摘 要:當(dāng)前黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)，就是堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、杰出的領(lǐng)導(dǎo)核心和領(lǐng)導(dǎo)集體，是中國革命、建設(shè)、改革取得成功的根本保障。不同時(shí)期的黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心和領(lǐng)導(dǎo)集體，既不是自發(fā)的更不是自封的，是在尖銳復(fù)雜甚至嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中，在不斷試錯(cuò)和激流闖關(guān)中逐步產(chǎn)生的。過去是如此，現(xiàn)在也是如此。“兩個(gè)維護(hù)”是新時(shí)代的必然要求和中國發(fā)展的必然選擇。

關(guān)鍵詞:“兩個(gè)維護(hù)” 黨的領(lǐng)導(dǎo) 百年變局

【中圖分類號(hào)】D60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)前黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)，就是堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)定做到“兩個(gè)維護(hù)”，既是根本政治任務(wù)，也是嚴(yán)肅的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”的集中體現(xiàn)，更是新時(shí)代應(yīng)對(duì)百年未有之大變局的必然要求。

人類社會(huì)的基本特征就是有組織化，而組織的方式卻各有不同。相對(duì)于西方社會(huì)的以個(gè)體為本位，東方社會(huì)的特征則是以群體為本位。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中，將西方社會(huì)比喻為一梱一梱的柴，而中國社會(huì)則像一個(gè)石頭投入平靜的水面所形成的水波紋，稱之為“差序格局”。無論個(gè)人的社會(huì)關(guān)系還是整體的群體關(guān)系，都取決于這塊石頭的分量，其分量決定著這個(gè)水波紋狀的差序格局的大小深淺；也無論是過去還是現(xiàn)在，這種結(jié)構(gòu)都深深影響著中國社會(huì)的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)和良性發(fā)展。

差序格局下的中國社會(huì)結(jié)構(gòu)，其強(qiáng)度取決于中心點(diǎn)的權(quán)力核心。數(shù)千年來古代中國社會(huì)的“明君期待”，正是這種結(jié)構(gòu)的必然反映。歷史也無數(shù)次證明，杰出的帝王將相，是一個(gè)王朝興盛的基本保障。在“家國同構(gòu)”的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，甚至一個(gè)家族的興衰成敗，都取決于有沒有一位強(qiáng)勢(shì)明智的家長及其延續(xù)，否則逃不掉“富不過三代”的規(guī)律。近代以來逐漸形成的一系列社會(huì)組織，也很難走出這一歷史的鐵律，所謂“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”，“好領(lǐng)導(dǎo)”“好班子”成為許多單位良性運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵所在。中國社會(huì)正是在這種結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?ldquo;家國同構(gòu)”中，源遠(yuǎn)流長生生不息。

近代以來中華民族的生存危機(jī)，是農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的艱難轉(zhuǎn)型。中國共產(chǎn)黨從五十多人的知識(shí)分子小團(tuán)體，發(fā)展到九千萬人的世界第一大黨，近百年來在艱辛實(shí)踐探索中也不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。馬克思主義、列寧主義，經(jīng)過根據(jù)地的紅色割據(jù)和萬里長征，經(jīng)過艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)，終于在1945年黨的第八次全國代表大會(huì)，形成把馬克思主義普遍真理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民，取得了新民主主義革命勝利，建立新中國，實(shí)現(xiàn)“站起來”的偉大歷史轉(zhuǎn)折。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人又開始了建設(shè)社會(huì)主義的艱難探索，同樣也是經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)、“文化大革命”等許多挫折，直到黨的十一屆三中全會(huì)，才在“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論中，達(dá)成解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的共識(shí)，形成以鄧小平同志為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開始了中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論。四十多年來，在黨的先進(jìn)理論指導(dǎo)下，中國的改革開放事業(yè)蓬勃發(fā)展，取得了“富起來”的歷史性飛躍。

中國人從數(shù)千年的生存經(jīng)驗(yàn)中，總結(jié)出眾人拾柴火焰高的道理，在分分合合的歷史長河中始終追求統(tǒng)一和大同。老百姓在具體的生活實(shí)踐中，也強(qiáng)調(diào)“家有千口，主事一人”的說法。政治上期待明君甚至是大救星，成為中國歷史上形成的一種特定大眾心理。近代中國面對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，中國人民經(jīng)過艱難曲折的斗爭(zhēng)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才順利實(shí)現(xiàn)了“站起來”、“富起來”的歷史進(jìn)步?；仡欀袊话倨呤拍瓴憠验煹慕罚约爸腥A人民共和國七十年走過的道路，可以說中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、杰出的領(lǐng)導(dǎo)核心和領(lǐng)導(dǎo)集體，是中國革命、建設(shè)、改革取得成功的根本保障，黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、文化的選擇，更是人民的選擇。

不同時(shí)期的黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心和領(lǐng)導(dǎo)集體，既不是自發(fā)的更不是自封的，是在尖銳復(fù)雜甚至嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中，在不斷激流闖關(guān)中逐步產(chǎn)生的。過去是如此，現(xiàn)在也是如此。習(xí)近平同志以他從大隊(duì)支部書記到黨的總書記的獨(dú)特人生經(jīng)歷，以他“我將無我，不負(fù)人民”的擔(dān)當(dāng)和情懷，在黨的十八大以后成為黨中央的核心，成為全黨的核心；在過去極不平凡的七年中，不忘初心、牢記使命，全心全意為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界人民謀大同；解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，贏得全國各族人民的衷心擁戴和世界人民的廣泛贊譽(yù)。

面對(duì)百年未有之大變局，習(xí)近平同志冷靜應(yīng)對(duì)，號(hào)召全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利，決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。當(dāng)前，國內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，中國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的“兩個(gè)維護(hù)”，也就成為新時(shí)代的必然要求和中國發(fā)展的必然選擇。

參考文獻(xiàn)

[1]王向明：《正確認(rèn)識(shí)“兩個(gè)維護(hù)”的深刻內(nèi)涵》，《人民論壇》，2019年第25期。

[2]任小艷、傅佩繕：《動(dòng)態(tài)能力、微觀能動(dòng)主體與基層黨組織的組織力提升》，《黨政研究》，2019年第5期。

[3]孫寶華：《貫徹“兩個(gè)維護(hù)” 凝聚磅礴力量》，《黨政論壇》，2019年7月。

[5]彭紅波：《堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大飛躍的根本保證》，《實(shí)踐(思想理論版)》，2019年第4期。

【本文作者為中共中央黨校（國家行政學(xué)院）文史教研部教授】

責(zé)編：周素麗 / 董 楠（見習(xí)）