【摘要】流行文化風(fēng)行于大學(xué)生群體之中，不僅對(duì)青年學(xué)生思維方式及世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了影響，也對(duì)大學(xué)主流文化的影響力提出了挑戰(zhàn)。大學(xué)主流文化的建設(shè)要以流行為鏡、揚(yáng)主流之光，有效提升時(shí)代性、針對(duì)性、實(shí)效性和感召性。

【關(guān)鍵詞】流行文化 大學(xué)主流文化 價(jià)值審視 【中圖分類號(hào)】G123 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變革，極具傳播力的流行文化不斷涌現(xiàn)，流行元素日益豐富。流行文化以它獨(dú)有的形式，豐富的內(nèi)涵吸引著廣大青年學(xué)生。越來(lái)越多的大學(xué)生在相互暗示、感染和模仿的過(guò)程中，吸收著各色各樣的流行文化。流行文化因其擴(kuò)展的迅捷性、與受眾的親和性和由此產(chǎn)生的感染性，總體上比主流文化更易讓人接受，它不僅吸引著大學(xué)生的眼球，更對(duì)他們的思維和行為產(chǎn)生著深刻的影響。

當(dāng)下流行文化的類別及特點(diǎn)

流行文化從類別來(lái)看，可分為網(wǎng)絡(luò)文化、語(yǔ)言文化、外來(lái)文化和行為文化。網(wǎng)絡(luò)文化主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)社交。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以互聯(lián)網(wǎng)為載體發(fā)表的原創(chuàng)作品。網(wǎng)絡(luò)游戲是一人或多人同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)參與的游戲類型。網(wǎng)絡(luò)社交主要包括以知乎、果殼等社交網(wǎng)站為平臺(tái)和以微信、抖音等社交軟件為媒介的兩種交往形式。語(yǔ)言文化主要表現(xiàn)為校園盛行的流行語(yǔ)，反映了大學(xué)生獨(dú)特的文化心態(tài)和情緒狀態(tài)，如“錦鯉”“佛系青年”等。外來(lái)文化是青年群體對(duì)國(guó)外偶像明星、服飾風(fēng)格、飲食文化、品牌產(chǎn)品的追捧和熱愛。惡搞文化、狂熱追星、奢侈消費(fèi)等都是在大學(xué)生中風(fēng)靡的行為文化。

流行文化的特點(diǎn)表現(xiàn)：一是受眾的群體性、參與性。流行文化通過(guò)集體的傳染與暗示，吸引整個(gè)群體的積極參與。在參與流行文化的過(guò)程中，傳受主體的界限不再?zèng)芪挤置?，大學(xué)生在收集、接收著流行文化的同時(shí)，也在傳播、創(chuàng)造著流行文化。如2018年最受大學(xué)生歡迎的真人秀節(jié)目《偶像練習(xí)生》最終打造出來(lái)的Nine Percent男團(tuán)，這既是媒體推波助瀾的結(jié)果，更是在大眾參與和力捧下產(chǎn)生的國(guó)民偶像。二是內(nèi)容的當(dāng)下性、感染性。無(wú)論是“確認(rèn)過(guò)眼神”等流行語(yǔ)言，還是智能手機(jī)、名牌服飾等流行消費(fèi)，亦或是以解構(gòu)權(quán)威為目的形成的“惡搞文化”，這些流行文化都體現(xiàn)了大學(xué)生當(dāng)下的生活價(jià)值取向。三是媒介的迅捷性、互動(dòng)性。新媒體時(shí)代，快捷的移動(dòng)終端和開放的交流軟件，使得流行文化的傳播最大程度地超越了時(shí)空的局限。手機(jī)、平板、閱讀器等新媒介憑借其攜帶的便利性、交流的互動(dòng)性、傳播的快捷性等優(yōu)勢(shì)，集聚了超高的人氣，已成為大學(xué)生校園生活中的親密伴侶，滲透到大學(xué)生日常生活的方方面面。

