2018年8月，習(xí)近平總書記親自給中央美院8位教授回信,對(duì)做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神提出殷切期望。廣大美術(shù)教育工作者深受鼓舞，為之振奮。對(duì)弘揚(yáng)中華美育精神，做好美術(shù)教育工作充滿了信心。

習(xí)近平總書記在給中央美院8位老教授的回信中說(shuō)：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分”、“弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。”顯示了習(xí)近平總書記對(duì)美術(shù)教育工作者的關(guān)懷，對(duì)青年美育的高度重視。而如何做好青年的重要群體大學(xué)生的美育工作，是當(dāng)下教育工作者需要認(rèn)真探索研究、思考，并進(jìn)行實(shí)踐的重大課題。

對(duì)非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生群體，進(jìn)行美育是本文討論的內(nèi)容和研究的對(duì)象。這項(xiàng)工作將牽涉到這些學(xué)生本專業(yè)的學(xué)習(xí)，受制于他們專業(yè)的課程內(nèi)容和要求，同時(shí)，要考慮到一個(gè)綜合性大學(xué)各專業(yè)自身的特點(diǎn)，考慮到既成的學(xué)科體系、課程設(shè)置，都不允許過(guò)度占用學(xué)生本專業(yè)的教學(xué)資源。在這樣的情形下，如何利用現(xiàn)有條件，在不影響學(xué)生本專業(yè)學(xué)習(xí)的情況下，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的美育，尋找到合適有效的美育路徑。

根據(jù)筆者多年的藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)，特別是多年工作在綜合性大學(xué)，對(duì)非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的美的感知力，以及涉及美育的美術(shù)、音樂(lè)及文學(xué)等創(chuàng)造美的藝術(shù)門類知識(shí)的了解后發(fā)現(xiàn), 一些工科、理科的大學(xué)生，對(duì)民族文化傳統(tǒng)精華的中國(guó)畫、書法知識(shí)的匱乏，或幾近無(wú)知是讓人不可想象的，他們對(duì)美的感知能力和藝術(shù)欣賞水平，與一個(gè)受到高等教育的大學(xué)生的身份極不相符，這反映出對(duì)當(dāng)下大學(xué)生美育工作的迫切性和重要性。因此我們必須立即著力于對(duì)新時(shí)代大學(xué)生美育的方式方法的研究探索，尋找行之有效的路徑。

本文從“美育”與美學(xué)教育概念入手，對(duì)中華美育傳統(tǒng)進(jìn)行梳理，并對(duì)當(dāng)下新時(shí)代大學(xué)生對(duì)美的感知力，對(duì)美的表現(xiàn)形式的美術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)知識(shí)了解程度進(jìn)行調(diào)研，結(jié)合綜合性大學(xué)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生與非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的生源比例等實(shí)際狀況的分析，根據(jù)教學(xué)體制機(jī)制等實(shí)際情況，研究制定出非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生美育的實(shí)現(xiàn)路徑。

一．美育與美術(shù)教育

“美育”是十八世紀(jì)五十年代鮑姆嘉建立“美學(xué)”體系后，首先由席勒作為概念提出。美育的概念雖然是由西方人首先提出，但作為一種審美形式和美育功能的實(shí)踐活動(dòng)，中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)。早在西周時(shí)期的“禮樂(lè)”，就是將詩(shī)、歌、舞蹈等藝術(shù)形式融入“禮”的儀式中，可謂人類美育的最早的形式之一。其后，春秋末期的教育家孔子，即提出“禮、樂(lè)、御、射、書、數(shù)”六藝，以及“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”（《論語(yǔ)》）的審美自覺(jué)和美育內(nèi)容。

儒家經(jīng)典著作《尚書》也明確提出“詩(shī)言志，歌永言”?！蹲髠鳌?ldquo;鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸”。至東漢王允“然則文人之筆，勸善懲惡也。”（王允《佚文篇》）；南朝謝赫：“圖繪者莫不明勸誡”（《古畫品錄》）；唐代張彥遠(yuǎn)：“夫畫者，成教化，助人倫《歷代名畫記·敘畫之源流》等等。顯示中華美育傳統(tǒng)的形成和發(fā)展。

