三、“四翼”，語文學(xué)科高考命題的層次
基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性怎樣在一張高考試卷里面體現(xiàn)出來？我們看一下，高考是用層次說話的。
從知識到常識，從常識到學(xué)養(yǎng)，從學(xué)養(yǎng)到學(xué)識，從而實現(xiàn)高考的公平性和選拔性。這便是高考的層次論。
我們來看試卷：
全國卷層次，分四道大題，每道題分值多少，我們腦子里面要有一個空間的概念。這是平面圖，我們來一個空間圖，做一個坐標(biāo)，橫坐標(biāo)是四道題，縱坐標(biāo)是題號。第一類，論述類文本閱讀9分，1-3題，第二類，實用類文本閱讀12分，4-6題，第三類，文學(xué)類文本閱讀15分，7-9題……慢慢的要在腦子里面構(gòu)架好。
我們來看看命題的層次是怎么體現(xiàn)的。
論述類文本是什么題？選擇題。我們首先做題的時候，是不是有點小緊張？剛進(jìn)考場，這道題基本上是不要費多大腦筋就能做出的。選擇題原則上是只要你細(xì)心一點就不會出錯的。
實用類文本，有選擇題，有簡答題。這也就是從緊張慢慢趨向于不緊張。其實考試的時候有一點緊張，更能激發(fā)你的潛能哦。
等到做文學(xué)文本閱讀的時候，要么是小說，要么是情境感很強(qiáng)的散文，你的情緒是不是會開始興奮起來？
再到文言文閱讀，是不是平和了一些，舒緩許多？為什么？文言文的考試，都是你平時所學(xué)的常識的遷移，他沒有什么太多的轉(zhuǎn)化。
再到古詩歌鑒賞，平和是不是又轉(zhuǎn)為興奮？詩歌鑒賞你按套路答題已經(jīng)答不出高分，它需要調(diào)動你思維深層的潛藏。
興奮一段之后到名篇名句默寫，這道題的設(shè)置是要讓你再次平和下來，還有一點小小的欣喜，因為你全對，默寫沒有問題。有些同學(xué)說我默寫就是有問題，那你就趕快補(bǔ)充，這補(bǔ)充的不是六分，而是你對文本的感悟能力。這六分能夠穩(wěn)拿，前面的文言文閱讀、詩歌鑒賞你都可以提高很多，這也就是一種積累的力量。
從論述類到實用類文本，這是第一個平臺。這級平臺，是不是有三級臺階，是不是層層遞進(jìn)的？
第二個平臺，文言文、古詩歌閱讀、名句默寫，又是三級臺階。此時的情緒，基本上是的穩(wěn)定、平和的，讓你在舒暢的狀態(tài)之下進(jìn)行考試。
再到語料題。
語料1，又是選擇題，又輕松一下，思考一下。這里的選擇題與前面的選擇題有不同，是基礎(chǔ)知識。
再看語料題2、3，富有挑戰(zhàn)意味，能激發(fā)你的征服欲。它還是帶有創(chuàng)新意味的。一個補(bǔ)充，一個壓縮。壓縮這種能力看起來很簡單，其實是很難的。你不能準(zhǔn)確的把握，極快的反應(yīng)，都不能提煉，都不能達(dá)到想要的效果，所以這種看似簡單卻極富挑戰(zhàn)的題會完全的激發(fā)你，點燃你的創(chuàng)作激情。于是就在這樣一種狀態(tài)之下，讓你達(dá)到思維的最佳狀態(tài)，一氣呵成，寫成作文。
在這樣一套試卷的命題過程中，一道題前后怎樣擺，都是有規(guī)律的。文似看山不喜平，出卷也一樣。他根據(jù)不同的臺階，設(shè)置不同的起伏，這樣從心理，從情感，從思維上面來構(gòu)建，然后形成系統(tǒng)、科學(xué)、創(chuàng)新的命題。
有些同學(xué)可能會說，命題的人要想這么多嗎？是的。命題人最想要做的事情就是出一套妙卷，富有情趣、理趣、妙趣，讓你考完以后“啊，語文太妙了”，酣暢淋漓。
命題人對所有的考生都有一個希望，希望能激發(fā)你的潛能，讓你充分的全方位的展示你的語文素養(yǎng)、能力，考出你想要的或者說是超常分?jǐn)?shù)來。
命題怎么樣能激發(fā)你的潛能？怎樣能夠區(qū)分高低呢？
我們來看一道2019年全國卷1詩歌鑒賞題：
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)（2019全國卷1）
閱讀下面這首宋詩，完成14~15題?！?/p>
題許道寧畫[注] 陳與義
滿眼長江水，蒼然何郡山?
