“空巢青年”（empty-nest youths，live-alone youths）涉及一個社會群體和一種生活狀態(tài)。狹義的“空巢青年”特指年齡介于20到35歲、離開家鄉(xiāng)到大城市工作、遠離親人、獨自居住的單身年輕人，即為工作打拼在大城市流動的單身獨居青年；廣義的“空巢青年”在單身獨居和非家庭式生活狀態(tài)方面與狹義的“空巢青年”一致，但并不區(qū)分居住地在大城市還是中小城市、縣城，也并不區(qū)分是否與家人在同一城市，有無遷居外地。作為家庭生命周期中的“空巢青年”，處于家庭形成前的“空巢”階段，那些沒有組成獨立家庭而獨自居住的年輕人，其實都可稱為“空巢青年”。
“空巢青年”作為一個特定現(xiàn)象和獨特的社會群體，并不是當下社會所獨有的，而是在古今中外都普遍存在的。近十年來，中國“空巢青年”成為了和“空巢老人”一樣備受關(guān)注的群體。“空巢青年”是頻繁的社會流動、變革的婚育觀念、非傳統(tǒng)的生活方式、生育政策、科技發(fā)展與社會變遷綜合影響和交互作用的產(chǎn)物。
當前“空巢青年”的幾種主要類型：主動與被動型、積極成長型、享樂逃避型、適應(yīng)不良型
主動自愿型“空巢青年”出于工作需要、追求獨立性和個人生活習慣等原因，主動、自愿選擇獨居，已經(jīng)習慣甚至享受獨居的生活方式；被動非自愿型“空巢青年”則由于工作變動、個人性格、合租矛盾、客觀條件等原因限制而被動選擇了獨居的生活方式。
積極成長型“空巢青年”將“空巢”視為人生的必經(jīng)和必要階段，認為空巢期是執(zhí)著奮斗、認識自我、完善自我、追求內(nèi)心寧靜和尋找事業(yè)轉(zhuǎn)機的理想階段，期間遭遇的孤獨寂寞、缺乏家人陪伴與困惑挫折等“煎熬”都將有利于促進其獨立思辨與自立自強能力的提升。
享樂逃避型“空巢青年”或?qū)?ldquo;空巢”當作擺脫種種束縛的良機，過著無人打擾、任性隨意的生活，或因不習慣、不適應(yīng)與他人合住，不善于處理人際關(guān)系，而逃避躲進“空巢”里，封閉自我、顧影自憐。
適應(yīng)不良型“空巢青年”在應(yīng)對城市公共空間發(fā)展不足、社會隱性排斥、刻板印象與歧視、標簽效應(yīng)等問題時呈現(xiàn)出不良反應(yīng)，導致其心理失衡加劇、自我認同不足、相對剝奪感強、集體心理焦慮、弱勢心態(tài)泛化，并出現(xiàn)孤獨、焦慮、失落感和挫折感等負面情感和軀體化癥狀。適應(yīng)不良型“空巢青年”目前為數(shù)不多，且屬于狀態(tài)性適應(yīng)不良，可以通過有效的干預(yù)引導進行糾正。例如，對于一些在大眾和社交媒體渲染下形成的“悲情標簽”以及“空巢青年”是“問題青年”的消極刻板印象即可通過心理干預(yù)進行解除。
“空巢青年”的近期特點：年齡范圍擴大、社會心態(tài)與集群行為聯(lián)動、在線互動主導社會互動、工作關(guān)系過多侵入社會關(guān)系
年齡范圍擴大。早期“空巢青年”20-35歲的年齡范圍逐步擴展為22-40歲，年齡增長趨勢是由于受教育程度普遍提高，“空巢青年”進入社會時的年齡增大，以及部分青年維持空巢的時間進一步增加造成的。
“空巢青年”的特定生活方式與受該生活方式誘發(fā)的社會心態(tài)和網(wǎng)絡(luò)集群行為呈現(xiàn)交互態(tài)勢。“空巢青年”最初更多表現(xiàn)為一種較為單純的生活方式，隨著時間的推移，該生活方式進而向心理層面發(fā)展，誘發(fā)出認知偏差、消極價值觀，以及群體焦慮、無助感、不公平感與不安全感等負向情緒。群體心態(tài)是促發(fā)群體性事件的重要變量，在群體心態(tài)消極失衡的情況下，很小的矛盾沖突也可能演變成為重大群體性事件。因此需要兼顧生活方式、社會心態(tài)與網(wǎng)絡(luò)集群行為的聯(lián)動過程，并及時全面掌握青年“空巢”心態(tài)的發(fā)展趨勢，以便有效預(yù)防網(wǎng)絡(luò)群體性事件的發(fā)生。
“空巢青年”的人際與代際關(guān)系強度和互動模式發(fā)生變化。社會互動是個人融入社會的必要方式，“空巢青年”在獨居時，除了必要的生活技巧外，還需要在社會化方面更加努力。由于網(wǎng)絡(luò)通訊方式為“空巢青年”的社會化提供了便捷，“空巢青年”的生活顯示出對互聯(lián)網(wǎng)的高度依賴，其與原生家庭的代際及同輩互動方式均以線上互動為主，主要通過網(wǎng)絡(luò)通信工具維護自己和家人、朋友之間的關(guān)系。
工作場所已超越工作范疇而越來越融入“空巢青年”的生活和非工作時間。“空巢青年”社會溝通較少，他們的閑暇時間經(jīng)常用于在家上網(wǎng)、玩手機和獨自吃飯等，也會因工作疲倦或社交恐懼，而對擴大人際圈缺乏足夠的執(zhí)行力和動機，很難養(yǎng)成在工作場所以外開展社交活動的習慣。
