【摘要】綠色文化代表了當(dāng)代人對生態(tài)文明認(rèn)知的新高度，體現(xiàn)了我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)及規(guī)劃，蘊(yùn)含著節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧共生的先進(jìn)理念。我們不僅要展現(xiàn)綠色文化的時代特色，還要不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取綠色精華，推動綠色文化的創(chuàng)造性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】綠色發(fā)展  綠色文化  文化內(nèi)涵    【中圖分類號】G122    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

進(jìn)入新時代，人民群眾對生活有了更多需求，不但對工作、生活質(zhì)量的要求有所提高，對環(huán)境質(zhì)量也有了更高的要求。綠色理念已成為當(dāng)今社會中的一大重要價值取向，人們對綠色環(huán)保、綠色食品、綠色生態(tài)的關(guān)注度也逐日攀升。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。”我們要像對待生命那樣保護(hù)環(huán)境，讓綠色文化在每個國民心中生根，浸潤每個人的思想靈魂，讓綠色文化成為推動社會發(fā)展的重要力量，使之更好地服務(wù)于國家建設(shè)和人民生活。

綠色文化代表了當(dāng)代人對生態(tài)文明認(rèn)知的新高度

綠色文化的興起展現(xiàn)出人們主動關(guān)注生態(tài)、生命、環(huán)保的自覺意識，說明人與自然已成為生存發(fā)展的命運(yùn)共同體，而綠色文化也代表了當(dāng)代人對生態(tài)文明認(rèn)知的新高度。

首先，綠色文化為人類社會的發(fā)展提供動能。人類的生存與發(fā)展離不開自然，人類生存的物質(zhì)基礎(chǔ)是自然賦予的，在具備充裕物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，人類才能創(chuàng)造出不同的文明形態(tài)，推動社會的發(fā)展進(jìn)步。

其次，綠色文化推動人類社會發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變。在較為落后的社會階段，由于缺乏環(huán)境保護(hù)意識，人們的生產(chǎn)方式往往是粗放的，他們對自然環(huán)境的認(rèn)知僅僅停留在索取資源、維持生存的層面。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，自然環(huán)境破壞帶來的生態(tài)問題讓人們開始密切關(guān)注環(huán)境保護(hù)，促使人們重新思考人與自然的關(guān)系，綠色文化由此得到了傳播與重視。

最后，綠色文化為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供生態(tài)智慧。綠色文化倡導(dǎo)人與自然和諧共生，使低碳環(huán)保的生活理念深入人心，開啟了社會文明新風(fēng)尚。人們開始從綠色生態(tài)理念中汲取更多的生活智慧，以實(shí)際行動自覺將綠色文化內(nèi)化于心、外化于行。

綠色文化理念的傳承與發(fā)展

綠色文化是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明理念結(jié)合的產(chǎn)物，其產(chǎn)生發(fā)展并非偶然，而是有著漫長的發(fā)展歷程。綠色文化理念在我國古已有之，《國語·里革斷罟匡君》中就詳細(xì)記載了大臣里革“割網(wǎng)護(hù)魚”的故事，同時也提到鳥獸繁育季節(jié)應(yīng)禁止捕殺鳥獸，不采摘新生草木、不砍伐新生枝條，以保護(hù)萬物的繁育生長。這啟示我們：要重視對自然資源的保護(hù)，不能竭澤而漁，破壞生態(tài)平衡。

如今，改革開放極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使我國經(jīng)濟(jì)在短時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)彎道超車，取得了矚目成就。在取得成就的同時，我們也面對著一些問題。由于在改革發(fā)展初期過于注重經(jīng)濟(jì)效益，一些地區(qū)忽視了對生態(tài)環(huán)境的管理和保護(hù)，導(dǎo)致生態(tài)破壞、環(huán)境污染等問題的出現(xiàn)。如今，越來越多的人認(rèn)識到，要想體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，必須要維護(hù)生態(tài)平衡，使人與生態(tài)之間形成良性互動，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，這是建設(shè)社會主義生態(tài)文明的必然趨勢。

