【摘要】歷史是現(xiàn)實(shí)的前提和基礎(chǔ)，歷史虛無主義思潮的嚴(yán)重危害就在于經(jīng)它歪曲之后，新民主主義革命史、社會主義革命史和社會主義建設(shè)史成了“病史”“罪史”。在歷史虛無主義思潮的影響下，歷史認(rèn)知碎片化，歷史共識空虛化，惡化了我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)，污染了我國高等教育人才培養(yǎng)環(huán)境，削弱了民族凝聚力、向心力。

【關(guān)鍵詞】歷史虛無主義  新民主主義革命  改革開放  根源     【中圖分類號】D602    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定不移加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)，堅(jiān)定不移抵制和批判歷史虛無主義等錯(cuò)誤社會思潮，意識形態(tài)領(lǐng)域一度存在的被動局面得到有效扭轉(zhuǎn)，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明。但是，就歷史虛無主義思潮而言，由于其形成和擴(kuò)散的社會土壤沒有根本改變，仍然呈現(xiàn)出活躍和泛濫的態(tài)勢，必須引起我們的高度重視。

當(dāng)前歷史虛無主義思潮歪曲新民主主義革命史、歪曲改革開放發(fā)展史

多年來，歷史虛無主義思潮歪曲黨史、國史、軍史，歪曲社會主義發(fā)展史，在社會上產(chǎn)生了惡劣影響。當(dāng)前，歷史虛無主義思潮主要表現(xiàn)為歪曲新民主主義革命、改革開放發(fā)展史，其目的在于否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史根據(jù)和理論基礎(chǔ)。

歪曲新民主主義革命發(fā)展史。關(guān)于新民主主義革命的歷史地位，毛澤東同志在黨的七大上強(qiáng)調(diào)指出，“從一八四〇年和英國人打仗的鴉片戰(zhàn)爭起，到一九四五年，已經(jīng)是一百零五年了。這一百多年中間，有很多很大的變化，最大的變化是由舊民主主義革命轉(zhuǎn)到新民主主義革命”。新民主主義革命的主要任務(wù)就是反帝反封建，核心問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民問題的核心是土地問題，土地問題的解決就不可能不解決地主問題。近年來，一些文藝作品，從抽象人性論出發(fā)，不去描寫新民主主義革命的偉大成就，不去描寫廣大農(nóng)民的解放事業(yè)，而將全部熱情放在地主階級身上，為地主階級鳴冤叫屈。這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，為多年來歷史研究中所謂“革命革錯(cuò)了”的觀點(diǎn)提供“證據(jù)”。如果說新民主主義革命革錯(cuò)了，那么后來的社會主義革命和社會主義建設(shè)就沒有了歷史依據(jù)。

歷史的真相是一個(gè)整體，片面抓住一些所謂的“史實(shí)”任意發(fā)揮，只會離歷史真相越來越遠(yuǎn)，甚至走到真相的反面。習(xí)近平總書記指出，“歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化。文學(xué)家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實(shí)，但有責(zé)任告訴人們真實(shí)的歷史，告訴人們歷史中最有價(jià)值的東西”。

歪曲改革開放發(fā)展史。經(jīng)過40年改革開放，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。我們回顧和評價(jià)改革開放的歷史發(fā)展，要牢牢立足于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，立足于中國立場和中國方案。但是，有的人完全站在西方立場評價(jià)改革開放，說什么“這些年改革開放是假改革假開放”，“改革開放不是前進(jìn)了，而是倒退了”。有人甚至主張中國共產(chǎn)黨要放棄領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)行西式“立憲政體”。這種改革開放觀是“全盤西化”的改革開放觀，實(shí)行這樣的改革開放，實(shí)現(xiàn)中國的發(fā)展和進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就將淪為一句空話。

在改革開放之初，就存在兩種改革開放觀的對立，一種是堅(jiān)持社會主義方向的改革開放觀，一種是堅(jiān)持資本主義方向的改革開放觀。前一種是我們堅(jiān)持了40年的改革開放觀，實(shí)踐證明，這種改革開放觀是正確的。后一種是有些人期許了40年的改革開放觀，這種錯(cuò)誤的改革開放觀實(shí)際上是對40年改革開放偉大進(jìn)程的歪曲和否定。1986年4月4日，鄧小平同志在會見外賓時(shí)指出，“對于我們黨的十一屆三中全會提出改革開放，當(dāng)時(shí)國際輿論特別是西方世界的輿論，以為我們是搞資本主義，或者以為我們這樣搞最終要走到資本主義。經(jīng)過這幾年改革的實(shí)踐，他們慢慢懂得了，我們是堅(jiān)持社會主義的。堅(jiān)持社會主義，是中國一個(gè)很重要的問題”。鄧小平同志的這些忠告在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，改革開放的社會主義方向必須始終堅(jiān)持。

