情懷是建立在事業(yè)心、責(zé)任感之上的一種素養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出：做民生工作，首先要有為民情懷。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)于基層干部的要求有很多，首要的一條就是要有深厚的愛農(nóng)情懷。這是新時(shí)代“三農(nóng)”基層干部的基本修養(yǎng)。沒有愛農(nóng)情懷，就沒有獻(xiàn)身鄉(xiāng)村振興的思想源動(dòng)力，就沒有為農(nóng)、護(hù)農(nóng)、益農(nóng)的事業(yè)心和責(zé)任感，一切也就無從談起。

廣育“自然”情懷

天人合一，是中國古人自然觀的集中體現(xiàn)。這個(gè)“天”指的是自然萬物。表現(xiàn)了古人對(duì)“天道”的敬畏之心。“敬天”體現(xiàn)了古人弘揚(yáng)天人合一、萬物一體思想和追求生命多樣性的博大胸懷。在這方面，人類既有經(jīng)驗(yàn)，也犯過錯(cuò)誤，比如我們正在經(jīng)歷的環(huán)境惡化所帶來的一系列問題：氣候問題、食品問題、飲水問題、生態(tài)問題甚至地質(zhì)構(gòu)造問題等，無不是對(duì)“天”的不敬所導(dǎo)致的結(jié)果。為此，恩格斯曾經(jīng)警示：“人類不要過分陶醉于對(duì)于自然界的勝利，對(duì)于每一次勝利，自然界都加倍報(bào)復(fù)了我們。”

作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)直接關(guān)系著鄉(xiāng)村振興的成效和結(jié)果，關(guān)系著全面建成小康社會(huì)和現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的成敗。生態(tài)良好、景色優(yōu)美、宜人宜居，是農(nóng)村最大的比較優(yōu)勢，保護(hù)好、發(fā)揮好、利用好這個(gè)優(yōu)勢，是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的重大課題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：良好生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)，要把生態(tài)文明建設(shè)擺在突出地位，把“綠水青山就是金山銀山”的理念印在腦子里、落實(shí)在行動(dòng)上。這一重要思想越來越成為基層干部的共識(shí)。不少地方摒棄了先發(fā)展后治理的發(fā)展理念，堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)優(yōu)先，積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和休閑觀光農(nóng)業(yè)。“兩山”理論正在越來越多的地方變成美好的現(xiàn)實(shí)。

筑牢“家國”意識(shí)

每個(gè)人都離不開土地和糧食的養(yǎng)育，每個(gè)人都根植于鄉(xiāng)土中國。因而，土地、糧食與故鄉(xiāng)，成為每一個(gè)中國人的感情基點(diǎn)。

一是惜土如金。土地是農(nóng)業(yè)之母、生命之本，一切的食物都來源于土地。在鄉(xiāng)村社會(huì)里，浪費(fèi)土地可謂大逆不道、人神共憤，要遭“天譴”。老農(nóng)種地，在所有的地頭堰邊都會(huì)傾注心血，精耕細(xì)作，農(nóng)民對(duì)土地的熱愛已經(jīng)深入骨髓。

二是珍惜糧食。民以食為天，這是我們民族的祖訓(xùn)。在糧食問題上，曾經(jīng)的慘痛教訓(xùn)培育了我們高度的糧食自覺。習(xí)近平總書記指出：手中有糧，心中不慌；保障糧食安全對(duì)中國來說是永恒的課題，任何時(shí)候都不能放松；歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一旦發(fā)生大饑荒，有錢也沒用；解決13億人吃飯問題，要堅(jiān)持立足國內(nèi)。

重視糧食生產(chǎn)是愛農(nóng)情懷的最直接體現(xiàn)。愛農(nóng)情懷并非空洞虛泛，而是體現(xiàn)在對(duì)農(nóng)民衣食住行一點(diǎn)一滴的關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛中。沒有基本生活的提高，哪來的美好生活？農(nóng)民美好生活不能實(shí)現(xiàn)，何談鄉(xiāng)村振興？我們不能把鄉(xiāng)村振興停留在口號(hào)上，而要具體化、生活化，體現(xiàn)在農(nóng)民實(shí)實(shí)在在的生產(chǎn)生活的不斷改善、提高上，讓愛農(nóng)情懷變成實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)成果。

