【摘要】對(duì)內(nèi)行民主，對(duì)外行霸權(quán)，這是以美國為首的西方霸權(quán)主義國家的一貫做法，但這并不能掩蓋其霸道思維的荒謬性。以荒謬的霸道思維為導(dǎo)引，美國等西方國家必然會(huì)進(jìn)行一次又一次冒險(xiǎn)。在此背景下，國際秩序與大國關(guān)系必然會(huì)充斥著緊張與對(duì)抗，增加彼此誤判的風(fēng)險(xiǎn)，從而危及世界的和平、穩(wěn)定與安全。

【關(guān)鍵詞】西方國家  貿(mào)易戰(zhàn)  霸道思維    【中圖分類號(hào)】D80    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

目前，由特朗普政府單方面挑起的中美貿(mào)易戰(zhàn)呈不斷升級(jí)之勢(shì)，它攪動(dòng)、沖擊中美關(guān)系大局，并由此可能對(duì)亞太地區(qū)乃至世界的安全與繁榮造成負(fù)面影響，這一前景令人擔(dān)憂。有學(xué)者認(rèn)為，美國深信大國之間“修昔底德陷阱”的存在，而在當(dāng)下，這一危險(xiǎn)就在中美之間。因此，美國對(duì)中國政策的改變是全面的，貿(mào)易戰(zhàn)只是其中一步；也有學(xué)者認(rèn)為，美國希望從經(jīng)濟(jì)、政治、文化的滲透中改變中國的目的未能如愿，于是，轉(zhuǎn)而采取強(qiáng)硬的對(duì)華政策；另有學(xué)者認(rèn)為，特朗普政府對(duì)中國揮舞貿(mào)易大棒，是為了壓制中國的某些經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，意在達(dá)到“以壓促變”的效果。而無論如何，這些動(dòng)因無不暴露出美國的霸道思維及其荒謬性。  

美方霸道思維體現(xiàn)在其妄圖以“實(shí)力和霸權(quán)”重塑中國，并對(duì)我方國際行為過度解讀 

美國“改變中國的期望落空”，轉(zhuǎn)而采取強(qiáng)硬的對(duì)華政策，這就是其霸道思維使然。對(duì)于美國試圖改變其對(duì)中國政策的“失敗”，美方也不避諱。今年2月，美國前國務(wù)院亞太事務(wù)助理國務(wù)卿坎貝爾與前副總統(tǒng)拜登的副國家安全顧問雷特納，在美國《外交事務(wù)》雜志上發(fā)表了文章坦承，“不斷深化商業(yè)、外交和文化聯(lián)系的設(shè)想，將改變中國的內(nèi)部發(fā)展和外部行為，這一直是美國戰(zhàn)略的基石。即使是那些對(duì)中國的意圖持懷疑態(tài)度的美國政策圈子里的人，也仍然相信，美國的實(shí)力和霸權(quán)能夠輕而易舉地把中國塑造成美國喜歡的樣子”。難能可貴的是，作者并不諱言美國以“實(shí)力和霸權(quán)”重塑中國的做法，但遺憾的是，他們無法對(duì)導(dǎo)致這種做法的霸道思維作出反思。

同樣的，所謂特朗普政府通過挑起貿(mào)易戰(zhàn)來對(duì)中方的某些經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行懲罰也是不折不扣的霸道思維的產(chǎn)物，其潛臺(tái)詞就是：你對(duì)我的需要多于我對(duì)你的需要，所以我對(duì)你施壓，你就得讓步。顯然，這是霸道，是赤裸裸的訛詐。不僅如此，當(dāng)前美方的霸道思維還突出體現(xiàn)在對(duì)我方的國際行為過度解讀，甚至誤讀。例如，美方有觀點(diǎn)認(rèn)為，特朗普政府正從國際舞臺(tái)上退出，而中國正在填補(bǔ)由此造成的權(quán)力真空。他們甚至認(rèn)為：“中國電影《戰(zhàn)狼II》捕捉到了中國的自我形象，現(xiàn)在它不僅希望在全世界是一個(gè)強(qiáng)有力的存在，而且希望成為一個(gè)保護(hù)者，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。”凡此種種，不能不令人感嘆：從一部電影文藝作品就可以給中國的自我形象定位，其臆想能力可見一斑。  

在全球建立和鞏固美國的霸權(quán)是美國霸道思維的核心要義，其全球政策充滿霸道思維的“潛臺(tái)詞”  

當(dāng)然，美國的霸道思維并非單單針對(duì)中國。作為當(dāng)今世界唯一超級(jí)大國，其霸權(quán)目標(biāo)著眼于全球，利益觸角遍布世界。因而，在全球建立和鞏固美國的霸權(quán)是美國霸道思維的核心要義，而“美國優(yōu)先”則是其另類表達(dá)。在此前提下，美國的地區(qū)政策、同盟政策以及對(duì)多邊國際組織與機(jī)制的政策都服務(wù)于這一目標(biāo)。以伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)為例，一位前美國駐伊拉克外交官寫道：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的深層次原因是把美國治下的和平強(qiáng)加給這個(gè)地區(qū)，在這里培植附庸政權(quán)，由它們來控制這里的不安分的人民。”這些中肯的評(píng)論使美國的霸道昭然若揭。

對(duì)于盟國，美國霸道思維的潛臺(tái)詞是：美國保護(hù)了盟國的安全，因此，盟國要服從美國的領(lǐng)導(dǎo)。在這種思維主導(dǎo)下，特朗普總統(tǒng)不顧歐洲盟友所面臨的諸多困難挑戰(zhàn)，一再向北約盟國施壓，要求它們將軍費(fèi)開支增加到GDP的2%。

