【摘要】網(wǎng)絡(luò)社會的崛起增強了青年的參與意識、民主意識、平等意識、自我意識，提高了青年對國家的認同感。然而，不良網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也會導致青年走向頹廢、墮落。因此，重視網(wǎng)絡(luò)的正面效應，清除網(wǎng)絡(luò)的負面信息，有助于青年思想的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)社會  青年  國家認同感    【中圖分類號】G412    【文獻標識碼】A

20世紀90年代以來，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，促進了網(wǎng)絡(luò)社會的崛起。據(jù)統(tǒng)計，截至2017年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達到7.72億，網(wǎng)絡(luò)普及率達到55.8%?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)打破了青年信息獲取的時空限制，使青年思想呈現(xiàn)出了眾多與傳統(tǒng)社會所不同的特征?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，青年網(wǎng)民頻繁的社會互動是在電子網(wǎng)絡(luò)空間進行的，從而形成了具有文化認同的共同體及活動場所，即虛擬社區(qū)。在虛擬社區(qū)構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)社會中，青年互動呈現(xiàn)出虛擬性、結(jié)構(gòu)扁平性、互為主體性、管理自治性等方面的特點，與此同時，青年的參與意識、民主意識、平等意識、自我意識也在長期的互動中得到了強化。

議事問政熱情不斷提高，民族自豪感日益增強

主體的匿名性、交流的跨時空性、共享主題的虛擬性是網(wǎng)絡(luò)社會虛擬性的主要表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)社會中，成員之間的交往形式是非面對面的。網(wǎng)絡(luò)的匿名性使得青年網(wǎng)民能夠更加勇敢地表達自己的觀點和看法，減少了青年網(wǎng)民對政治參與的擔憂。近年來，多種多樣的社交工具、新聞客戶端、貼吧、論壇、直播平臺為青年網(wǎng)民行使政治權(quán)利、表達愛國熱情提供了充分的機會。以人民日報為例，在順應時代發(fā)展推出新聞客戶端以來，進一步擴寬了反映利益訴求的渠道。青年網(wǎng)民通過在網(wǎng)上留言將自身的意見反映給省、市、區(qū)級的黨政一把手，從而督促相關(guān)部門采取積極有效的應對措施。

網(wǎng)絡(luò)社會中成員的互動，不要求固定的時間和地域，信息的傳播具有即時性、廣泛性，當代青年可以真正做到“秀才不出門，便知天下事”。咨詢平臺、評論欄目、投票功能、留言功能、投訴平臺可以使網(wǎng)民的質(zhì)疑困惑得到迅速回應，個人情感得到及時宣泄，從而使青年議事問政的熱情得以不斷提高。以入選2017年度人民法院十大刑事案件的聊城于歡案為例，當時這一事件也在網(wǎng)上熱傳，一時間廣大青年在微信朋友圈紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，表達對于歡的同情和理解?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了時空局限，激發(fā)了青年關(guān)注社會事件的熱情，使其更加熱衷于維護社會的公序良俗。

網(wǎng)絡(luò)社會中，青年可以虛擬生活、虛擬主題，任意馳騁，發(fā)揮個人的想象力。與現(xiàn)實生活相比，互聯(lián)網(wǎng)所賦予青年的虛擬權(quán)利避免了其在進行政治參與時遭受干擾，使青年擺脫了“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”的傳統(tǒng)束縛，從而充分地踐行“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”的理念。因此，網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性特征使青年的政治參與意識持續(xù)高漲，議事問政熱情不斷提高，民族自豪感日益增強。

民主意識得以提升，網(wǎng)絡(luò)維權(quán)手段不斷豐富，社會正義感日益強化

網(wǎng)絡(luò)社會結(jié)構(gòu)扁平化的特征主要體現(xiàn)為多節(jié)點性、無中心性。從橫向角度來講，現(xiàn)實生活中的任何個體和組織在網(wǎng)絡(luò)社會中都不能占據(jù)絕對優(yōu)勢地位。任何階層都擁有著相對平等的話語權(quán)。從縱向角度來講，虛擬社區(qū)中雖然存在著群主—管理員—群組成員等類似的等級結(jié)構(gòu)，但其身份是虛擬的，規(guī)制對成員的約束力是非強制性的，權(quán)利差異亦是微小的，因此，成員之間的互動近乎是平行的。而青年作為最大規(guī)模的網(wǎng)民群體，其在網(wǎng)絡(luò)社會的溝通與對話往往是協(xié)商式的，每個人都有權(quán)利發(fā)表自己的意見，從而杜絕獨裁、專制與霸權(quán)，使決策具有更強的共識性。