三是鄉(xiāng)情難忘。樹高千尺不忘根，這是華夏民族獨(dú)有的一種特殊的家國情懷。它把我們每個(gè)人緊緊地與家園聯(lián)系在一起，不管你是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，不管你是權(quán)貴要人，還是布衣百姓，每個(gè)人的情感世界中，家鄉(xiāng)、故土的分量是最重的。鄉(xiāng)愁，成為人們心中一道永不褪色的風(fēng)景、鄉(xiāng)憶，成為人們永不厭倦的情結(jié)，鄉(xiāng)戀成為永恒的話題。不管你是聽著高亢的秦腔長大，還是伴隨著嶺南粵語鄉(xiāng)音漂洋過海；不管你是吟唱著江南絲竹中走進(jìn)都市，還是在悠揚(yáng)的沂蒙小調(diào)聲中混跡于職場，只要你一踏上這片黃土地，只要你一聞到那一陣陣瓜果飄香的味道，只要你一聽到那一聲聲親切的鄉(xiāng)音呼喚，你感情的潮水就會(huì)抑制不住的放縱奔涌，你的心中就會(huì)情不自禁的涌動(dòng)起為改變鄉(xiāng)村面貌而奉獻(xiàn)的情感浪潮。樹高千尺也忘不了根。每一位基層干部都應(yīng)該加強(qiáng)這樣的情感修養(yǎng)！

厚植“愛農(nóng)”情感

愛農(nóng)情懷緣于樸素的平民情結(jié)。平民情結(jié)，是自古優(yōu)秀官吏共有的品質(zhì)。在古代，這種平民情結(jié)往往稱之為“憫農(nóng)”。在人民當(dāng)家作主的今天，由于種種原因，部分農(nóng)民還處在貧困之中。農(nóng)村社會(huì)的整體水平還落后于城市，農(nóng)民還是最大的弱勢群體，需要全社會(huì)的關(guān)心幫助。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的今天，培育“愛農(nóng)”情懷尤為重要。

以深厚的愛農(nóng)情懷取信于民。對(duì)于一個(gè)基層干部來說，能否取得群眾信任，關(guān)鍵不在于任職時(shí)間長短，而在于是否真正把老百姓的冷暖掛在心頭。如果在感情上不貼近農(nóng)民，時(shí)時(shí)處處只為自己的利益打算，這樣的干部，任職時(shí)間再長也難以取得農(nóng)民信任，這樣的村集體容易一盤散沙。有的村干部雖然任職時(shí)間較短，但是一心一意為農(nóng)民服務(wù)，很快就取得農(nóng)民群眾信任，打開工作局面，所在的村莊出現(xiàn)了可喜的發(fā)展勢頭。

常懷“感恩”之心

農(nóng)業(yè)文化是中國文化之母，中華文化是建立在農(nóng)業(yè)文化的基礎(chǔ)之上生長起來的文化巨樹，中華文化深深打上了農(nóng)業(yè)的烙印。從根本上來說，我們都是農(nóng)民的兒子，我們都是黃土地養(yǎng)育起來的華夏子孫。常懷感恩之心就是要不忘根本，就是要充分認(rèn)識(shí)中國農(nóng)業(yè)，大力繼承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文明，發(fā)揮傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的優(yōu)良特質(zhì)和時(shí)代意義，堅(jiān)定我們的文化自信。

在人類文明進(jìn)程中，中國農(nóng)業(yè)獨(dú)立起源、自成體系、特色鮮明。農(nóng)業(yè)文明孕育了中華文明，養(yǎng)育了中華民族，推進(jìn)了歷史發(fā)展，也不斷完成著自身的更新?lián)Q代。從原始農(nóng)業(yè)到溝洫農(nóng)業(yè)，再到精耕細(xì)作時(shí)代，在長期的歷史發(fā)展中，形成了自己的特點(diǎn)，具有強(qiáng)大的生命力和自我革新能力。經(jīng)過7000多年的發(fā)展，培育了光輝燦爛的中華文化。如今，在經(jīng)歷了新中國成立70年特別是改革開放40年來的蓬勃發(fā)展之后，城市理應(yīng)承擔(dān)起工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市反哺鄉(xiāng)村的責(zé)任和義務(wù)。

敬天、惜地、愛農(nóng)、感恩，這是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)基層干部的基本情懷要求，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興所必須具備的四個(gè)情感基點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村基層干部推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。四者之間互為條件、有機(jī)統(tǒng)一，缺一不可、不可偏廢，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興必不可少的主體要件，是激活鄉(xiāng)村振興主體主動(dòng)性、創(chuàng)造性的關(guān)鍵點(diǎn)。從這個(gè)角度說，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程就是不斷筑牢、加固愛農(nóng)情懷的過程。

（作者為山東省社會(huì)科學(xué)院鄉(xiāng)村振興研究院院長、山東省委黨校中國農(nóng)民思想文化研究中心首席專家）