作者：蘭宜生 上海財經(jīng)大學(xué)商學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

全國高校已經(jīng)歷了兩個多月的網(wǎng)課實(shí)踐，如何利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的長處和特點(diǎn)，提高課程思政的效果值得思考。新冠疫情的全球傳播引發(fā)了民眾的高度關(guān)注，各種現(xiàn)象引發(fā)大學(xué)生的議論思考，這正是我們引導(dǎo)學(xué)生理性觀察、深入思考社會經(jīng)濟(jì)問題的良機(jī)。網(wǎng)絡(luò)為我們獲取信息提供了便利條件，同時網(wǎng)上也有許多不準(zhǔn)確的信息甚至謠言，如何幫助學(xué)生去偽存真、去粗取精，需要教師提高思辨分析能力，以承擔(dān)起指導(dǎo)學(xué)生的責(zé)任。

家與國的關(guān)系，個人與集體的關(guān)系

歐美西方文化中，個人中心主義始終占據(jù)主導(dǎo)地位，追求個人利益最大化被視作天經(jīng)地義，按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的所謂“理性人”概念，人性自私是基本假設(shè)條件，每個人行為的出發(fā)點(diǎn)和最終目的是獲得個人利益，否則是非理性行為，也不是市場經(jīng)濟(jì)中的正常行為。中華文化中則有一種家國情懷，強(qiáng)調(diào)為國家民族利益的奉獻(xiàn)精神，舍小家為大家是歷代中華志士仁人的追求和表現(xiàn)。從古代岳飛、文天祥到現(xiàn)代楊靖宇、趙一曼，這些民族英雄為我們樹立了舍己為國的典范。

新冠疫情發(fā)生后，全國各地4萬多醫(yī)護(hù)工作者冒險逆行，千里馳援湖北武漢，在多數(shù)民眾呆在家中，因?yàn)樯鐓^(qū)可能出現(xiàn)一兩個疑似病例而擔(dān)心憂慮的時候，這些勇敢的醫(yī)生護(hù)士（其中不少“80后”、“90后”青年）卻迎著重癥患者沖上去，與病魔賽跑，為搶救患者生命、遏制疫情傳播，不惜冒著個人生命危險，承擔(dān)著巨大的工作壓力，挽救了成千上萬的患者生命，使疫情迅速得到控制，為億萬中國家庭贏得了安全和健康。這種舍己為人的精神，是我們從每天的新聞中可以感受到的，也可以讓大學(xué)生得到一次生動的愛國主義、舍己為人的崇高奉獻(xiàn)精神教育。

崇尚自由與遵守紀(jì)律的關(guān)系

經(jīng)過兩個月左右時間，新冠肺炎疫情就在中國得到基本控制，這與中國政府果斷采取封城停業(yè)等措施有關(guān)，也與廣大民眾對政府高度支持信任、嚴(yán)格遵守居家限行規(guī)定有關(guān)。正因?yàn)槿珖癖姾推髽I(yè)令行禁止的紀(jì)律性，才有國內(nèi)迄今只發(fā)生8萬多確診病例的較小代價。與此形成對比，新冠疫情在歐美等地蔓延以來，關(guān)于政府與民眾在疫情防范方面的矛盾屢屢見諸媒體，在全球疫情最嚴(yán)重的美國（迄今確診病例已達(dá)134萬），聯(lián)邦政府、地方政府和民眾經(jīng)常發(fā)生一些相互矛盾的訴求，要經(jīng)濟(jì)增長還是要居民健康？要疫情防控還是要行動自由？各種觀點(diǎn)尖銳對立，爭執(zhí)不休。一些州甚至出現(xiàn)群眾集會抗議州政府限制出行的防疫措施，要求個人行動自由，這種示威行動還得到總統(tǒng)的支持。在一些政客頭腦里，很顯然贏得選票是第一位的，民眾健康及生命問題只能退居次位。

自由理念對青年人很有吸引力，須知世界上沒有絕對的自由（就和世界上沒有絕對的平等一樣），我們只能在社會法規(guī)良俗允許的合理范圍內(nèi)保持個人自由，而不能要求無視社會公德、無視他人安危的絕對自由。在嚴(yán)重傳染病防治這種社會重大危機(jī)面前，每個人都只能有一定限度的自由，大家應(yīng)自覺遵守政府部門的限制隔離規(guī)定，才能夠盡快控制疫病傳播，早日恢復(fù)全體民眾的行動自由。

自由與守紀(jì)是平等的兩個概念，沒有優(yōu)劣之分，如同計劃與市場都是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的管理手段，沒有優(yōu)劣之分。鄧小平同志說過，資本主義有計劃，社會主義有市場，計劃和市場就是兩種手段。對計劃經(jīng)濟(jì)嗤之以鼻的美國，照樣有高速公路發(fā)展規(guī)劃以及后來的信息高速公路規(guī)劃NGI等，沒有這些長期國家規(guī)劃，也不會有美國發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)設(shè)施條件，包括現(xiàn)在搞的4G、5G網(wǎng)絡(luò)。對計劃和市場的作用要理性分析看待，同樣，對自由和紀(jì)律的態(tài)度也要理性客觀。對自由的追求不是無限制的，守紀(jì)律和愛自由是現(xiàn)代青年應(yīng)該同時具備的兩項(xiàng)思想品質(zhì)。