助推“空巢青年”健康成長：個體化與社會化整合的視角、生命史策略與心理健康的視角、社會資本與心理資本開發(fā)的視角、行為決策助推的視角
個體化與社會化整合的視角。發(fā)展心理學、社會心理學和社會學理論早已指出，人的全面發(fā)展包括社會化與個體化兩條既相互聯(lián)系，又相互獨立的路徑。個體化過程與社會化過程同步發(fā)生，互相促進，個體在選擇自由的同時也存在對社會制度復雜而不可避免的依賴。“空巢青年”是對個體化成長的探索，也需要通過社會化獲得社會支持，所以需保障其個體化與社會化的整合發(fā)展。
心理學認為，個體化指青少年在與父母保持聯(lián)結(jié)的情況下獲得自主，強調(diào)自主和聯(lián)結(jié)的雙重意義，是父母和青少年共同建構(gòu)的過程。對于成長中的“空巢青年”，可以從功能獨立層面提升其獨立管理個人事務(wù)的能力，從情感獨立層面幫助其擺脫對父母情感的過度依賴，從態(tài)度獨立層面幫助其形成可持有與父母不同態(tài)度、價值觀和信念的能力。心理學同時認為，社會化是個體在特定的社會文化環(huán)境中學習社會中的標準、規(guī)范、價值和所期望的行為，是一種持續(xù)終身的社會適應(yīng)過程。“空巢青年”的社會化是其健康發(fā)展的重要保障。
社會學認為，個體化意味著個體行為的框架和制約條件逐步松動、失效，個體從諸如階級、階層、性別、家庭的結(jié)構(gòu)性束縛力量中相對解放出來，包含“脫嵌”的解放維度，即從歷史規(guī)定的傳統(tǒng)社會形式與義務(wù)中脫離，也包含“再嵌”的重新整合維度，即重新植入，亦即一種新形式的社會義務(wù)。“脫嵌”狀態(tài)的“空巢青年”面臨自由與風險的雙重境遇，一方面意味著個性發(fā)展、個人選擇和生活方式的多樣化與自由，另一方面也面臨人際關(guān)系冷漠、集體意識隱退和精神生活空虛的社會風險。“再嵌”則有利于幫助“空巢青年”化解個體化的社會問題及社會風險，并更好地實現(xiàn)社會化。作為城市人口流動主體的“空巢青年”并未完全融入都市社會，更多的“空巢青年”只是身體意義上的城市在場，缺乏認同與心理歸屬感，表現(xiàn)為“弱嵌入”狀態(tài)。城市認同是流動人口對城市地域、市民群體的接納和歸屬以及市民態(tài)度觀念的內(nèi)化，城市歸屬感是一座城市的最大吸引力，缺乏城市歸屬感容易使“空巢青年”對其所在城市及從事的工作缺乏激情和責任感。需通過“再嵌”環(huán)節(jié)的社會聯(lián)動不斷提升“空巢青年”融入社會的能力，促進“空巢青年”與社會的深度聯(lián)結(jié)。
生命史策略與心理健康的視角。進化心理學的“生命史理論”認為，面對不同的資源環(huán)境，人類為了自身的生存發(fā)展和繁衍，以適應(yīng)環(huán)境為目標，通過具有生態(tài)學意義的“權(quán)衡”，在身體維持、成長和繁衍等方面進行資源分配，從而導致一系列生理、行為等適應(yīng)性改變。權(quán)衡過程也是選擇生命策略的過程：快策略對未來環(huán)境條件的預(yù)期是不穩(wěn)定的，強調(diào)短期利益和機會主義，在后代教養(yǎng)上投入較少；慢策略注重繁衍質(zhì)量的提高，更加重視基因延續(xù)的穩(wěn)定性和優(yōu)質(zhì)性，對未來的預(yù)期是穩(wěn)定富足的，看重長期發(fā)展，注重個人的教育投入，重視親密關(guān)系和子女的成長。“空巢青年”的人口流動狀態(tài)大多意味著不穩(wěn)定的資源與環(huán)境，該資源環(huán)境會影響其生命史策略的選擇。通常，惡劣性和不可預(yù)知性高的資源環(huán)境（如，經(jīng)濟條件較差、搬家次數(shù)過多、家長忽視、親密關(guān)系缺乏、壓力環(huán)境、資源短缺等）會導致個體更容易采取快策略，更愿意采取冒險行為以獲得當下利益，更容易忽略和不遵守社會規(guī)范，更易出現(xiàn)投機和攻擊行為，也更容易出現(xiàn)心理異常。需從生命史策略的視角監(jiān)控“空巢青年”在不良生活資源下的行為選擇與心理異常的風險，并加強政府、企業(yè)與社會合作下的“空巢青年”生活資源改善工作，進而提升“空巢青年”的心理健康水平。
社會心理機制的視角。在社會心理機制視角下，可以從社會心態(tài)建設(shè)、社會互動和社會關(guān)系管理，以及社會資本和心理資本開發(fā)三方面助推“空巢青年”健康成長。