流行文化的價(jià)值審視

主流文化是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)的文化形態(tài)，是大學(xué)生的精神之“鈣”，思想之“舵”。但流行文化的多元化給大學(xué)生提供了更多自由選擇的空間，給主流文化的權(quán)威性和主導(dǎo)性帶來(lái)了一定的影響。

從受眾心理方面來(lái)看，流行文化傳播主要是具有相同背景或是有共同語(yǔ)言的大學(xué)生在一起分享信息和觀念，這種朋輩之間的平等交流與互幫互助使得流行文化能夠消除分歧和隔閡。相比之下，主流文化的傳播大多來(lái)自長(zhǎng)輩或者權(quán)威，年輕人特有的叛逆多變使得其內(nèi)心充滿了戒心和疏離。此外，出生、成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生思維更加開闊靈活，對(duì)問(wèn)題敢于作出自己的判斷。而且，網(wǎng)絡(luò)的交互性、平等性使得大學(xué)生的民主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)和參與意識(shí)大為提高。對(duì)于權(quán)威，他們不盲從不輕信，而是敢于提出質(zhì)疑，勇于對(duì)不合理說(shuō)“不”，并相信和堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，因而往往導(dǎo)致采用傳統(tǒng)方式進(jìn)行主流文化宣講的效果不理想。

從文化傳播方面來(lái)看，相較于流行文化內(nèi)容的時(shí)效性和感染性，主流文化更加偏重于宏觀性和理論性，容易讓大學(xué)生產(chǎn)生心理上的距離。在傳播方式上，新時(shí)代主流文化高度重視互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體建設(shè)，也注重對(duì)官網(wǎng)、微博、微視頻、微信公眾號(hào)等新興平臺(tái)的應(yīng)用。但是，相較于流行文化互動(dòng)性強(qiáng)、快捷的特點(diǎn)，一些主流文化的傳播平臺(tái)仍舊容易忽略大學(xué)生個(gè)體需求與個(gè)體價(jià)值，設(shè)計(jì)上仍主要依靠“單向灌輸”，還沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)起大學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，導(dǎo)致其吸引力和感染力不強(qiáng)。在傳播效果上，主流文化因?yàn)橐獋鬟f“正能量”、實(shí)現(xiàn)“正引導(dǎo)”，就不應(yīng)為了獲得更多的“贊”而一味地迎合大學(xué)生。由此可見，流行文化融合了更多時(shí)代元素，更能滿足大學(xué)生的多變、求新、個(gè)性的特質(zhì)，再加上宣傳造勢(shì)，相比之下，流行文化更易獲得較好的傳播效果。

大學(xué)主流文化的構(gòu)建路徑

我們?cè)诳吹搅餍形幕瘜?duì)大學(xué)生展現(xiàn)不可抵擋魅力的同時(shí)，也要看到主流文化是大學(xué)校園中起主導(dǎo)作用的文化。因此，要實(shí)現(xiàn)大學(xué)主流文化的有效傳播和認(rèn)同度提升，就要審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)流行文化可以借鑒的“他山之石”。

第一，主流文化要在發(fā)展中堅(jiān)持的政治性和主導(dǎo)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其對(duì)流行文化健康發(fā)展的引領(lǐng)作用。在實(shí)際工作中，要充分發(fā)揮和挖掘校運(yùn)動(dòng)會(huì)、畢業(yè)典禮等儀式性活動(dòng)的教育功能，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)情感、愛校觀念、集體意識(shí)和組織能力。同時(shí)，大學(xué)還要把教學(xué)從課內(nèi)延伸到課外，把教育從校內(nèi)延伸到校外，讓大學(xué)生走出校門參與社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知、情、行的辯證統(tǒng)一。