歷史虛無主義思潮泛濫的嚴(yán)重危害

歷史是現(xiàn)實(shí)的前提和基礎(chǔ)，歷史虛無主義思潮的嚴(yán)重危害就在于經(jīng)它歪曲之后，新民主主義革命史、社會主義革命史和社會主義建設(shè)史成了“病史”“罪史”。在歷史虛無主義思潮的影響下，歷史認(rèn)知碎片化，歷史共識空虛化。

歷史虛無主義思潮惡化我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)。要發(fā)揮好中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)在治國理政中的重要作用，一個(gè)重要的前提是廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要有科學(xué)的歷史認(rèn)知，自覺抵制和批判歷史虛無主義思潮。從現(xiàn)實(shí)影響看，歷史虛無主義思潮的嚴(yán)重泛濫在很大程度上惡化了我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)。具體表現(xiàn)為：第一，一些人在歷史認(rèn)知問題上主觀主義化，不能客觀地認(rèn)識歷史事件、歷史人物、歷史進(jìn)程。第二，在本應(yīng)形成共識的歷史問題上，產(chǎn)生比較嚴(yán)重的學(xué)術(shù)認(rèn)知分裂，產(chǎn)生比較惡劣的社會影響。第三，一些人挑戰(zhàn)已有的歷史定論，對在黨的決議中已經(jīng)確定的歷史結(jié)論提出質(zhì)疑和批判。

歷史虛無主義思潮污染我國高等教育人才培養(yǎng)環(huán)境。我國高等教育發(fā)展方向要同我國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，要為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。實(shí)現(xiàn)好高等教育的這些重要作用的一個(gè)重要前提，是必須有一個(gè)良好的人才培養(yǎng)環(huán)境，而歷史虛無主義思潮歪曲和否定黨的歷史、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定馬克思主義和社會主義發(fā)展史，使人才培養(yǎng)的思想政治環(huán)境受到污染，在很大程度上影響了我國高等教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量，立德樹人的整體合力難以形成，社會主義教育方針在某些地方、某些環(huán)節(jié)被虛化弱化。

歷史虛無主義思潮削弱民族凝聚力、向心力。在政治實(shí)踐中，影響民族凝聚力、向心力的因素很多，有精神層面的因素，有物質(zhì)層面的因素，有制度層面的因素。其中，制度層面的因素具有更大的基礎(chǔ)性和穩(wěn)定性，民族凝聚力、向心力往往源于制度層面的因素。中國特色社會主義基本政治制度，能夠有效保證人民享有更加廣泛、更加充實(shí)的權(quán)利和自由，保證人民廣泛參加國家治理和社會治理。但是，歷史虛無主義思潮歪曲和否定我國的基本政治制度，說什么“社會主義政治制度缺乏效率和公平”“社會主義政治制度違背人類歷史發(fā)展潮流”“社會主義政治制度不合人類理性常識”等。這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的廣泛傳播嚴(yán)重影響政治認(rèn)同、特別是制度認(rèn)同，在很大程度上削弱了民族凝聚力、向心力。

從具體內(nèi)容看，歷史虛無主義思潮不論花樣如何繁雜，它的基本特征是根本背離馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。也就是說，在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域淡化、弱化、否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，是歷史虛無主義思潮泛濫的根源性問題。這個(gè)問題不解決，歷史虛無主義思潮就始終杜而不絕、批而不倒，始終是“按下葫蘆起來瓢”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持”。馬克思主義為我們研究把握哲學(xué)社會科學(xué)各個(gè)學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論，只有真正弄懂、科學(xué)運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論，才能更好識別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無主義謬論。

（作者為南京大學(xué)哲學(xué)系教授）

【注：本文系江蘇省社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“習(xí)近平總書記系列重要講話整體性系統(tǒng)性研究”（項(xiàng)目編號：14ZD001）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年。

②《毛澤東文集》（第3卷），北京：人民出版社，1996年。

責(zé)編/溫祖俊    美編/王夢雅

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