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全媒體時代紅色文化傳播構(gòu)想

核心提示: 全媒體時代紅色文化傳播應(yīng)克服“去中心化”“碎片化”“結(jié)構(gòu)化”等問題,充分抓住全程媒體、全息媒體、全員媒體以及全效媒體的發(fā)展機(jī)遇,進(jìn)一步增強(qiáng)主流媒體的引領(lǐng)力、傳播表達(dá)的親和力以及受眾投放的精準(zhǔn)度等,提升紅色文化傳播效果、擴(kuò)大主流意識形態(tài)陣地。

【摘要】全媒體時代紅色文化傳播應(yīng)克服“去中心化”“碎片化”“結(jié)構(gòu)化”等問題,充分抓住全程媒體、全息媒體、全員媒體以及全效媒體的發(fā)展機(jī)遇,進(jìn)一步增強(qiáng)主流媒體的引領(lǐng)力、傳播表達(dá)的親和力以及受眾投放的精準(zhǔn)度等,提升紅色文化傳播效果、擴(kuò)大主流意識形態(tài)陣地。

【關(guān)鍵詞】紅色文化 全媒體 精準(zhǔn)傳播 【中圖分類號】G120 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

近年來,以AI、區(qū)塊鏈、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)以及5G為代表的信息技術(shù)興起,大眾媒介逐漸走向全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體,實(shí)現(xiàn)了跨時空距離、跨主體身份、跨傳播功效、破物理屏障的深層次融合,標(biāo)志了全媒體時代的到來。紅色文化以革命文化為基礎(chǔ),在歷史發(fā)展中又先后增添了建設(shè)文化、改革文化等內(nèi)容,在政治共識凝聚、黨史國史認(rèn)同、精神狀態(tài)提振等方面具有不可替代的作用,已經(jīng)發(fā)展成為中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。新時代要想推動紅色文化傳得更廣、走得更遠(yuǎn),需要充分抓住全媒體時代的發(fā)展機(jī)遇,促進(jìn)紅色文化傳播從理念到實(shí)踐的更新。

因勢而謀:客觀認(rèn)識紅色文化傳播存在的“去中心化”“碎片化”“結(jié)構(gòu)化”等問題

傳播媒介“去中心化”態(tài)勢凸顯。紅色文化作為主流意識形態(tài)的具體體現(xiàn),其傳播權(quán)與管理權(quán)理應(yīng)由政府及相關(guān)部門主導(dǎo),但在“去中心化”的態(tài)勢下,紅色文化傳播媒介發(fā)生了改變。雖然傳統(tǒng)媒體對紅色文化重大議題、重要事件、重點(diǎn)人物等仍具有權(quán)威性、準(zhǔn)確性,但新媒體在“流量經(jīng)濟(jì)”的帶動下,憑借即時互動、海量信息、精準(zhǔn)推送等優(yōu)勢也參與到紅色文化傳播中。需要注意的是,新媒體參與也蘊(yùn)含著相當(dāng)大的風(fēng)險(xiǎn)。比如,對信息內(nèi)容篩選不嚴(yán)、對即時互動把關(guān)不夠等。

傳播內(nèi)容“碎片化”問題加劇。網(wǎng)絡(luò)傳播加劇了社會傳播“碎片化”的趨勢,特別是在紅色文化傳播領(lǐng)域更為突出。比如,傳播主體的碎片化導(dǎo)致紅色文化傳統(tǒng)的話語權(quán)威被解構(gòu),一些人由于個體喜好、流量獲取等原因?qū)τ⑿廴宋锎笏琳{(diào)侃、對歷史事件胡編亂造;傳播內(nèi)容的碎片化與受眾注意力分散具有密切關(guān)系,海量的信息以及快速的更新導(dǎo)致受眾無法對紅色文化進(jìn)行完整全面的了解;傳播空間的碎片化將紅色文化與商業(yè)活動、游戲娛樂等聯(lián)系起來,導(dǎo)致傳播內(nèi)容偏向庸俗。

傳播方法“解構(gòu)化”矛盾突出。隨著解構(gòu)主義的盛行,紅色文化傳播也面臨著新的挑戰(zhàn):一是一些人以西方理論如人道主義、普世價值觀等來解構(gòu)紅色文化,意圖證明紅色文化走到了歷史盡頭,宣揚(yáng)所謂的“歷史終結(jié)論”;二是部分別有用心的人和組織打著重振紅色文化的旗號,通過文學(xué)作品、影視作品等歪曲歷史、拼湊歷史、解構(gòu)歷史;三是網(wǎng)絡(luò)的匿名性、即時性等提供了解構(gòu)紅色文化的條件,部分網(wǎng)民的信息素養(yǎng)、法律素養(yǎng)相對欠缺,因而自覺或不自覺地成為解構(gòu)紅色文化的傳播源或傳播節(jié)點(diǎn)。

應(yīng)勢而動:全媒體賦能紅色文化傳播的新機(jī)遇

跨時空距離,打造紅色文化傳播“全程媒體”。所謂“全程媒體”,就是根據(jù)新聞事件的全過程發(fā)展進(jìn)行無時差報(bào)道、無縫隙對接,其善于追蹤式采點(diǎn)、連續(xù)性報(bào)道。“全程媒體”構(gòu)建對紅色文化傳播的意義在于:更加注重紅色文化傳播的頂層設(shè)計(jì),也就是對新聞策劃、采寫、編輯、分發(fā)以及反饋等全環(huán)節(jié)進(jìn)行控制協(xié)調(diào),增強(qiáng)紅色文化呈現(xiàn)的完整性、系統(tǒng)性、連續(xù)性,確保新聞方向不偏、價值不減。同時,提升主流媒體在議程設(shè)置、環(huán)節(jié)控制等方面的地位,增強(qiáng)其對于紅色文化傳播的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。