近年來，我國政府對網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的重視使青年的維權(quán)意識不斷增強，維權(quán)手段不斷豐富。例如，在2015年12月26日至27日舉行的全國碩士研究生招生考試泄題事件中，被告人涉及到企業(yè)主、高校教師、政府工作人員等不同的社會角色，財富、聲望、權(quán)力這些現(xiàn)實因素未能對犯罪分子的行為起到一絲一毫的庇護作用，網(wǎng)絡(luò)舉報方式的多樣性對行政機關(guān)的嚴格執(zhí)法、司法機關(guān)的公正司法起到了不可替代的監(jiān)督作用，對青年合法權(quán)益的維護具有重要意義。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突飛猛進，日益挑戰(zhàn)著等級觀念對青年的壓制，一方面鼓勵了廣大青年更加珍惜自己的權(quán)利，勇敢地同社會不公平現(xiàn)象進行斗爭；另一方面也促進了廣大青年更為積極地履行自己的義務(wù)。2017年8月，人民日報客戶端聯(lián)合微信推出“我的軍裝照”，瞬間刷爆了青年網(wǎng)友的朋友圈，廣大青年紛紛通過“曬”自己的軍裝合成照片，抒發(fā)自己的愛軍擁軍之情。公益眾籌項目、精準扶貧項目與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系的日益緊密，也使青年對社會弱勢群體的關(guān)注日益增多，從而有力培養(yǎng)了其社會責任感和集體意識。網(wǎng)絡(luò)社會的結(jié)構(gòu)扁平性特征既打破了強勢群體對于信息的封閉與壟斷，又使任何個人和組織通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)全球性的信息傳遞，對青年的積極維權(quán)和社會融入起到了推動作用。隨著青年對于集體協(xié)商、共同決策思想的內(nèi)化，其民主意識也會得到不斷增強。

平等對話思維日益流行，共識性權(quán)威逐漸形成

互為主體性是指在網(wǎng)民都是平等的主體，權(quán)威的傳遞是雙向性的。在現(xiàn)實生活中，人與人之間的許多溝通實質(zhì)上是非理性的?；跈?quán)力之上的統(tǒng)治性權(quán)威的存在，使溝通雙方處于不平等的地位，弱勢一方往往被動地接受強勢一方的思想灌輸。因此，現(xiàn)實社會中的溝通存在著形式合理性與實質(zhì)合理性的矛盾。網(wǎng)絡(luò)社會的互為主體性特征以及信息傳播的及時性減少了權(quán)力、地位、時間對青年實現(xiàn)平等溝通的羈絆，使當代青年之間的社會交往日益平等化，通過溝通與對話解決問題的思維在青年群體中也得以普及。

隨著網(wǎng)民數(shù)量的劇增，政府開始重視對網(wǎng)絡(luò)民意的收集。網(wǎng)絡(luò)拉近了政府官員與尋常百姓的距離，網(wǎng)絡(luò)溝通中的互為主體性的特征使每個人無論財富多寡、地位高低、權(quán)力大小都成為網(wǎng)絡(luò)社會中的普通一員。我國當代的青年可以說是與互聯(lián)網(wǎng)共同成長并逐漸成熟的群體，互聯(lián)網(wǎng)的“無中心性”“去勢性”使青年在網(wǎng)絡(luò)上進行交流時采用對話、溝通、協(xié)商的形式，青年群體積累著網(wǎng)絡(luò)交流的經(jīng)驗，并且這些經(jīng)驗應用到現(xiàn)實社會中，促進了人人平等理念逐漸深入人心，使人與人之間的溝通減少了指責、命令，增加了尊重、傾聽，從而推動了共識性權(quán)威的形成。網(wǎng)絡(luò)社會是一個包容性極強的社會，任何個體或組織都能輕而易舉地獲得成員資格，同時任何個體或組織的行為舉止都受到網(wǎng)民群體的監(jiān)督。因此，網(wǎng)絡(luò)社會雖然分布著現(xiàn)實社會中各個階層的人群，但人與人之間的地位卻是平等的，普通民眾也可以像高級教授一般發(fā)表自己的看法與觀點，弱勢群體可以和強勢群體實現(xiàn)平等的辯論。與以往傳統(tǒng)生活經(jīng)驗不同，青年的網(wǎng)絡(luò)生活經(jīng)驗中蘊含著更多平等待人的理念，對于社會的進步和發(fā)展具有非常重要的意義。

