著名政治人物基辛格在《論中國》一書中，十分形象地說：“在距今3000多年的商代中國有書寫文字時(shí)，古埃及正處于鼎盛時(shí)期。希臘輝煌的城邦尚未興起。羅馬帝國的建立還是1000年以后的事。而今天有十多億人仍在使用直接從商代延續(xù)下來的書寫體系，今天的中國人可以看懂孔子時(shí)代的碑文。”據(jù)考證，兩河流域的楔形文字、古埃及的圣書字和我們中國的漢字，是世界上最古老的三大自源文字體系。幾千年后，其他兩種文字都已經(jīng)消亡，唯有漢字沿用至今，這可以說是人類文明史上的奇跡。

在五千多年的歷史進(jìn)程中，漢字見證了中華民族的興衰榮辱，講述著悠悠歲月嬗變的故事。從甲骨文、金文，到大篆、小篆，再到隸書、楷書，漢字忠實(shí)地記錄了中國過往時(shí)代的生產(chǎn)、商業(yè)、政治、戰(zhàn)爭、家庭、婚姻、飲食、起居等社會(huì)生活以及意識形態(tài)的真實(shí)情況，不同的漢字組合在一起，共同講述出一個(gè)古老國家的傳奇故事，構(gòu)筑了一部“萬能的”百科全書。漢字因?yàn)槠鋮R聚了豐富的歷史信息，被稱為“歷史的活化石”。

漢字之所以能稱得上“歷史的活化石”，是因?yàn)闈h字是“音、形、義”合一的文字，且具有獨(dú)特的包容性和開放性。漢字的表意特質(zhì)，使其具有在時(shí)間層面上暢通無阻的包容性。不管漢字的發(fā)音隨著時(shí)光的沖刷發(fā)生了怎樣的流變，漢字本身仍然是這些字，意思也依然是那個(gè)意思，孔子時(shí)代的古籍，后世的讀書人依然能看懂。漢字的魅力還表現(xiàn)在空間層面上的開放性。中國北方、南方的百姓，法國巴黎、美國紐約的華人使用方言的發(fā)音，會(huì)因?yàn)椴煌赜虻牧?xí)慣有所區(qū)別。但是，無論這些人身處何方，讀音有何天差地別，他們都使用著相同的漢字意義體系，共享著相同的字形和字義，對所有的文字可以有共同的理解。漢字，穿越千年，聯(lián)通東西南北，維系著中華文明的統(tǒng)一性。

文化的重要載體是文字，而漢字在承載中華民族文化血脈的歷史進(jìn)程中扮演著不可替代的角色。象形、會(huì)意、指事、形聲等造字法，以各自不同的角度充分反映了中華文化的智慧和哲學(xué)意蘊(yùn)，這構(gòu)成了我們國家和民族文化傳承的重要載體?？梢哉f，無論在什么年代，漢字都已經(jīng)成為中華文化的主要象征和重要載體，成為中華民族身份認(rèn)同的驅(qū)動(dòng)力，成為大國崛起不可遺棄的寶貴遺產(chǎn)，成為中華文化大放異彩的文化瑰寶。在世界文字之林中，漢字以其獨(dú)特的表意特質(zhì)、優(yōu)雅的審美格調(diào)、精致的藝術(shù)品位，塑造了每個(gè)“中國人”的自我認(rèn)同和社會(huì)角色，彰顯出中華民族屹立于世界民族之林的豁達(dá)和自信。

當(dāng)前，全球科技在飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)幾乎已經(jīng)滲透到民眾生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的書寫已鍵盤化、格式化，有些年輕人出現(xiàn)了“提筆忘字”的現(xiàn)象，有些“時(shí)尚達(dá)人”更是以在某些場合使用拼音或外語代替漢字為“光榮”。漢字的傳承與發(fā)展，在這個(gè)過程中似乎遭遇到一些困境。但是，面對這樣的問題，我們依然對漢字有信心。漢字自信的底氣在于歷經(jīng)數(shù)千年而錘煉出的形體之美、意境之美、思維之美，在于一種與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新的不斷調(diào)適和規(guī)范，在于漢字在多個(gè)層面所獨(dú)具的包容性和開放性，這完全能滿足一個(gè)國家和民族利用文字這一載體發(fā)揚(yáng)其光輝文化和璀璨文明的需要。

著名語言學(xué)家羅常培先生說：“語言文字是一個(gè)民族文化的結(jié)晶，這個(gè)民族過去的文化靠著它來流傳，未來的文化也仗著它來推進(jìn)。凡屬一國的國民，對于他本國固有的語言文字必須有最低限度的修養(yǎng)，否則就不配做這一國的國民。”如今，我們亟需傳承漢字文明，增強(qiáng)全民對漢字的自信，這樣才能真正建立起文化自信和大國自信。在古代，漢字曾承載中華文明“走出去”，形成了東亞漢字文化圈。如今，我們有理由相信，趁著中華民族偉大復(fù)興中國夢的“東風(fēng)”，漢字文化復(fù)興和繁榮的時(shí)代即將到來；我們有底氣相信，隨著中國迅速而穩(wěn)定的發(fā)展、綜合國力的不斷提升，漢字一定能再度走向世界，成為中華文化的靚麗名片。

——人民論壇“特別策劃”組

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