為什么要滿足“人民日益增長的美好生活需要”

人類社會(huì)普遍追求各種關(guān)系的平衡，如人類社會(huì)與自然界的平衡，供給與需求的平衡，生產(chǎn)與消費(fèi)的平衡，收入與支出的平衡，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的平衡，精神文明與物質(zhì)文明的平衡。平衡是健康的，不平衡是病態(tài)。只有各種關(guān)系處于平衡狀態(tài)，社會(huì)才會(huì)均衡和諧運(yùn)行，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)才會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

在新時(shí)代進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，必須注重主要矛盾與各種建設(shè)的平衡關(guān)系，也就是“人民日益增長的美好生活需要”與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)的平衡關(guān)系。我國當(dāng)前存在的許多問題，與供求關(guān)系、產(chǎn)銷關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系、利益關(guān)系、地區(qū)關(guān)系等不平衡密切相關(guān)。加快現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國夢，必須注重各種關(guān)系的平衡。不斷滿足“人民日益增長的美好生活需要”，也就是解決供需失衡、產(chǎn)銷失衡、產(chǎn)能過剩等問題；也就是解決地區(qū)之間、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間發(fā)展不平衡不充分的問題。

認(rèn)識(shí)、了解“人民日益增長的美好生活需要”，不斷滿足“人民日益增長的美好生活需要”，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代偉大目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)之一。它有利于當(dāng)前正在推進(jìn)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，有利于解決當(dāng)前存在的供需不平衡、產(chǎn)銷不平衡問題，有利于防止我國走入“中等收入陷阱”，有利于推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)。

如何不斷滿足“人民日益增長的美好生活需要”

把不斷滿足“人民日益增長的美好生活需要”作為今后經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的動(dòng)力和源泉。人的需求是由低層次向高層次不斷發(fā)展的，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的需求越來越高，越來越多元化。例如，改革開放以來，人民的物質(zhì)性需要不斷發(fā)展，溫飽問題基本解決后，人們便追求舒適、高層次的物質(zhì)享受。

近十年來，人民高層次的物質(zhì)性、社會(huì)性和心理性需要不斷增長，人們都希望國家和政府提供高品質(zhì)的物質(zhì)產(chǎn)品，希望有一個(gè)安全、穩(wěn)定、和諧、綠色、生態(tài)的居住環(huán)境，希望有一個(gè)“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的社會(huì)環(huán)境，希望有一個(gè)政治民主、政府清廉、辦事公平、執(zhí)法公正、反腐倡廉、風(fēng)清氣正的政治環(huán)境，希望國家和政府滿足人民高層次的精神生活需要。

2012年11月15日，習(xí)近平同志同中外記者親切見面時(shí)說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”各級(jí)黨政部門和企事業(yè)單位應(yīng)切實(shí)了解當(dāng)前人們的各種需求，深入了解當(dāng)前人們的物質(zhì)性、社會(huì)性和心理性需要是什么？不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求，把人民的各種美好生活的需要作為各項(xiàng)建設(shè)的動(dòng)力和源泉。

各種建設(shè)由“以物為本”轉(zhuǎn)向“以人為本”。改革開放之初，為了解決溫飽問題，以物質(zhì)生產(chǎn)為核心是完全正確的。“以物為本”就是物質(zhì)生產(chǎn)第一、產(chǎn)量第一、GDP第一、項(xiàng)目第一、招商第一等，然而，個(gè)別地區(qū)不考慮環(huán)境和資源成本，采用拼體力、拼環(huán)境、拼資源的方式來實(shí)現(xiàn)增長，這就形成了低消費(fèi)、高消耗、惡環(huán)境、產(chǎn)能過剩等非科學(xué)的發(fā)展，從而造成投資率趨高、行政開支加大、公共福利短缺等不良現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活也改善了，但貧富差距擴(kuò)大，腐敗問題凸顯，食品不安全問題顯現(xiàn)，民眾對此不滿。今后的發(fā)展，應(yīng)該由“以物為本”轉(zhuǎn)向“以人為本”，以人的幸福、安全、健康等為根本。多生產(chǎn)高質(zhì)量、綠色、健康食品，多提供清潔低碳、安全高效的能源；多建宜于人居的生態(tài)環(huán)境，多建環(huán)保安全且能夠使普通人買得起的住房，采取措施使城市沒有霾；逐步擴(kuò)大養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)、教育保險(xiǎn)范圍，提高低保標(biāo)準(zhǔn)，使大多數(shù)人少有所學(xué)，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)；加大力度改革收入分配制度，縮小貧富差距，以促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定；完善基層民主制度，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，滿足人們對政治民主的需求；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族精神和公民道德等，建立國家共識(shí)，建立人文精神和倫理道德新秩序；弘揚(yáng)誠信、仁愛、友愛的品德，保障人的尊嚴(yán)與幸福；提升人的科學(xué)意識(shí)、理性意識(shí)、競爭意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

滿足國內(nèi)需要和國外需要相結(jié)合。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，既要立足國內(nèi)，也要走向世界。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的可持續(xù)發(fā)展，既要通過不斷滿足國內(nèi)人民的日益增長的需求，也要通過滿足世界各國人民日益增長的需求來實(shí)現(xiàn)。

中國近代思想家梁啟超在1901年寫過《中國史敘論》長文，把中國歷史分為三個(gè)階段,或者叫三個(gè)中國的時(shí)期，秦之前是“中國之中國”階段，秦之后是“亞洲之中國”階段。19世紀(jì)（1793年以后）是“世界之中國”階段。梁啟超還認(rèn)為，復(fù)興中華民族，并不是只考慮本國富強(qiáng)，而且還要給全人類帶來幸福，他說，“一個(gè)人不是把自己的國家弄到富強(qiáng)便了，卻是要叫自己國家有功于人類全體。不然，那國家便算白設(shè)了”，“我們?nèi)藬?shù)居全世界人口四分之一，我們對于人類全體的幸福，該負(fù)四分之一的責(zé)任。不盡這責(zé)任，就是對不起祖宗，對不起同時(shí)的人類，其實(shí)是對不起自己”。

當(dāng)代的中國是“世界之中國”，當(dāng)代世界是開放、互動(dòng)、包容的世界。構(gòu)建合作共贏、共同富裕、共享發(fā)展的人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、開放包容、物質(zhì)豐富、文化繁榮、清潔美麗的世界，既是中國人民的需要，也是世界各國人民的需要。我們既要滿足本國人民的需求，也要滿足世界各國人民的需求。我們不僅要把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化國家，而且還要幫助世界上更多的發(fā)展中國家建設(shè)成為現(xiàn)代化國家，為人類社會(huì)的文明進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。

綜上所述，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的總目標(biāo)，必須妥善解決“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人民的物質(zhì)需要平衡發(fā)展，社會(huì)建設(shè)與人民的社會(huì)性需要平衡發(fā)展，文化建設(shè)與人民的心理性需要平衡發(fā)展。既要滿足人民高層次的物質(zhì)性需要，也要滿足人民高層次的社會(huì)性和心理性需要，只有不斷滿足人民日益增長的三類需求，人民才會(huì)感到幸福美滿，社會(huì)才會(huì)和諧穩(wěn)定，國家才會(huì)繁榮富強(qiáng)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢才有可能真正實(shí)現(xiàn)。

責(zé)編/肖晗題