美術(shù)教育是美育的實(shí)際內(nèi)容和存在形式，是“美育”的研究者，是其思想、理念、方式方法的具體呈現(xiàn)的主要載體。但美術(shù)教育不等于美育，而只是美育的組成部分。本文所要探索研究的正是如何利用綜合性大學(xué)藝術(shù)學(xué)科的“美術(shù)教育”及其它藝術(shù)專業(yè)的學(xué)術(shù)及教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)面向所有非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生的美育，全面提升大學(xué)生的美的素養(yǎng)，在高等教育現(xiàn)有體制下，建立新的切實(shí)可行的美育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)以全校為完整系統(tǒng)的美育資源共享。

二．綜合性大學(xué)中非藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的美育路徑與方法。

“美育”并非僅僅是美術(shù)教育，從大學(xué)生群體來(lái)看，非藝術(shù)專業(yè)，特別是理科、工科專業(yè)的大學(xué)生，他們的美學(xué)素養(yǎng)或者感知美、發(fā)現(xiàn)美的能力以及對(duì)中華文化瑰寶的中國(guó)畫、書法賞鑒及認(rèn)知能力是不容樂(lè)觀的。在綜合性大學(xué)中如何利用現(xiàn)存的資源，對(duì)非藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行美育，可以從四個(gè)方面進(jìn)行。

1.充分利用本校藝術(shù)類學(xué)科的學(xué)術(shù)資源。將藝術(shù)院系學(xué)科的所有課程進(jìn)行視頻采集。通過(guò)手機(jī)終端分為網(wǎng)絡(luò)同步直播以及視頻重新上傳的形式。讓所有非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生同步或延時(shí)共享藝術(shù)學(xué)科的所有課程。

2.組織美育專題講座，對(duì)不同藝術(shù)門類進(jìn)行藝術(shù)評(píng)析和賞鑒，并對(duì)重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講授。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)講座內(nèi)容進(jìn)行視頻直播，或終端延時(shí)輸送。其主要內(nèi)容包括：中國(guó)畫、中國(guó)書法、音樂(lè)、以及文學(xué)藝術(shù)的基本知識(shí)普及及其賞鑒、方法、路徑、標(biāo)準(zhǔn)等。

定期舉辦藝術(shù)沙龍、藝術(shù)作品展覽，進(jìn)行音樂(lè)作品欣賞的講座，搭建美育共享平臺(tái)。具體從四個(gè)方面入手，其一開(kāi)展藝術(shù)專業(yè)學(xué)生與非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的互動(dòng)交流，以沙龍自由討論的形式，共同探討美、感知美、發(fā)現(xiàn)美。其二.通過(guò)美術(shù)作品的展示，對(duì)作品進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)解讀、評(píng)賞、分析。對(duì)繪畫史上的個(gè)別經(jīng)典作品進(jìn)行畫家、繪畫風(fēng)格及其風(fēng)格成因的分析，從時(shí)代背景及藝術(shù)自律的規(guī)導(dǎo)和影響的多個(gè)角度切入，進(jìn)行藝術(shù)專業(yè)知識(shí)的普及。其三.通過(guò)欣賞中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、民樂(lè)及西方音樂(lè)的個(gè)別作品，進(jìn)行該樂(lè)器的介紹；演奏技法的了解；音樂(lè)意境的感知和音樂(lè)美的欣賞。其四.從文學(xué)作品的詩(shī)詞，散文，小說(shuō)等文體的個(gè)別作品入手，進(jìn)行文體形式的宏觀概說(shuō)；了解文體與章法的知識(shí)；以及作品欣賞等。

在非藝術(shù)類專業(yè)開(kāi)設(shè)美育必修課程，特別是優(yōu)先考慮開(kāi)設(shè)中國(guó)畫，中國(guó)書法，古典詩(shī)詞，傳統(tǒng)音樂(lè)等的美育的必修課。

除了以上幾個(gè)路徑方式之外， 高校還應(yīng)建立由藝術(shù)學(xué)科師資，學(xué)工部門，學(xué)生團(tuán)體共同組成的美育工作組，統(tǒng)一調(diào)度本校美育資源，具體組織實(shí)施美育計(jì)劃，在充分利用現(xiàn)有美育資源及不影響大學(xué)生本專業(yè)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，有的放矢地進(jìn)行大學(xué)生的美育工作。

（作者系東南大學(xué)中國(guó)畫研究院院長(zhǎng)，教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師）