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大國新村
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未來的傳播形態(tài)與社會(huì)文明形態(tài)(4)

為了滿足遠(yuǎn)距離的個(gè)體與個(gè)體信息溝通的需要,人類很早就建立了郵政系統(tǒng)。自從有了可復(fù)制給不同個(gè)人的傳播品,如書籍,建立“一對(duì)多”的大眾傳播渠道就很有必要。從印刷可以運(yùn)轉(zhuǎn)的圖書,建立圖書發(fā)行渠道(包括借用、改造已有的郵政渠道)到需要傳播高頻率更新內(nèi)容的報(bào)紙而建立報(bào)紙發(fā)行系統(tǒng)(也可借用郵政、公文傳輸系統(tǒng)或商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)),這些都依賴于通達(dá)性較強(qiáng)的道路交通系統(tǒng)。包括早期電影的發(fā)行,都受制于交通狀況。廣播電視的誕生使傳播內(nèi)容能夠擺脫對(duì)交通物流的嚴(yán)重依賴,通過一次建設(shè),可以形成穩(wěn)定的空中隱形傳播渠道,使大規(guī)模、高頻次、遠(yuǎn)距離傳播成為現(xiàn)實(shí)。“無遠(yuǎn)弗屆”幾乎使廣播、電視網(wǎng)成為人類傳播渠道的極限。后來居上的“互聯(lián)網(wǎng)”使“傳播渠道”的范式發(fā)生了轉(zhuǎn)變,互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)互動(dòng)性顛覆了傳統(tǒng)渠道的邏輯,并不斷瓦解其價(jià)值。

未來的自我傳播、人際傳播與“理解”

人類終極的傳播平臺(tái)應(yīng)該是最大程度復(fù)合自我傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播、人機(jī)傳播、“人—物”傳播、“人—神”傳播的平臺(tái)。通過這個(gè)傳播平臺(tái),可以連通基因檢測(cè)平臺(tái),最便捷地提取每個(gè)人的遺傳密碼,將其生物大數(shù)據(jù)在平臺(tái)上建立起來,納入人生決策程序,自己的人生履跡,包括吃、穿、住、行等一切行為,都會(huì)被最大程度數(shù)據(jù)化并且動(dòng)態(tài)更新,經(jīng)過軟件的演繹精確描述每個(gè)人的性格、行為傾向,并對(duì)未來趨勢(shì)給出預(yù)測(cè)和提示,一些重大抉擇都可以通過平臺(tái)找到參考建議,不至于長期陷入迷茫、徘徊、無助的心理狀態(tài)而無法自拔。加之通過植入人腦中的芯片,可以清晰直觀地呈現(xiàn)每個(gè)人的“意識(shí)”結(jié)構(gòu),包括強(qiáng)烈的情緒、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S、飄忽的靈感、隱秘的直覺與“潛意識(shí)”構(gòu)成的波濤洶涌、泥沙俱下的“意識(shí)流”,通過數(shù)據(jù)化、圖表化的方式細(xì)描、深描出來,人類可能比任何時(shí)候都更能清楚精準(zhǔn)地感知到“我是誰?我在干什么?”,甚至“為什么我會(huì)這樣做?產(chǎn)生這些動(dòng)機(jī)的根源是什么?這樣做的價(jià)值與后果是什么?”。人生問題的答案過于直白,使人生的秘密與樂趣似乎減了不少,但這些強(qiáng)大的功能未必會(huì)被人一直或經(jīng)常使用,偶爾對(duì)其利用對(duì)于人生方向的把握終究是較為科學(xué)的,至少不會(huì)讓人們把大量的時(shí)間花在簡(jiǎn)單迷惘,或者迷惘之后進(jìn)一步沮喪,再衍生出新的迷惘這樣的惡性心理循環(huán)之中。人也可以通過關(guān)閉這些功能,使用傳統(tǒng)的“行動(dòng)—問題—解決或迷茫”的模式。能夠利用人腦來完成自我傳播者,仍舊擁有強(qiáng)大的“人”的主體性和自信心,無法利用人腦來完成自我傳播者,要么沉浸在迷惘、抑郁當(dāng)中,視其為人的一種復(fù)雜體驗(yàn)與心理享受,要么在彷徨無助中淪為新傳播時(shí)代的初級(jí)“公民”。

人際傳播的極限是“如果彼此愿意,隨時(shí)隨地如面(類似面對(duì)面)、入心”。人際溝通的時(shí)間障礙,從電話發(fā)明的那一刻就已經(jīng)解決??臻g同步感、真實(shí)感,伴隨著照相、視頻、VR等技術(shù)的發(fā)展,正靠近“瞬間空間切換”的實(shí)際效果。雖然遠(yuǎn)隔千山萬水,兩個(gè)人處于不同的空間場(chǎng)景之中,但通過全息成像等技術(shù)就可以直接把兩人置于同一個(gè)場(chǎng)景當(dāng)中,“面對(duì)面”地溝通。未來人際傳播的突破是對(duì)“知人知面不知心”與“相對(duì)如隔千里”這種“理解”障礙的突破。大數(shù)據(jù)會(huì)根據(jù)對(duì)方的生物信息、歷史信息、社會(huì)信息,特別是對(duì)其長期以來的言語、肢體行為習(xí)慣和意義的相關(guān)性進(jìn)行詳細(xì)分析,找到個(gè)性化符號(hào)系統(tǒng)與意義的對(duì)位關(guān)系,再結(jié)合其特定身份、角色、傳播語境,準(zhǔn)確鎖定每一個(gè)符號(hào)段落的實(shí)際意義(包括多重意義),消除按照常規(guī)方式、通用方式去理解會(huì)產(chǎn)生的歧義(系統(tǒng)可按照概率大小,排列出同一個(gè)符號(hào)段落對(duì)應(yīng)的多種可能的意義選項(xiàng),輸送給理解者,讓其權(quán)衡、選擇,最后放棄可能性較小的意義選項(xiàng)),并且可以根據(jù)接受者的傳播大數(shù)據(jù),按照其接受信息和理解符號(hào)的習(xí)慣,匹配更為豐富的“意義闡釋”與“意義延展”,以便理解者更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)他人意圖的精確理解、深度理解、更深度理解。對(duì)于某些極端復(fù)雜的個(gè)人表述,也許要實(shí)現(xiàn)真實(shí)、全面的理解是件困難甚至不可能的事,但是借助“芯片”的力量,甚至可以直接拷貝對(duì)方所有的信息到自己頭腦當(dāng)中,進(jìn)行完全解碼,突破“理解”瓶頸。

然而,作為具有自由意志的人(哪怕是植入芯片、升級(jí)版的人)是不可能允許別人隨便進(jìn)入自己的意義世界里的。如果那樣,人的尊嚴(yán)與主體感都必然蕩然無存。精神世界和意義空間是人最本質(zhì)的“自我”空間,比物理空間更有私密性,未經(jīng)授權(quán)不能擅自進(jìn)入。而根據(jù)“理解”的需要,又有必要局部、有限、特定的開放。于是,在人的“芯片—手機(jī)—眼機(jī)”聯(lián)機(jī)的傳播終端系統(tǒng)當(dāng)中,會(huì)有層次清楚、可控性強(qiáng)的意義開放階梯。就像一部電腦,出于保密的需要,不可能整體開放,但是可以把某個(gè)被認(rèn)為無傷機(jī)密的文件夾、文檔或段落拷貝傳輸給特定的對(duì)象,實(shí)現(xiàn)最精確、最高效的“理解”。

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[責(zé)任編輯:孫易恒]