向來萬里意，今在一窗間。
眾木俱含晚，孤云遂不還。
此中有佳句，吟斷不相關(guān)。
[注]許道寧：北宋畫家
15.詩的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價?(6分)
這是題畫詩，由畫而詩，以詩論畫。而題目的要求是從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價？這要看出評價，只憑我們套路性的技巧答題是很難得到高分的。
怎么樣能得到高分？
我們把最后一句反復(fù)讀兩遍，“此中有佳句，吟斷不相關(guān)”，是不是有一種熟悉感？陶淵明的“此中有真意，欲辨已忘言”是不是有相似的意境？感覺到了，遷移，到這兒你就會理解這首詩。
然后再對關(guān)鍵的詞“吟斷不相關(guān)”解讀，把“吟斷”弄清楚了，那就沒有問題了。吟斷，夢斷藍(lán)橋的電影，看過嗎？夢斷天國呢？如果說沒有看過，那毛澤東主席的《清平樂 ? 六盤水》開頭的兩句詩是，“天高云淡，望斷南飛雁”， 望斷，直到看不見。明代袁可立“長安擢不遠(yuǎn)，望斷暮云平”。有同學(xué)可能會說毛主席的“望斷南飛雁”跟“望斷暮云平”不是差不多嗎？寫作就是這樣有轉(zhuǎn)化、有借用，還有化用。你把這些相關(guān)的知識聯(lián)系起來以后，這道題是不是很容易做答？而且是高分，甚至是滿分。
我們平時積累的層次是不一樣的，理解的層次也不一樣。要將表層的一種理解接受能力，轉(zhuǎn)化為一種審視的闡釋能力、遷移能力，這就是深層的表達(dá)。所以現(xiàn)在的高考命題都會由表層向深層轉(zhuǎn)化。不僅僅是要你講它怎么寫的，它為什么要這么寫，你還要來評價。
用層次說話，還可能在命題材料上向各學(xué)科延伸，體現(xiàn)那種跨學(xué)科的涵蓋性。跨學(xué)科就更能體現(xiàn)出考生的層次，命題的層次是基于誘發(fā)學(xué)生積累的層次來做的。
這種涵蓋性，看看2019年全國卷1的語言文字運(yùn)用題就明白了：
中國傳統(tǒng)音樂的，科技發(fā)現(xiàn)的，中外貿(mào)易的，這是不是跨學(xué)科的？他不是在文學(xué)范疇之內(nèi)了，也不是我們平時在教科書所學(xué)的文本的范例了。當(dāng)然，新課程是各方面都涉及滲透了的，這樣一來我們就會發(fā)現(xiàn)，層次是無時無刻不存在的，就是對一句話的理解都分層次，比如《道德經(jīng)》第五章：
天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐（tuó）龠（yuè）乎，虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。
“天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗”這句話的理解，無數(shù)版本的解釋是，芻狗是古代祭祀時用草袋扎成的狗，祭祀完了草狗就丟掉了，他說天地不仁愛，對萬物就像對待草狗一樣不重視。圣人不仁愛，對待百姓，也是像對草狗一樣的不看重。
我認(rèn)為這樣還沒有理解到《道德經(jīng)》老子的本意。
老子的本意是怎樣的呢？我推測：
這個“不”字在甲骨文里面像花萼，就是一朵花的形狀，他通丕，是大的意思。如果我們以甲骨文的意思理解這句話就是：天地大仁，對待萬物像對待草狗一樣的公平。圣人有大愛，對每一個百姓也是像對待草狗一樣的態(tài)度。也就是說皇天無親，惟德是輔，手心手背都是肉，沒有厚薄的。老子寫這句話的意思就是天地是公平的，圣人是公平的，沒有哪一個偏愛。那如此，高考也是公平的。所以無論疫情怎么樣，嚴(yán)重與不嚴(yán)重，都不影響考卷、答題，因為這套試卷本來就是系統(tǒng)的、科學(xué)的，而且是創(chuàng)新的，他考的是每一位學(xué)生的思維、學(xué)科知識、學(xué)科能力、學(xué)科素養(yǎng)和對這個國家的熱愛態(tài)度。
如此一來，層次是無時不存在的，這種存在是通過情境來展現(xiàn)的。
情境化，是高考命題的手段。
