理論只有具備時(shí)代性、真理性和徹底性，才能說服群眾、掌握群眾，具備直抵人心的力量。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。作為科學(xué)的理論體系、方法體系和價(jià)值體系，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提供了極富時(shí)代內(nèi)涵的科學(xué)理論、實(shí)踐方法和價(jià)值理念，憑借自身的科學(xué)性和徹底性，成為把握時(shí)代、掌握群眾、直抵人心的科學(xué)真理。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密的理論體系，提供了極具時(shí)代水平的世界圖景，引領(lǐng)我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界、把握世界

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為一個(gè)科學(xué)理論體系，由一系列核心創(chuàng)新理論和重要論述構(gòu)成，涵蓋了自然、社會(huì)、思維等各領(lǐng)域，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、歷史、生態(tài)、科技、軍事、外交、黨建等各方面。這一思想是當(dāng)代中國馬克思主義，為中國共產(chǎn)黨和中國人民準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握世界大勢(shì)提供了科學(xué)指引。具體而言，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有以下鮮明特征，使其緊扣時(shí)代脈搏、展現(xiàn)時(shí)代精神，具備直抵人心的力量。

堅(jiān)守真理的繼承性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)守馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，捍衛(wèi)馬克思主義基本原理和重大判斷，不僅沒有拋棄馬克思主義“老祖宗”，而且在發(fā)展中彰顯了當(dāng)代中國馬克思主義的真理光輝。同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想又繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了中華文明傳承下來的精神追求、價(jià)值共識(shí)、哲學(xué)智慧和治國方略，汲取了人類文明發(fā)展進(jìn)程中的有益成果，借鑒了世界各國發(fā)展進(jìn)步中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，展現(xiàn)出堅(jiān)守真理、承繼文明的繼承性。

與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅堅(jiān)守馬克思主義基本原理，更將之運(yùn)用于中國現(xiàn)實(shí)。這一思想堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，直面前進(jìn)道路上的各種矛盾和問題，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行了劃時(shí)代的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，闡明了許多“老祖宗”沒有講過的新話，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。這一思想以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次飛躍。

把握規(guī)律的真理性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立足中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，明確中國仍是發(fā)展中國家的基本定位，把握中國發(fā)展的階段性特征，抓住社會(huì)主要矛盾的新變化，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。這一思想堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，緊扣時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)時(shí)代精神，探索、聚焦、把握和遵循新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了鮮明的科學(xué)性與真理性。

知行合一的實(shí)踐性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想極富“改造世界”的實(shí)踐品格，強(qiáng)調(diào)知行合一、篤行實(shí)踐；具備強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和問題意識(shí)，立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問。在這一思想的引領(lǐng)下，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

不忘初心的人民性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，展現(xiàn)了親民、愛民、憂民、為民的真摯情懷，體現(xiàn)了人民至上的價(jià)值追求。這一思想強(qiáng)調(diào)滿足人民群眾美好生活需要，依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，將“是否實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益”作為檢驗(yàn)工作成效的標(biāo)準(zhǔn)，將群眾路線貫徹到治國理政的全部活動(dòng)之中，彰顯了以人民為中心、為人民謀幸福的根本價(jià)值立場，獲得了人民群眾的廣泛認(rèn)同和支持。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)知行合一、科學(xué)辯證的方法體系，提供了極具時(shí)代精神的思想方法和工作方法，引導(dǎo)我們解決了怎么辦、如何干的系列問題

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，繼承中國共產(chǎn)黨總結(jié)提煉的科學(xué)方法，整合群眾實(shí)踐中創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)方法，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化智慧，提出了一系列科學(xué)的思想方法和工作方法。這一思想是馬克思主義世界觀和方法論在當(dāng)代中國的科學(xué)運(yùn)用，既是世界觀、歷史觀，也是認(rèn)識(shí)論、方法論；既闡明了“是什么”的問題，又闡明了“怎么辦”的問題，為我們認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題奠定了方法論基礎(chǔ)，具有掌握和引領(lǐng)群眾的現(xiàn)實(shí)力量。

堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)方法論，強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”的基本方法。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想準(zhǔn)確把握馬克思主義方法論的實(shí)質(zhì)和核心，特別指明“實(shí)事求是”是馬克思主義的精髓和靈魂，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。這抓住了馬克思主義的根本觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)了新唯物主義的科學(xué)實(shí)踐觀，掌握了馬克思主義方法論的核心，繼承了毛澤東同志關(guān)于馬克思主義中國化的基本思想，奠定了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的方法論根基。這一根本方法不僅為我們?cè)谛聲r(shí)代推進(jìn)新實(shí)踐提供了方法論指引，而且其科學(xué)性和實(shí)踐性進(jìn)一步彰顯了新思想的真理性和生命力，成為說服群眾、掌握群眾的重要基礎(chǔ)和條件。

