“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”一直是黨的建設(shè)的一項(xiàng)歷史性課題。馬克思、恩格斯和列寧等馬克思主義經(jīng)典作家，在研究工人階級(jí)政黨產(chǎn)生發(fā)展和自身建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，從理論上闡明了工人階級(jí)政黨為什么要建黨、建立什么樣的黨以及怎樣建設(shè)黨等根本問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨建立以后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨的建設(shè)進(jìn)行了不懈的探索，把黨的建設(shè)稱(chēng)之為“偉大工程”，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中，成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的中國(guó)化。2012年黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，圍繞“打鐵還需自身硬”這一我們黨的莊嚴(yán)承諾，以作風(fēng)建設(shè)為突破口，以黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為抓手，以反腐倡廉為動(dòng)力，緊緊圍繞全面從嚴(yán)治黨這個(gè)主線，科學(xué)回答了“怎樣管好黨、治好黨”這一時(shí)代主題，開(kāi)辟了馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)中國(guó)化的新境界。

把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)進(jìn)黨章是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)

黨章集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機(jī)制，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。縱觀黨章的修改和完善歷程，實(shí)際上也是全黨不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是提出正確的理論和規(guī)范統(tǒng)一全黨思想的過(guò)程。

黨的七大黨章將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章。在七大召開(kāi)之前，黨經(jīng)歷了大革命的失敗、根據(jù)地反圍剿的勝利及失敗等挫折，經(jīng)歷了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，正在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民對(duì)日本帝國(guó)主義做斗爭(zhēng)，黨的革命事業(yè)接受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，創(chuàng)造性地把馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，形成了一個(gè)切合中國(guó)實(shí)際的革命理論——毛澤東思想。七大第一次將馬克思主義中國(guó)化的理論——毛澤東思想，確立為全黨的指導(dǎo)思想，指出“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向”，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的第一次歷史性飛躍。在毛澤東思想的光輝旗幟下，中國(guó)共產(chǎn)黨在思想上、政治上和組織上達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)取得了關(guān)鍵性的進(jìn)展。

鄧小平理論被十五大黨章確定為黨的指導(dǎo)思想。從1978年真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論、十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)使黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，到中共十四大將鄧小平理論的主要內(nèi)容作出新的概括和闡述，鄧小平理論逐步發(fā)展成熟。黨的十四大以后，鄧小平理論又在指導(dǎo)實(shí)踐中不斷鞏固并接受檢驗(yàn)，在其指導(dǎo)下我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐取得了舉世矚目的成效，這說(shuō)明鄧小平理論是順應(yīng)時(shí)代潮流，符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的正確理論。黨的十五大召開(kāi)時(shí)，將其載入黨章作為全黨指導(dǎo)思想的時(shí)機(jī)已經(jīng)完全成熟而必要。

十六大黨章對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了闡釋。“三個(gè)代表”重要思想是黨基于對(duì)國(guó)際局勢(shì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握、對(duì)黨的歷史方位和現(xiàn)實(shí)狀況的科學(xué)判斷基礎(chǔ)上而提出來(lái)的，是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨理論創(chuàng)新的重大成果。反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。“三個(gè)代表”重要思想被十六大寫(xiě)入黨章，賦予了黨的各方面建設(shè)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，為黨的建設(shè)的部署提供了思路和規(guī)范。

十八大黨章將科學(xué)發(fā)展觀列入黨的指導(dǎo)思想。隨著改革進(jìn)入攻堅(jiān)時(shí)期，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、利益和思想觀念等方面都進(jìn)入了矛盾頻發(fā)期，承受著來(lái)自各個(gè)方面的壓力和挑戰(zhàn)。而2003年春的非典疫情使我國(guó)發(fā)展中的矛盾得以凸顯暴露，使我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展中的問(wèn)題有了深刻的認(rèn)識(shí)，隨后科學(xué)發(fā)展觀逐步形成。在黨的十八大召開(kāi)時(shí)，在科學(xué)發(fā)展觀的深入貫徹指導(dǎo)下，我國(guó)在治國(guó)理政的各個(gè)方面都取得了重要成就，制定的推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的政策措施和體制機(jī)制使制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，以及涉及群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題都得到了有效解決?？茖W(xué)發(fā)展觀這一理論自身又得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，被列為黨的指導(dǎo)思想的時(shí)機(jī)和條件已經(jīng)完全成熟。黨的十八大黨章將科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想列入黨章，既符合形勢(shì)變化發(fā)展需要，又符合全黨、國(guó)家和全國(guó)各族人民的意愿。

我們黨是以馬克思列寧主義為行動(dòng)指南建立起來(lái)的現(xiàn)代政治組織，歷次黨代表大會(huì)都將修改黨章列為重要議程，黨的全國(guó)代表大會(huì)根據(jù)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的需要對(duì)黨章進(jìn)行修改已經(jīng)成為黨的一個(gè)慣例，并在黨章修改中體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)要求，不斷推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展壯大和黨的理論創(chuàng)新。每一次黨章的修改，都是有一定的歷史和時(shí)代背景的，黨的十九大對(duì)黨章的修改也具有深刻的歷史背景，有著深刻的必要性和重大意義。