在社會心態(tài)建設(shè)方面，社會心態(tài)是在一定時期內(nèi)社會環(huán)境和文化影響下形成的，社會中多數(shù)成員表現(xiàn)出的普遍的、一致的心理特點和行為模式，并成為影響每個個體成員行為的模板，其構(gòu)成要素包括社會認知、社會情緒、社會價值和社會行為傾向。社會心態(tài)是一種彌散的社會心境狀態(tài)，被社會成員所共享，且體現(xiàn)在諸如流行語、時尚、觀念等表征中，成為社會成員相互比較、溝通、合作的背景和基礎(chǔ)。黨的十九大報告指出：“加強社會心理服務(wù)體系建設(shè)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。”針對“空巢青年”的諸多社會心態(tài)問題，可通過加強社會心理服務(wù)體系建設(shè)的方式進行有效調(diào)整。
在社會互動和社會關(guān)系管理方面，鑒于“空巢青年”社會互動以在線互動為主導，以及工作關(guān)系過多侵入社會關(guān)系的現(xiàn)狀，建議社區(qū)組織和高校協(xié)助其拓展多種形式的線下互動方式，并不斷豐富工作關(guān)系以外的其他社會關(guān)系。
在社會資本和心理資本開發(fā)方面，引導“空巢青年”理性認知空巢期，認清“空巢青年”在世界范圍內(nèi)普遍存在，是城市化的結(jié)果，也是許多年輕人結(jié)婚之前的必經(jīng)階段。幫助其建立積極的成長型心態(tài)，將空巢期看作自身成長的資源與路徑，通過培育與開發(fā)社會資本和心理資本促進“空巢青年”獲得競爭與成長的優(yōu)勢。社會資本是個人通過其成員身份在社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中或者在更寬泛的社會結(jié)構(gòu)中獲取資源的能力。社會資本不是個人固有的，而是個人與他人關(guān)系中包含著的一種資產(chǎn)，社會資本是嵌入的結(jié)果，可分為結(jié)構(gòu)、關(guān)系和認知三個維度，結(jié)構(gòu)維度是指個人或群體間聯(lián)系的整體情況，包括關(guān)系是否存在、關(guān)系結(jié)構(gòu)與強度等；關(guān)系維度關(guān)注個人或群體間關(guān)系的發(fā)展過程，包括信任、規(guī)范、義務(wù)和期望、認同共四個方面；認知維度是指網(wǎng)絡(luò)中的認知范式，如個體或群體間共享的愿景、共同的語言和符號等。“空巢青年”脫離家庭或?qū)W校進入城市后，原有的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在一定程度上變得松散，如果新的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建立以及個體的向上流動受阻，會使得該群體無法真正融入城市生活，極大地影響了其社會資本的積累。心理資本是個體在成長和發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的一種積極心理狀態(tài)，包含自我效能、樂觀、韌性和希望等四種具有積極導向的心理特性，良好的心理資本開發(fā)有助于“空巢青年”提高應(yīng)對困境的抗逆力。
行為決策助推的視角。行為決策助推范式由2017年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主、行為經(jīng)濟學之父塞勒所倡導，通過提供簡約且低成本的選擇參考框架使人們的行為朝著預(yù)期方向改變。常見的行為決策助推方式包括：第一，信息助推，如信息披露、信息凸顯、信息可視化、告警信息等；第二，改變問題框架，如改變時間單位等；第三，改變選項設(shè)計，如改變默認選項、選項順序，以及選項結(jié)構(gòu)化、迫選設(shè)計、精簡選項、精簡維度、提供中間選項等；第四，改變誘因，如增加或降低特定選項的成本/收益和執(zhí)行難度、凸顯特定誘因、綁定承諾、自我禁止等；第五，程序助推，如簡化決策程序、智能輔助等；第六，心理助推，如設(shè)置心理賬戶、賬戶關(guān)聯(lián)、預(yù)先承諾、預(yù)判錯誤、心理啟動等；第七，社會助推，如社會規(guī)范誘導、群體壓力、社會學習等；第八，事后措施，如設(shè)置冷靜期、調(diào)節(jié)反饋、推遲決策等。以上這些方法可用于為“空巢青年”提供以用戶為中心的生活空間設(shè)計與產(chǎn)品服務(wù)，向“空巢青年”群體發(fā)布易于感知的信息，并且提升其親社會行為、親環(huán)境行為與健康行為的發(fā)生率。
（作者為南開大學周恩來政府管理學院社會心理學系教授、博導）