中國的制度優(yōu)勢和理念優(yōu)勢

新冠疫情發(fā)生后，黨中央迅速派孫春蘭同志率領(lǐng)中央指導(dǎo)組到湖北武漢疫情前線指導(dǎo)防疫救治工作，年已70歲的孫春蘭同志率隊(duì)在湖北一線辛苦奔忙整整三個月，直到武漢住院新冠病人徹底清零才離鄂返京，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部身先士卒、不顧個人安危的履職奉獻(xiàn)精神。各級政府和社區(qū)工作者，為了阻斷疫情傳播，日夜堅(jiān)守在基層疫情防治第一線，每天加班加點(diǎn)工作，不怕危險，不辭辛勞，不計報酬。全國各省市按照中央一盤棋的統(tǒng)一部署，一省幫一市或一省幫幾市，迅速調(diào)派醫(yī)護(hù)人員馳援湖北，在本地防疫壓力很大的情況下，派出呼吸、傳染、重癥救治等方面的優(yōu)秀醫(yī)護(hù)人員幫助疫情更為嚴(yán)重的湖北同胞。這種一方有難、八方馳援的理念和作法，是西方國家難以理解、更無法學(xué)習(xí)復(fù)制的。

中國政府的高效治理能力在這次疫情防治中得到充分展現(xiàn)，既能夠迅速動員和依靠全國民眾，得到廣大民眾的信任、擁護(hù)和支持，又能夠及時調(diào)撥各地醫(yī)療力量和資源，集中力量打贏武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)全國抗疫的勝利奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時，政府各級部門的協(xié)同工作能力和扎實(shí)工作作風(fēng)也是這次防疫工作迅速有效完成的重要條件。反觀某些西方大國，雖然擁有世界上最先進(jìn)的醫(yī)療系統(tǒng)和豐富醫(yī)護(hù)資源，也有充足的預(yù)警準(zhǔn)備時間，但聯(lián)邦政府和州政府各有打算，各行其是，許多政客不是以疫情防治為中心，而是以撈取政治資本為最終目的，維護(hù)個人形象、轉(zhuǎn)嫁責(zé)任成為其首要考慮，出臺的政策往往相互矛盾，相互牽制，疫情防范措施猶豫遲緩，造成疫情大范圍傳播和生命財產(chǎn)損失。

通過新冠疫情這塊試金石，可以讓全國民眾（包括三千萬在校大學(xué)生）清楚看出我國社會主義制度具有應(yīng)對重大突發(fā)社會事件的明顯優(yōu)勢，也能看到中國領(lǐng)導(dǎo)人面對重大災(zāi)害的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和處置能力。

新冠疫情發(fā)生以來，習(xí)近平總書記和中國政府多次在國際場合強(qiáng)調(diào)人類命運(yùn)共同體理念，呼吁各國團(tuán)結(jié)協(xié)作抗擊疫情，為全球民眾的生命健康和全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇共同作出努力。在國內(nèi)疫情剛得到基本控制，仍面臨外防輸入、內(nèi)防反彈的壓力下，中國政府就向其他疫情國家伸出援手，派出醫(yī)療專家小組提供疫情防控專業(yè)咨詢指導(dǎo)，向幾十個國家和國際組織提供醫(yī)療物資幫助，體現(xiàn)了中國的人道主義精神和人類命運(yùn)共同體理念。而少數(shù)西方國家堅(jiān)持狹隘的民族利己主義，拒絕與世界衛(wèi)生組織合作，無理攻擊指責(zé)其他國家，表現(xiàn)出霸道的大國沙文主義思想，受到許多國家民眾和國際組織的譴責(zé)。

嚴(yán)重的新冠肺炎疫情讓各國政府面臨百年不遇的大考，也把各國治理理念及治理能力的高低測試得一清二楚。正如世界衛(wèi)生組織一位專家在記者招待會上感慨所言:如果我不幸感染了新冠病毒肺炎，我希望在中國得到救治。疫情無國界，人類同命運(yùn)。我們要擴(kuò)大國際合作，團(tuán)結(jié)全球最廣大的國家民眾，支持WHO等國際組織的協(xié)調(diào)努力，早日戰(zhàn)勝疫情，實(shí)現(xiàn)地球村70多億村民的健康安全，恢復(fù)全球經(jīng)濟(jì)增長，共創(chuàng)大同世界。

此次新冠疫情也提醒我們注重全民體育鍛煉和開展全國公共衛(wèi)生健康運(yùn)動。國民體質(zhì)和健康文明生活理念是一個國家重要的綜合國力和軟實(shí)力。習(xí)近平總書記講青年學(xué)生要“明大德，守公德，嚴(yán)私德”，守公德，當(dāng)然是指各種社會公德規(guī)章的遵行，包括良好社會風(fēng)俗的維護(hù)。大學(xué)生作為文化程度較高的社會群體，可以通過自己的文明行為影響親友及他人，熱愛體育運(yùn)動，不做“宅男”、“宅女”，增強(qiáng)身體素質(zhì)，德智體全面發(fā)展。做文明青年人，不抽煙，不酗酒，禮貌待人，主動制止不文明行為，如隨地吐痰、亂扔垃圾、濫食野生動物等，這類不良習(xí)慣會逐步得到糾正。陶行知先生當(dāng)年曾稱贊推崇“小先生”的作用，如果現(xiàn)今3000多萬在校大學(xué)生積極遵守并維護(hù)社會公德，可以發(fā)揮“反向家教”的作用，影響上億直系親屬家人，對于整個中國社會秩序和社會風(fēng)氣的改善會有重大作用。