習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國的馬克思主義，也是馬克思主義中國化的最新成果。它繼承了馬克思主義的優(yōu)秀理論品質(zhì)，是科學(xué)性與革命性的有機(jī)統(tǒng)一，具有馬克思主義理論的“徹底性”。馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》一文中指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身。”從中可以看出，馬克思主義理論的徹底性就是要抓住事物的根本，觸及事物的內(nèi)生規(guī)律。“徹底性”是馬克思主義不斷深化和豐富發(fā)展的需要，也是馬克思主義理論的優(yōu)良品質(zhì)。
徹底性體現(xiàn)在抓住了“事物的根本”。理論之所以成為理論，其最根本的特征就是形成了關(guān)于事物本質(zhì)及其規(guī)律的知識體系。馬克思主義理論蓬勃發(fā)展的生命力就在于尊重理論的真實(shí)性和客觀性，但這里的客觀真實(shí)不能作表象理解，而是特指事物的本質(zhì)規(guī)律。新時(shí)代共產(chǎn)黨人也應(yīng)該以一種踏踏實(shí)實(shí)的精神，認(rèn)真研究所在領(lǐng)域的“事物”，抓住事物的根本，開創(chuàng)工作的新局面。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，是改革開放以來我們黨的全部理論和實(shí)踐的主題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時(shí)代課題，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物。
徹底性體現(xiàn)在抓住了“人的根本”。費(fèi)爾巴哈人本學(xué)核心思想就是關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識，其著名命題“人是人的最高本質(zhì)”有著豐富的哲學(xué)蘊(yùn)涵和理論價(jià)值，但他終究還是沒有走出舊哲學(xué)的桎梏。馬克思主義理論的終極指向是實(shí)現(xiàn)全人類的解放。把馬克思主義理論植根于廣大人民群眾，試圖從人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活中找到認(rèn)識世界和改造世界的方法論，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的“人”成為馬克思主義理論的主線，致力于實(shí)現(xiàn)人的“全面自由發(fā)展”是馬克思主義理論的根本目標(biāo)，關(guān)注人的根本利益，并為實(shí)現(xiàn)人的根本利益而奮斗是馬克思主義理論徹底性的品格。正是牢牢把握了“人”這一根本，馬克思主義才成為徹底性的理論。而“以人民為中心”的發(fā)展思想，正是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的一根主線，也是我們黨治國理政的必然要求。
徹底性體現(xiàn)在“與時(shí)俱進(jìn)”。理論徹底性致力于在實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)馬克思主義的科學(xué)性和人民性的高度統(tǒng)一，并不斷與時(shí)俱進(jìn)。理論從來就不會憑空出現(xiàn)，也不會自然而然地存在，而是在解讀和反映現(xiàn)實(shí)的過程中，形成最一般、最具代表性的規(guī)律。馬克思主義具有時(shí)代性，一是因?yàn)轳R克思主義理論能夠根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化不斷審視自身的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，二是因?yàn)轳R克思主義能夠隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步不斷注入新的時(shí)代元素，以此來豐富和完善自身。正如習(xí)近平總書記指出的，“我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無往而不勝，關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新”，“把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷做出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在”。
徹底性體現(xiàn)在巨大的“實(shí)踐力量”。正是馬克思主義理論的徹底性品格，使其雖歷經(jīng)一百多年歲月洗禮，仍然在新時(shí)代顯現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)意義，成為被實(shí)踐檢驗(yàn)過的符合整個(gè)歷史發(fā)展趨勢的具有歷時(shí)性的理論。哲學(xué)是現(xiàn)實(shí)世界的反映，又會成為改造現(xiàn)實(shí)世界的“實(shí)踐的力量”。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力量，需要兩個(gè)層次的轉(zhuǎn)化。首先是理論和思想的碰撞，使人們從思想層面認(rèn)知理論，了解理論本身的意義，實(shí)現(xiàn)理論“說服人”。在這種轉(zhuǎn)化中，相應(yīng)的理論宣傳起著關(guān)鍵性的作用。其次就是理論和實(shí)踐的碰撞，需要人們拿起已經(jīng)掌握的理論武器去指導(dǎo)實(shí)踐，將理論徹底地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。當(dāng)前，我們要在系統(tǒng)全面、融會貫通上下功夫,“知其然又知其所以然”，深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想貫穿的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法,更加自覺用這一思想指導(dǎo)解決實(shí)際問題,切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為做好本職工作、推動事業(yè)發(fā)展的生動實(shí)踐。
（作者為河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、江蘇省公民道德建設(shè)與人的現(xiàn)代化研究基地特聘研究員）