第二，主流文化要增強(qiáng)內(nèi)容的感受性和感染力。“Z世代”大學(xué)生習(xí)慣于通過(guò)視聽感知理解世界。因此，滿足大學(xué)生的視聽期待是主流文化與受眾產(chǎn)生共鳴的關(guān)鍵。校報(bào)?？⑿@櫥窗可以文字、照片、漫畫、幾何圖形等相結(jié)合的形式來(lái)增強(qiáng)視覺沖擊力。校園官網(wǎng)、微博、微信公眾號(hào)也要用大學(xué)生喜聞樂(lè)見的語(yǔ)言做生動(dòng)活潑的新聞宣傳，加大可視化產(chǎn)品的供給，以圖、文、音、視結(jié)合的形式，有效調(diào)動(dòng)受眾感受力與想象力。主流文化增強(qiáng)了傳播內(nèi)容的感染力，才能吸引受眾的注意力，讓大學(xué)生感同身受，逐漸在內(nèi)心升華成堅(jiān)定的價(jià)值追求。

第三，主流文化要注重手段的多樣性和互動(dòng)化。主流文化的傳播要堅(jiān)持正確的政治方向，尊重新聞傳播規(guī)律，創(chuàng)新方法手段。大學(xué)可通過(guò)建立自己的傳媒中心和文化品牌，加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合研究，做到工作細(xì)分、專人專項(xiàng)，提升新興媒體的輿論引導(dǎo)能力。此外，流行文化傳播的最大特點(diǎn)是讓受眾強(qiáng)烈地體會(huì)到參與感，積極性和主動(dòng)性被空前激發(fā)，從而，更容易形成良性互動(dòng)。

第四，主流文化要實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)的流行性和大眾化。信息傳播中，受眾總是對(duì)貼近自己的事物感興趣，對(duì)超出自身感知和接受能力的事物容易產(chǎn)生抵觸情緒和反向思辨。主流文化要達(dá)成與受眾在人格、身份認(rèn)同上的“零距離”，就必須和大學(xué)生的話語(yǔ)體系調(diào)至同一頻道。因而主流文化的語(yǔ)言不僅要融入有時(shí)代性的新詞匯，表述風(fēng)格也要更靈活多樣、幽默生動(dòng)。同時(shí)，還要注意把語(yǔ)言落到實(shí)處，切忌空洞夸大，要以“情”為先導(dǎo)，并創(chuàng)造出類似“擼起袖子加油干”“無(wú)奮斗不青春”等膾炙人口的流行語(yǔ)言，以獨(dú)特魅力和更大的感召力走在流行的前端。

第五，主流文化要重視學(xué)生的主體性和個(gè)體化。流行文化風(fēng)行校園，因其在某種程度上滿足了大學(xué)生對(duì)自身發(fā)展和審美的精神需求。因此，主流文化要深入分析大學(xué)生的心理需求，注重發(fā)揮大學(xué)生群體和學(xué)生骨干的主體性作用，強(qiáng)化大學(xué)生自我教育、自我宣傳的功能。在堅(jiān)持自我中提升自我、最終實(shí)現(xiàn)自我，才是主流文化真正走進(jìn)大學(xué)生內(nèi)心的目的。此外，還可以開展多種形式的學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng)，為大學(xué)生提供更多情感表達(dá)的現(xiàn)實(shí)平臺(tái)，增加大學(xué)生現(xiàn)實(shí)交往的頻率。建立大學(xué)生朋輩互助體系，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的情感疏導(dǎo)。

（作者為首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

【注：本文系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代開展青年教育與培養(yǎng)時(shí)代新人研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18KDAL036）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①陳汝?yáng)|：《流行語(yǔ)的建構(gòu)功能》，《人民論壇》，2019年第10期。

②王慶環(huán)：《校園流行文化，不能只是一場(chǎng)表達(dá)“游戲”》，《光明日?qǐng)?bào)》，2017年3月16日。

③胡鈺、薛靜：《網(wǎng)絡(luò)熱詞此消彼長(zhǎng)的背后——從網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)看當(dāng)代文化心態(tài)與文化傳播》，《人民論壇》，2019年第10期。

責(zé)編/周小梨 美編/王夢(mèng)雅

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