自我意識逐漸凸顯，自身使命感明顯增強

手機、互聯(lián)網(wǎng)、微信朋友圈的結(jié)合使當代青年更加積極地關(guān)注自身。手機自拍功能的出現(xiàn)，使青年不再單純地關(guān)注秀麗風景，而是更希望通過照片、視頻記錄自己成長的過程。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷更新使圖片、音頻的傳播速度與范圍與日俱增，青年渴望更多人的關(guān)注，微信朋友圈的點贊功能也極大地滿足了青年群體的精神需求。此外，青年通過發(fā)狀態(tài)、發(fā)帖、留言、評論等表達自己的看法，宣泄自身的情緒，從而使自己的主張為更多的人所熟知，增強自我思想的影響力。網(wǎng)絡(luò)社會中青年往往根據(jù)自己的價值觀、興趣、愛好尋找同道中人，建立起群組、論壇，并形成長期穩(wěn)定的聯(lián)系，從而豐富自己的生活，提高個人生活的辛福感與滿足感。

新時代的中國“四大發(fā)明”——網(wǎng)購、高鐵、掃碼支付、共享單車，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介使當代青年享受著無與倫比的便利。網(wǎng)絡(luò)社會孕育出的直播軟件、K歌軟件、照片美化軟件、視頻制作軟件層出不窮，為當代青年展示自己、張揚個性提供了廣闊的平臺，任何人在網(wǎng)絡(luò)社會中都能夠以主角的身份進行布告與宣講，人的價值在互聯(lián)網(wǎng)時代得到了空前的肯定。

線上教育幫助當代青年打破了傳統(tǒng)教學模式的局限，使優(yōu)質(zhì)的教育資源得以更加均衡地分配。青年告別了程門立雪之苦，能夠隨時隨地汲取知識，陶冶情操。網(wǎng)絡(luò)社會的開放性擴大了當代青年的交往范圍，使其能夠以互聯(lián)網(wǎng)為紐帶，通過相互之間的“執(zhí)經(jīng)叩問”，不斷地提升能力，完善自我，以促進自我實現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)社會的信息共享性使當代青年在關(guān)注自身發(fā)展的同時，也看到了更多的社會問題。“天下興亡，匹夫有責”，家國情懷在任何時代都是備受贊譽的，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展并不會使青年對中華傳統(tǒng)文化的認同感降低，相反，在正確的指引下，當代青年終會成為中華文化歷久彌新的力量源泉。許多青年在網(wǎng)絡(luò)平臺上行善助人，為社會問題的解決出謀劃策，使社會充滿了正能量。

盡管網(wǎng)絡(luò)社會的崛起強化了當代青年的參與意識、民主意識、平等意識、自我意識，但是，由于當今社會是一個復雜多元的社會，一些負面思想無孔不入，往往會誤導青年的價值觀。如“過洋節(jié)”現(xiàn)象的盛行使青年逐漸忽視了傳統(tǒng)節(jié)日的美麗，星座學說、網(wǎng)絡(luò)八卦的猖獗導致青年輕視科學、遠離科學，網(wǎng)絡(luò)直播平臺的露骨表演、娛樂明星的高調(diào)炫富、邪典漫畫的蔓延顛覆了一些青年健康向上的價值觀，謠言、拜金思想、享樂主義、頹廢文化、低俗風氣在青年群體中的蔓延，對青年成長與社會穩(wěn)定造成了威脅。因此，加大網(wǎng)絡(luò)社會的治理力度，提高網(wǎng)絡(luò)社會的規(guī)范水平迫在眉睫。

黨的十九大報告指出，“青年興則國家興，青年強則國家強”。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。全黨要關(guān)心和愛護青年，為他們實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺。廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！

（作者為中國人民大學社會與人口學院社會工作系教授、博導）

【注：本文系中國人民大學科學研究基金（中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助）“中國特色的本土社會工作理論與實踐模式研究”（項目編號：16XNI007）階段性研究成果】

【參考文獻】

①陳勁松：《網(wǎng)絡(luò)社會的特征及其社會管理創(chuàng)新》，《廣東工業(yè)大學學報》，2013年第6期。

責編/姜成    美編/李祥峰

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