建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，“堅(jiān)持人與自然和諧共生”是新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。在這一方略的指引下，我國在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的同時更加注重生態(tài)文明建設(shè)，大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)和綠色經(jīng)濟(jì)，發(fā)展以綠色旅游為主的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，利用生態(tài)資源、生態(tài)美景創(chuàng)造綠色產(chǎn)業(yè)價值。在生產(chǎn)中，我們要加大環(huán)境保護(hù)力度，堅(jiān)決關(guān)停污染企業(yè)，有效減少污染物排放；在生活中，我們應(yīng)倡導(dǎo)綠色低碳的生活方式，讓綠色生態(tài)、綠色環(huán)保、綠色生活成為主流。

展現(xiàn)綠色文化的時代特色

改革開放初期，粗放型生產(chǎn)方式是主流，由此導(dǎo)致了資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。我國雖然擁有廣袤的國土，但真正人均可利用的資源卻是有限的，日益凸顯的生態(tài)問題讓越來越多的人意識到：必須要大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，推廣綠色文化。因此，只有堅(jiān)持綠色發(fā)展道路，秉承綠色文化理念，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，才能有效扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境不斷惡化的局面，推動社會的可持續(xù)發(fā)展。

綠色文化與我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)及規(guī)劃密不可分，蘊(yùn)含著節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧共生的先進(jìn)理念。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。”綠色文化正在成為新時代中國特色社會主義文化的一抹亮色，成為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。

綠色文化體現(xiàn)了當(dāng)代人對生態(tài)環(huán)境的尊重。美好的生活離不開優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，隨著社會的發(fā)展，人們對綠色發(fā)展的關(guān)注度越來越高，對綠色產(chǎn)品的需求量正在日益增加，這種變化體現(xiàn)了社會文明的進(jìn)步，有助于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，有益于現(xiàn)代社會的文明建設(shè)。樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，就必須徹底改變以犧牲環(huán)境為代價的粗放型發(fā)展模式。

綠色文化對我國社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展具有正面引導(dǎo)作用。以綠色文化指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建市場導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，以節(jié)能環(huán)保、綠色清潔的新型產(chǎn)業(yè)模式代替浪費(fèi)資源的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式，已是大勢所趨。沒有綠色生態(tài)就沒有未來的發(fā)展，我們要廣泛倡導(dǎo)簡約適度的生活方式，反對奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動，增強(qiáng)全社會建設(shè)生態(tài)文明的自覺意識。

不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華，促進(jìn)綠色文化的創(chuàng)造性發(fā)展

教育和宣傳是普及綠色文化的主要渠道，我們要通過政府、學(xué)校、企業(yè)、社會團(tuán)體等多種渠道發(fā)揮教育的作用，實(shí)現(xiàn)綠色文化的普及。

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的綠色生態(tài)理念，為當(dāng)今的生態(tài)文明建設(shè)提供了必要的理論依據(jù)。我們可以進(jìn)行深入挖掘，將其中有價值的綠色文化融入新時代的可持續(xù)發(fā)展之中，引導(dǎo)民眾樹立正確的價值觀和生態(tài)觀、增強(qiáng)環(huán)保意識、提升文化素養(yǎng)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋生態(tài)保護(hù)之道，走綠色發(fā)展之路。

推動綠色文化的創(chuàng)造性發(fā)展。當(dāng)前，綠色文化已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要價值引導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)人類社會與自然生態(tài)的和諧發(fā)展，我們應(yīng)將綠色文化融入生產(chǎn)生活的方方面面，形成綠色的發(fā)展方式和生活方式，使綠色文化在現(xiàn)代社會的發(fā)展中得以彰顯，成為現(xiàn)代文化的一部分。我們要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體傳播綠色文化、倡導(dǎo)生態(tài)理念，讓更多的人參與到生態(tài)文明建設(shè)中來，共同建設(shè)美麗中國。

（作者分別為河北民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授；河北民族師范學(xué)院歷史文化與旅游系副教授）

【注：本文系河北民族師范學(xué)院人文社科研究項(xiàng)目“京、承地區(qū)現(xiàn)當(dāng)代滿族文學(xué)研究”（項(xiàng)目編號：201326）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

②黃娟：《新時代社會主要矛盾下我國綠色發(fā)展的思考——兼論綠色發(fā)展理念下“五位一體”總體布局》，《湖湘論壇》，2018年第2期。③劉保國：《習(xí)近平新時代綠色發(fā)展思想：內(nèi)容體系、理論品格和方法論特色》，《社會主義核心價值觀研究》，2018年第1期。

責(zé)編/王妍卓   美編/王夢雅

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