改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。改革開(kāi)放在中國(guó)的巨大成功得益于因持續(xù)不斷的思想解放而實(shí)現(xiàn)的偉大理論創(chuàng)新。全面深化改革是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，是完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本舉措，是對(duì)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重大考驗(yàn)。站在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，堅(jiān)定不移把改革向縱深推進(jìn)，依然離不開(kāi)解放思想。歷史一再證明，思想解放是理論創(chuàng)新的先導(dǎo)，是事業(yè)成功的關(guān)鍵。始終堅(jiān)持解放思想、不斷進(jìn)行思想解放是總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成功經(jīng)驗(yàn)而得出的深刻結(jié)論。

解放思想是一個(gè)永無(wú)止境的存在狀態(tài)，進(jìn)一步解放思想是全面深化改革的前提

解放思想不是標(biāo)新立異，更不是胡思亂想，而是一種破舊立新的膽識(shí)、敢于解決問(wèn)題的勇氣和積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，有其特定的科學(xué)內(nèi)涵。鄧小平指出，解放思想就是“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題”，“使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合”。從根本上說(shuō)，解放思想完全符合馬克思主義基本原理，是科學(xué)認(rèn)識(shí)論的必然要求。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)的目的是“了解客觀事物的內(nèi)部矛盾，了解它的規(guī)律性，了解這一過(guò)程和那一過(guò)程間的內(nèi)部聯(lián)系”，即把握事物的本質(zhì)。由于社會(huì)實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)不斷提高深化的過(guò)程，往往需要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的循環(huán)往復(fù)。而認(rèn)識(shí)過(guò)程的每一步深化都取決于思想解放的程度，取決于認(rèn)知者本人的理論勇氣。無(wú)論是自然科學(xué)的偉大發(fā)明還是人文社會(huì)科學(xué)的理論發(fā)現(xiàn)無(wú)一不是思想逐步解放、突破原有認(rèn)知而不斷升華的結(jié)果。從這個(gè)意義上說(shuō)，認(rèn)識(shí)深化的過(guò)程就是思想不斷解放的過(guò)程。這個(gè)認(rèn)識(shí)規(guī)律也決定了解放思想不會(huì)停歇，而是一個(gè)永無(wú)止境的存在狀態(tài)。

社會(huì)基本矛盾總是不斷發(fā)展的，這就決定了解放思想和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑的必然性，從而更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。思想解放從本質(zhì)上說(shuō)就是不斷克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，最終擺脫舊觀念束縛的過(guò)程。沒(méi)有解放思想，中國(guó)共產(chǎn)黨就不可能在十年動(dòng)亂結(jié)束不久作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)啟我國(guó)發(fā)展的歷史新時(shí)期；沒(méi)有解放思想，中國(guó)共產(chǎn)黨就不可能在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，有效化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把改革開(kāi)放不斷推向前進(jìn)，始終走在時(shí)代前列。

當(dāng)前，中國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決勝階段，中華民族正處于走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。改革也進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，各種深層次矛盾和問(wèn)題不斷呈現(xiàn)，各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷增多，矛盾疊加，風(fēng)險(xiǎn)隱患集聚。面對(duì)未來(lái)，要破解發(fā)展面臨的各種難題，化解來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，更好發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，只有進(jìn)行全面深化改革。而要深化改革必須進(jìn)一步解放思想，勇于沖破舊觀念的障礙，打破利益固化的藩籬。一些思想觀念障礙往往不是來(lái)自體制外而是來(lái)自體制內(nèi)。思想不解放，很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，習(xí)近平總書記要求“以更大決心沖破思想觀念束縛”“破除妨礙改革發(fā)展的那些思維定勢(shì)，順應(yīng)潮流，與時(shí)俱進(jìn)”“實(shí)現(xiàn)解放思想和改革開(kāi)放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，充分顯示了思想引領(lǐng)的強(qiáng)大力量”。

進(jìn)一步解放思想要立足改革初衷，堅(jiān)持正確的方向，堅(jiān)持群眾路線，發(fā)揮干部的帶頭作用

進(jìn)一步解放思想要聚焦全面深化改革，解決實(shí)際問(wèn)題。解放思想不是漫無(wú)目的、不著邊際的“清談”，必須緊緊圍繞全面深化改革，開(kāi)動(dòng)腦筋，開(kāi)闊眼界，創(chuàng)新思路，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域的改革，努力破解發(fā)展難題，消除影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制機(jī)制障礙。全面深化改革，關(guān)鍵要有新的謀劃、新的舉措。因此，解放思想還必須聚焦全面深化改革的關(guān)鍵點(diǎn)，即“進(jìn)一步形成公平競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展環(huán)境，進(jìn)一步增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力，進(jìn)一步提高政府效率和效能，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力”，用思想解放發(fā)現(xiàn)這些關(guān)鍵點(diǎn)存在的問(wèn)題，用發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題倒逼思想解放。全面深化改革的任務(wù)無(wú)比艱巨，解放思想的要求非常急迫，而衡量思想解放的效度只能靠實(shí)踐去檢驗(yàn)，習(xí)近平總書記為此提出了“四個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”。

推進(jìn)改革的目的是要不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力。全面深化改革的目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。中國(guó)選擇社會(huì)主義不是別人強(qiáng)加的，中國(guó)特色社會(huì)主義也不是天上掉下來(lái)的，而是歷史的結(jié)論、人民的選擇。經(jīng)過(guò)新中國(guó)70年尤其是改革開(kāi)放40年的社會(huì)主義建設(shè)和改革，中國(guó)特色社會(huì)主義顯示出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這是總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐得出的寶貴理論和基本規(guī)律，也是全面深化改革和進(jìn)一步解放思想的根本前提。習(xí)近平總書記堅(jiān)定地指出：“全面深化改革是為了黨和人民事業(yè)更好發(fā)展，而不是為了迎合某些人的掌聲和喝彩，更不能拿西方的理論、觀點(diǎn)來(lái)套在自己身上。”那些以思想解放為借口否定來(lái)之不易的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，企圖走封閉僵化的老路或改旗易幟的邪路的做法，都將是“顛覆性錯(cuò)誤”，必須堅(jiān)決杜絕。

進(jìn)一步解放思想要堅(jiān)持群眾路線，發(fā)揮干部的帶頭作用。無(wú)論是革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，還是解放思想新局面的形成，最重要的工作方法是堅(jiān)持群眾路線。這是馬克思主義唯物史觀的必然要求。十一屆三中全會(huì)前，如果沒(méi)有群眾廣泛參與的“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論”，恐怕很難重新恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線，也就很難有改革開(kāi)放的偉大決策。而干部作為黨的骨干，是黨的路線、方針、政策的制定者和執(zhí)行者，擔(dān)負(fù)著統(tǒng)攬全局、把握方向、科學(xué)決策的重任。他們更應(yīng)該抱有積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，善于主動(dòng)“跳出圈外”，經(jīng)常掃描問(wèn)題“病灶”，多進(jìn)行換位思考，大膽地闖，大膽地試，養(yǎng)成“眼睛向下看”的態(tài)度。唯有如此，干部才不至于落在群眾的后頭，并能夠主動(dòng)對(duì)群眾思想解放的成果進(jìn)行判斷、分析和鑒別，從而升華為深化改革的政策和舉措。

（作者為北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京師范大學(xué)）階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年。

責(zé)編/孫娜    美編/李祥峰

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