破物理屏障,打造紅色文化傳播“全息媒體”。所謂“全息媒體”,就是對文字、圖片、聲音、畫面等進(jìn)行立體式呈現(xiàn),充分拓展和延伸人的視覺功能、聽覺功能、觸覺功能。當(dāng)前,以AI、區(qū)塊鏈、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)以及5G等為代表的新技術(shù)實(shí)現(xiàn)了場景可再生、傳播可立體、內(nèi)容可具象、信息可還原,能夠引起受眾物理上的互動以及感情上的共鳴。紅色文化的基礎(chǔ)是革命文化,也就是已經(jīng)發(fā)生了的革命歷史文化,因此,促使受眾注意力聚焦以及情感認(rèn)同的關(guān)鍵還是要將其引入特定的歷史場景,再現(xiàn)鮮活生動的歷史故事,讓受眾有一定的參與感與親歷感,而這需要“全息媒體”技術(shù)上的支撐。

建主體聯(lián)系,打造紅色文化傳播“全員媒體”。所謂“全員媒體”,就是所有個體自覺成為傳播的節(jié)點(diǎn)或起點(diǎn),所有媒體成為傳播的組織者或參與者。當(dāng)前,創(chuàng)新紅色文化傳播意義非凡。一是我國已經(jīng)具備媒體深度整合以及全局調(diào)整的能力,因此,推動傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合具有相當(dāng)?shù)目刹僮餍?;二是能夠充分發(fā)揮主流媒體在文化傳播中的主導(dǎo)作用;三是能夠充分調(diào)動個體、組織的參與積極性,主動關(guān)照容易被忽視的弱勢群體、邊緣群體,徹底消除以往傳播中的被遮蔽、被選擇、被曲解等問題。

聚功能合力,打造紅色文化傳播“全效媒體”。所謂“全效媒體”,包含“效能”和“功效”兩層意思,就是通過挖掘整合不同媒體的獨(dú)特功能,實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的目的。打造“全效媒體”能夠增強(qiáng)傳播效果。一是能夠推動傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合,充分發(fā)揮不同媒體在紅色文化傳播中的獨(dú)特優(yōu)勢;二是能夠依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)推送以及個性化分發(fā),提高信息制作、傳播、投放的精準(zhǔn)度和時效性,進(jìn)一步優(yōu)化傳播效果。

順勢而為:全媒體時代紅色文化傳播的新策略

鞏固主流陣地,增強(qiáng)主流媒體的引導(dǎo)力。全媒體時代要讓主旋律高揚(yáng)、正能量滿溢,讓紅色文化在輿論場中不再“失語”“失位”“失聲”。一方面,講好紅色文化要創(chuàng)新宣傳方式,傳播黨的主張、體現(xiàn)黨的意志,更好發(fā)揮主流媒體在主流意識形態(tài)傳播中的主導(dǎo)地位;另一方面,要旗幟鮮明地揭露和批判污蔑、攻擊紅色文化的行為,摒棄“高級黑”“低級紅”,不能任由歷史被改寫、英雄被抹黑。

開發(fā)紅色資源,增強(qiáng)內(nèi)容敘事的完全性。全媒體時代紅色文化傳播的關(guān)鍵在于內(nèi)容的完整性以及全面性,因此,必須深度開發(fā)紅色文化資源。一方面,要正確的、全面的看待紅色文化發(fā)展歷史,既不能因?yàn)槟承┣鄱娣穸t色文化,也不能因?yàn)樗〉玫膫ゴ蟪删投鴮λ嬖诘膯栴}視而不見;另一方面,要對紅色文化資源進(jìn)行系統(tǒng)深入的整理,將歷史與現(xiàn)實(shí)對接。

弘揚(yáng)紅色文化,增強(qiáng)傳播表達(dá)的親和度。全媒體技術(shù)既增強(qiáng)了傳播的密度、頻度、強(qiáng)度,也使傳播更具溫度、態(tài)度,但對紅色文化表達(dá)也提出了更高的要求:一方面,要把紅色傳統(tǒng)理解透、概括準(zhǔn)、整理好,把群眾路線、實(shí)事求是、批評與自我批評等好傳統(tǒng)與當(dāng)代中國實(shí)際結(jié)合起來,并將其貫穿于紅色文化傳播的全過程;另一方面,要不斷改進(jìn)傳播策略,以群眾喜聞樂見的形式傳播紅色文化。

培養(yǎng)時代新人,增強(qiáng)受眾投放的精準(zhǔn)度。全媒體時代的個體具備表達(dá)個性、展現(xiàn)訴求的渠道和條件。因此,紅色文化傳播如何實(shí)現(xiàn)與受眾個性化需求的對接,就成為了關(guān)鍵。全媒體時代要根據(jù)受眾的特性,如教育層次、城鄉(xiāng)分布、代際鴻溝、經(jīng)濟(jì)水平、宗教信仰等進(jìn)行分類施策。例如,在邊遠(yuǎn)山區(qū)以及落后地區(qū),民眾對于紅色文化的認(rèn)識和理解依賴于傳統(tǒng)媒體,因此,應(yīng)大力發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的作用。

(作者為西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生)

【注:本文系2019年重慶市博士研究生創(chuàng)新項(xiàng)目“新時代思想政治教育文化資源研究”(項(xiàng)目編號:CYB19077)階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①方提,尹韻公:《習(xí)近平的“四全媒體“論探析》,《馬克思主義研究》,2019年第10期。

責(zé)編/孫渴 美編/楊玲玲

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[責(zé)任編輯:李一丹]
標(biāo)簽: 紅色文化   全媒體   精準(zhǔn)傳播