在新時(shí)代，要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，首先就要深刻理解新的歷史時(shí)期進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的立場(chǎng)、方向、原則，深刻理解把握偉大斗爭(zhēng)的核心要義。

從辯證唯物主義的維度理解偉大斗爭(zhēng)的內(nèi)涵。馬克思主義認(rèn)為事物發(fā)展進(jìn)程中，矛盾是普遍的，矛盾的普遍性決定了斗爭(zhēng)的普遍性，矛盾又是對(duì)立統(tǒng)一的，矛盾的對(duì)立統(tǒng)一性決定了斗爭(zhēng)的對(duì)立統(tǒng)一性。我們?cè)诖怂v的斗爭(zhēng)不能泛化，不是無(wú)原則的亂斗，而是有原則、有立場(chǎng)、有方向的，這種原則、立場(chǎng)、方向就是：凡是危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。這樣，就有利于我們堅(jiān)定斗爭(zhēng)的立場(chǎng)，把握斗爭(zhēng)的正確方向，最終取得斗爭(zhēng)的勝利。我們對(duì)于斗爭(zhēng)的理解，應(yīng)該有個(gè)準(zhǔn)確和全面的把握，應(yīng)該是有原則的、有立場(chǎng)的、有方向的，是全面的、系統(tǒng)的和辯證的。

從歷史與現(xiàn)實(shí)的維度理解偉大斗爭(zhēng)的必然性。一部馬克思主義發(fā)展史就是一部斗爭(zhēng)史，是同各種敵對(duì)勢(shì)力和錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中過來(lái)的，一部中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗史，也是98年的斗爭(zhēng)歷程，無(wú)論是革命年代，還是建設(shè)時(shí)期，也無(wú)論是改革開放新時(shí)期，還是我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，都是在斗爭(zhēng)中進(jìn)行和推進(jìn)的。當(dāng)前“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，更需要我們具有斗爭(zhēng)精神，具備斗爭(zhēng)本領(lǐng)。我們要意識(shí)到斗爭(zhēng)領(lǐng)域的廣泛性。我們工作中遇到的斗爭(zhēng)會(huì)是多方面的，如改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等，斗爭(zhēng)也會(huì)是多領(lǐng)域的，如全面從嚴(yán)治黨、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、全面深化改革、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、消除金融領(lǐng)域隱患、保障和改善民生、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、治理生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對(duì)重大自然災(zāi)害、全面依法治國(guó)、處理群體性事件、打擊黑惡勢(shì)力、維護(hù)國(guó)家安全，等等，我們都要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。我們更要認(rèn)識(shí)到斗爭(zhēng)趨勢(shì)的緊迫性。“樹欲靜而風(fēng)不止”，各種挑戰(zhàn)就在眼前、迫在眉睫。面對(duì)世界百年未有之大變局，國(guó)內(nèi)各種發(fā)展中遇到的矛盾和問題，黨內(nèi)各種消極腐敗現(xiàn)象，都警醒我們繃緊斗爭(zhēng)的弦，提高斗爭(zhēng)意識(shí)，做好斗爭(zhēng)預(yù)案，煉就斗爭(zhēng)本領(lǐng)，提高斗爭(zhēng)能力。

從目標(biāo)和動(dòng)機(jī)的維度去理解偉大斗爭(zhēng)的任務(wù)。人類活動(dòng)是在一定意識(shí)支配下進(jìn)行的。斗爭(zhēng)不是漫無(wú)目的人整人，不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，而是要著眼解決現(xiàn)實(shí)問題的，是為了解決問題而斗爭(zhēng)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)入了一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)集聚的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、港澳臺(tái)工作、外交工作、黨的建設(shè)等方面都有，而且越來(lái)越復(fù)雜。這就需要我們對(duì)問題有洞察的能力，要準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)問題，科學(xué)判斷問題，該出手就出手，該斗爭(zhēng)就要斗爭(zhēng)。

從方法論的維度理解斗爭(zhēng)的規(guī)律、藝術(shù)和方法。斗爭(zhēng)既是有原則的，也是有規(guī)律的，而不是亂斗。要認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)規(guī)律，把握斗爭(zhēng)藝術(shù)。在關(guān)于斗爭(zhēng)的決策上，做到“三統(tǒng)一”，即堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一。在斗爭(zhēng)的過程中，做到有理有利有節(jié)，注意方式方法火候，把握好時(shí)、效、度，在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機(jī)動(dòng)。在斗爭(zhēng)中堅(jiān)持群眾路線和統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，在斗爭(zhēng)中謀求合作，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏。

從理論與實(shí)踐的維度理解如何提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。人的正確思想不是從天上掉下來(lái)的，人的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)也不是與生俱來(lái)的。斗爭(zhēng)本領(lǐng)的提升，一要靠理論的學(xué)習(xí)，二要靠實(shí)踐的磨礪。只有理論上的清醒和通透，才能有斗爭(zhēng)立場(chǎng)和斗爭(zhēng)行動(dòng)上的堅(jiān)定。光有理論的學(xué)習(xí)還不夠，還要在實(shí)踐中鍛煉、磨礪，才能夠提高斗爭(zhēng)能力，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。我們要學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基。我們要經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉，在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨，真正鍛造成為烈火真金。我們要主動(dòng)投身到各種斗爭(zhēng)中去，在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機(jī)困難面前敢于挺身而出，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。