《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》在論述“堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”時(shí)指出，“我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于人民、來(lái)源于真理”。從真理性的維度和視角來(lái)看，“四個(gè)自信”的真理性來(lái)源有三個(gè)重要基點(diǎn)：基于馬克思主義的真理力量、基于時(shí)代課題的規(guī)律性把握，基于合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

基于馬克思主義的真理力量

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前，為了改變舊中國(guó)被動(dòng)挨打的落后局面，不同的階級(jí)、不同的群體提出了不同的解決方案，西方的各種理論、主義也都不同程度地在中國(guó)傳播過(guò)，但這些“方案”“主義”最終都以失敗而告終。而真正改變中國(guó)命運(yùn)，使“中國(guó)人民精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”的，是十月革命送來(lái)的馬克思列寧主義。中國(guó)人民精神上之所以能實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，根本原因在于馬克思主義揭示了關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維最一般的規(guī)律。馬克思主義唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)這兩大創(chuàng)新性科學(xué)理論的提出，為社會(huì)主義提供了可靠的科學(xué)理論基礎(chǔ)，《共產(chǎn)黨宣言》中提出了“兩個(gè)必然”的著名論斷，為中國(guó)革命指明了根本努力方向。

正是在馬克思列寧主義的正確指導(dǎo)下，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利。社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大成就，正是源于我們堅(jiān)持馬克思主義在全黨全國(guó)的指導(dǎo)地位這一根本的思想保證。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，大力推進(jìn)改革開(kāi)放。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想”“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’”。如果念錯(cuò)了“經(jīng)”，或者念歪了“經(jīng)”，我們就會(huì)失去真理的指引，就會(huì)失去真理所帶來(lái)的自信。歷史和實(shí)踐一再表明：只有真正高舉馬克思主義這面旗幟，我們才能充分汲取馬克思主義的真理力量，才能更好地走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路、更好地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、更好地完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

基于時(shí)代課題的規(guī)律性把握

馬克思主義是一種經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理。但馬克思主義從來(lái)就不是教條，必須結(jié)合時(shí)代背景，把握時(shí)代規(guī)律，解決時(shí)代課題。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，并用新的實(shí)踐不斷豐富當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，在每一個(gè)發(fā)展階段都凸顯出中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格。

正是結(jié)合中國(guó)國(guó)情，我們創(chuàng)造性地回答了在落后的東方大國(guó)如何推翻“三座大山”、走上社會(huì)主義道路的重大歷史課題，走出了一條適合中國(guó)國(guó)情并把中國(guó)革命引向勝利的新道路，創(chuàng)立了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想。黨的十一屆三中全會(huì)拉開(kāi)了我國(guó)改革開(kāi)放的序幕。鄧小平同志在黨的十二大開(kāi)幕詞中創(chuàng)造性地提出了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的科學(xué)命題。中國(guó)特色社會(huì)主義不是憑空而來(lái)，而是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)踐中的具體發(fā)展和運(yùn)用，是理論邏輯與實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。從鄧小平理論開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，到“三個(gè)代表”重要思想加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，再到科學(xué)發(fā)展觀深刻認(rèn)識(shí)和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，這些時(shí)代課題和重大問(wèn)題無(wú)不關(guān)乎中國(guó)的前途命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。從根本上說(shuō)，我們要推進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義，包括道路、理論、制度、文化，都是一種彰顯馬克思主義真理光輝、回答時(shí)代課題的社會(huì)主義。不論改革開(kāi)放如何深入，我們都必須牢牢把握和始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度、文化，都必須在把握時(shí)代發(fā)展規(guī)律的前提下不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

基于合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一

“四個(gè)自信”不僅源于馬克思主義真理揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，源于馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著中國(guó)的革命、建設(shè)和改革的成功探索，而且源于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化符合人民的普遍期待和根本利益，是合規(guī)律性與合目的性、真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一，是歷史自覺(jué)、現(xiàn)實(shí)評(píng)判與未來(lái)預(yù)期的統(tǒng)一，也是“四個(gè)自信”得以形成的深層次原因。

從合規(guī)律性來(lái)看，“四個(gè)自信”源于道路、理論、制度、文化對(duì)客觀規(guī)律的把握。中國(guó)特色社會(huì)主義道路牢牢把握歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最終決定力量的原理，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同富裕和人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展面臨的時(shí)代課題的規(guī)律性揭示。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)治國(guó)理政的規(guī)律性認(rèn)識(shí)在制度方面的凝結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中關(guān)于豐富當(dāng)代中國(guó)人民精神世界的規(guī)律性探索成果。

從合目的性來(lái)看，“四個(gè)自信”源于道路、理論、制度、文化對(duì)中國(guó)人民愿望、利益的滿足。中國(guó)特色社會(huì)主義道路所追求的發(fā)展目標(biāo)，是要建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，而這一國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)當(dāng)代中國(guó)人民追求目標(biāo)的價(jià)值表達(dá)，我們黨干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是為人民謀利益，讓人民過(guò)上好日子，都是從人民根本利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是對(duì)人民根本利益和核心價(jià)值追求的制度保障，在制度設(shè)計(jì)和具體執(zhí)行中始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化堅(jiān)持以人民為中心的文化創(chuàng)造的價(jià)值導(dǎo)向，是中國(guó)人民在精神價(jià)值方面追求的集中體現(xiàn)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。

（作者：黃海，系湖南省社會(huì)科學(xué)院研究員）