提出和闡明了一系列科學(xué)理論思維及其方法。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅繼承發(fā)展了馬克思主義根本方法，而且立足現(xiàn)實(shí)問題和實(shí)踐要求，提煉了一系列思維方法，主張總攬全局、統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)各方，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維。這些思維方法和思維能力的提升，有助于我們科學(xué)制定和堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線方針政策，有助于化解當(dāng)前面臨的重大考驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，有助于防止遲滯和中斷中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。當(dāng)前，這些理論思維和方法在實(shí)踐中已成為我們改造世界的銳利思想武器，已發(fā)揮了引領(lǐng)群眾、指導(dǎo)工作的巨大實(shí)踐功能。

總結(jié)和提煉了一系列行之有效的工作方法和實(shí)際能力。其中有代表性的包括：堅(jiān)持調(diào)查研究，不斷提升調(diào)查研究的能力和水平，增強(qiáng)看問題的眼力、謀事情的腦力、察民情的聽力、走基層的腳力；堅(jiān)持狠抓落實(shí)，踏石留印、抓鐵有痕、實(shí)干興邦，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，力求一張藍(lán)圖繪到底，做到“一分部署，九分落實(shí)”；堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，審慎制定大政方針政策，在復(fù)雜多變的國際局勢(shì)中處變不驚；堅(jiān)持精準(zhǔn)發(fā)力，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，精細(xì)謀劃、精準(zhǔn)施策、分類實(shí)施。這些工作方法成為我們做好實(shí)際工作的看家本領(lǐng)，在實(shí)踐中獲得普遍接受和應(yīng)用。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)立場鮮明、信仰堅(jiān)定的價(jià)值體系，提供了極具時(shí)代內(nèi)涵的價(jià)值理念，是中國共產(chǎn)黨人新時(shí)代的精神支柱和力量源泉

人作為不同于其他動(dòng)物的現(xiàn)實(shí)性存在，不會(huì)僅僅滿足于既有現(xiàn)實(shí)，而是處于不斷突破自身有限性、追求生命價(jià)值和終極關(guān)懷的矛盾運(yùn)動(dòng)之中。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常叩問存在的意義和價(jià)值，探討人自身的超越性和無限性，期許建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)人類理想社會(huì)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅提供了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)理論體系和方法體系，也提供了引領(lǐng)群眾的價(jià)值體系和信仰體系，契合了人們對(duì)于精神家園的熱望，能夠安頓人們的理想追求，指引人們的精神生活。這成為新思想掌握群眾、直抵人心的重要緣由和條件。

堅(jiān)定理想信念，把好思想“總開關(guān)”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，指引人們把好思想的“總開關(guān)”，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，革命理想高于天。沒有一大批具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想的中華兒女，就沒有中國共產(chǎn)黨，也就沒有新中國，更沒有今天中國的發(fā)展進(jìn)步。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大思想武器，為我們解決精神“缺鈣”問題，把準(zhǔn)人生方向、理解生命價(jià)值、追求終極意義提供了精神指引，因此，其獲得了人民群眾的普遍接受，成為新時(shí)代中國人價(jià)值生活的根本指針。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，夯實(shí)信仰之基。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)，為中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念提供了實(shí)現(xiàn)路徑。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須通過營造促進(jìn)黨性修養(yǎng)的治黨環(huán)境和政治生態(tài)，在全面從嚴(yán)治黨中不斷錘煉、增強(qiáng)全體黨員干部的黨性。這些思想立足于馬克思主義有關(guān)物質(zhì)與精神、自發(fā)與自覺、理論與實(shí)踐的科學(xué)論述，繼承了中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取了中華傳統(tǒng)文化心性修養(yǎng)的優(yōu)秀成果，要求對(duì)共產(chǎn)黨員進(jìn)行“本質(zhì)的改造”。同時(shí)，通過黨性修養(yǎng)，不僅有助于共產(chǎn)黨員保持堅(jiān)定的政治信仰和崇高追求，而且能夠在堅(jiān)守其精神高地的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)廣大人民群眾獲得強(qiáng)大精神支撐，追求高質(zhì)量精神生活。

構(gòu)筑精神家園，高揚(yáng)中國精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，更要豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，使人在精神上引領(lǐng)、自信、強(qiáng)大起來。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想重視對(duì)精神領(lǐng)域的建設(shè)和引領(lǐng)，主張充分調(diào)動(dòng)“正能量”，構(gòu)建中國人的精神家園和道德高地；強(qiáng)調(diào)文化自信和中國精神，主張文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在社會(huì)層面，這一思想以其科學(xué)真理性，強(qiáng)調(diào)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富和提升民族精神和時(shí)代精神，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，為中國人的價(jià)值生活指引了方向、夯實(shí)了基礎(chǔ)。

（作者為中共中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部教授、博導(dǎo)）