在國際多邊框架下，美國霸權(quán)思維的潛臺(tái)詞是：對(duì)美國有利的，美國就主導(dǎo)，否則，美國就退出。如最近，特朗普政府先后主動(dòng)退出了一系列重要國際機(jī)構(gòu)和協(xié)議：《跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定》（TPP）、《巴黎協(xié)議》、聯(lián)合國教科文組織、《伊朗核協(xié)議》等。

就美國人霸道思維的特點(diǎn)而言，其表現(xiàn)為一貫性、偽善、雙重標(biāo)準(zhǔn)、根深蒂固及心安理得等諸多特點(diǎn)。體現(xiàn)美國人上述霸道思維特點(diǎn)的例子很多，其中，體現(xiàn)其雙重標(biāo)準(zhǔn)特點(diǎn)的例子更是俯拾即是。比如，自身軍費(fèi)開支遙遙領(lǐng)先，卻對(duì)中國的軍力發(fā)展橫加指責(zé)，反將中國列為其頭號(hào)威脅。

對(duì)于美國人霸道思維的上述特點(diǎn)，美國政治科學(xué)協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)斯蒂文·胡克等人一并給予了清晰的詮釋，他們?cè)凇抖?zhàn)后的美國對(duì)外政策》一書中寫道，“從西半球到整個(gè)國際體系，美國都在擴(kuò)展其非正式的勢(shì)力范圍或霸權(quán)。任何其他國家擴(kuò)展這種權(quán)力都是令人憂慮的。但是，美國的價(jià)值觀被視為普世的，而且美國的霸權(quán)對(duì)所有國家似乎是自然的且有益的”。與其說這段話是胡克等人對(duì)美國人霸道思維的坦誠揭示，不如說像他們這樣一些人將美國的霸道思維推向了極致，即他們自認(rèn)為其霸道行為是受歡迎的，受擁戴的。不難看出，他們這些人在霸道思維的歧路上走得有多遠(yuǎn)，陷得有多深。  

美國的霸道思維包含著隱藏的暴力傾向，易產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)沖動(dòng)  

實(shí)際上，美國霸道思維的上述特點(diǎn)在美國的政策實(shí)踐中一再體現(xiàn)。對(duì)內(nèi)行民主，對(duì)外行霸權(quán)是美國的一貫做法。有知名中國學(xué)者就此指出，“美國的對(duì)內(nèi)民主和對(duì)外霸道總體上是相輔相成的。國內(nèi)民主制度給美國在世界上的霸權(quán)行為提供了有力支持，而它的某些霸權(quán)行為又給它的國內(nèi)民主增添了越來越多的新內(nèi)容”。

顯然，披著民主、人權(quán)外衣的霸道行徑往往給人以“合理”的假象，更具有欺騙性。比如，美國總是站在道義的制高點(diǎn)上，屢屢發(fā)起對(duì)別國的經(jīng)濟(jì)、軍事制裁；以美國為首的北約以“人權(quán)高于主權(quán)”為旗幟，發(fā)動(dòng)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)；小布什政府不顧法、德、俄等國的反對(duì)，未經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)，發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。起初，它發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的理由是伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器，而在未找到大規(guī)模殺傷性武器的情況下，則又將侵略戰(zhàn)爭(zhēng)美化為“在中東推廣美式民主”。

更令人擔(dān)憂的是，抱持霸道思維的美國人還兼具暴力傾向。而且，可以設(shè)想，在中國的實(shí)力快速上升，美國的實(shí)力相對(duì)下降，或者在對(duì)中國的意圖發(fā)生戰(zhàn)略誤判的情況下，美國人的霸道思維會(huì)助推其暴力傾向，并因而存在導(dǎo)致災(zāi)難性后果的風(fēng)險(xiǎn)。美國學(xué)者米德在解釋美國外交何以取得成功的著述中探討了美國的“好戰(zhàn)傾向”。他說，“人們常說美國人民比他們的西歐盟友更信奉宗教。但同樣正確的是，他們也更加具有軍事傾向”。美國歷史學(xué)家施萊辛格也指出，“我們總自以為是一個(gè)溫和的、寬容的、仁慈的民族，一個(gè)受法治而不是君主統(tǒng)治的民族……然而，這決不是我們傳統(tǒng)中惟一的氣質(zhì)。因?yàn)槲覀円恢笔且粋€(gè)崇尚暴力的民族?？床坏竭@一點(diǎn)，我們就不能正視我們國家的現(xiàn)實(shí)。我們必須承認(rèn)，我們的身體內(nèi)有一種破壞性的欲望。它源于我們歷史上社會(huì)制度中的黑暗和緊張關(guān)系”。

毋庸諱言，霸道思維與暴力傾向的結(jié)合極易產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)沖動(dòng)。而美國人的好戰(zhàn)特性是有據(jù)可查的，根據(jù)一項(xiàng)中國學(xué)者的研究，在1798—2010年的200多年間，美國只有8.9%的年份中沒有對(duì)外使用武力，而在90%以上的年份里都有對(duì)外使用武力的記錄，好戰(zhàn)因素在其民族文化構(gòu)成中占有很大的份額。而戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞之巨、影響之深遠(yuǎn)無不警示世人要遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，謀求持久的和平與安寧，更何況，大國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是毀滅性的、不可想象的。因此，當(dāng)務(wù)之急是奉勸美國放棄霸道思維，為了子孫后代和人類共同的福祉，多談大國合作，少談戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)；多謀共同發(fā)展，少用施壓制裁。與其他國家一道共同致力于構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系，共同創(chuàng)造人類的美好未來。

（作者為中國社會(huì)科學(xué)院美國研究所研究員）  

【參考文獻(xiàn)】

①《正確認(rèn)識(shí)“修昔底德陷阱”》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年4月17日。

責(zé)編/谷漩    美編/李祥峰

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