建歷史自信的思維基礎(chǔ)。唯物史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)之一,它的價值不僅是解釋了歷史是什么,更指導(dǎo)了無產(chǎn)階級如何創(chuàng)造歷史。以馬克思主義歷史觀為指導(dǎo),歷史敘事才能建立在科學(xué)思維基礎(chǔ)上,歷史記憶才能擺脫個體思維的非至上性,歷史自信才能獲得堅定的信念基礎(chǔ)。

通過系統(tǒng)的歷史教育培育科學(xué)的歷史記憶,是構(gòu)建歷史自信的文化基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史,要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上,落實(shí)在提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平上”。而具有歷史文化素養(yǎng),最重要的是要具有歷史意識和文化自覺,即想問題、作決策要有歷史眼光,能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗和智慧,自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。在個體人生記憶簡單化的今天,系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史,把握歷史的主脈,認(rèn)識歷史規(guī)律性尤為重要。

自覺關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題,是構(gòu)建歷史自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?,F(xiàn)實(shí)是未來的歷史,歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ),本來二者的區(qū)分就是相對的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“我們學(xué)習(xí)歷史,要結(jié)合我們正在干的事業(yè)和正在做的事情,善于借鑒歷史上治理國家和社會的各種有益經(jīng)驗”。知古鑒今、古為今用才能真正發(fā)揮歷史的價值。自近代以來,中華民族就面臨兩大歷史任務(wù),求得民族獨(dú)立和人民解放與實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。新中國的成立,標(biāo)志著第一大歷史任務(wù)的完成,自此之后,我們始終致力于完成第二大歷史任務(wù)。面對第二大歷史任務(wù),需要認(rèn)識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征,把握社會主義初級階段這個最大國情,立足社會主義初級階段這個最大實(shí)際,應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾,不斷從勝利走向新的勝利,為實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)而努力,讓中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

(作者為中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、博導(dǎo);中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生劉修華對本文亦有貢獻(xiàn))

【注:本文系國家社科基金項目“十八大以來黨中央治國理政視域下的意識形態(tài)工作思想研究”(項目編號:16ZZD048)成果】

責(zé)編/張寒 美編/李祥峰

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[責(zé)任編輯:谷漩]
標(biāo)簽: 中華民族