新時代提升我國意識形態(tài)國際話語權(quán)的路徑選擇

中國在推動構(gòu)建人類命運共同體的過程中，始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，為提升我國意識形態(tài)國際話語權(quán)提供了切實可行的路徑。

堅定走中國特色社會主義道路是根本遵循。中國與西方的發(fā)展道路之爭實質(zhì)上反映出來的是意識形態(tài)的爭論。目前國際社會圍繞著中國道路是否存在、中國道路的性質(zhì)以及中國道路的前景等問題產(chǎn)生激烈爭論，但是，這些爭論往往都是在西方話語體系下，以西方的意識形態(tài)為參照展開的。不管基于何種政治立場和歷史背景的評論，都不能動搖我們堅定中國特色社會主義的道路自信。

改革開放以來，在黨的領(lǐng)導下，我們既沒有遵循“華盛頓共識”等西方發(fā)展模式，也沒有局限于馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會主義的最初設想，更沒有照抄照搬其他國家的社會主義實踐，而是緊密結(jié)合我國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)和時代要求，開辟了一條不同于西方的中國特色社會主義道路。習近平總書記指出，中國道路“是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”。[1]中國道路是成功建立在傳承、吸納、整合基礎上的大膽創(chuàng)新，我們要尋找中國道路形成發(fā)展的歷史必然性，構(gòu)建和完善蘊涵中國道路特征與本質(zhì)的馬克思主義解釋范式，樹立堅定的道路自信，增強我國意識形態(tài)國際話語權(quán)。

積極構(gòu)建新型國際關(guān)系是當務之急。近年來，伴隨全球化的深入，國際形勢發(fā)生深刻變化，世界各國相互依存度加深，彼此利益高度融合，全球治理體系面臨重大調(diào)整。西方大國借助意識形態(tài)話語權(quán)優(yōu)勢，惡意渲染新興大國崛起將挑戰(zhàn)現(xiàn)有國際秩序，與守成大國為爭奪世界霸權(quán)將不可避免爆發(fā)戰(zhàn)爭，造成國際社會對所謂“修昔底德陷阱”的憂慮感加深，普遍希望構(gòu)建國際關(guān)系新范式。

全球社會變革，為發(fā)展新型國際關(guān)系帶來可能，面對各種層出不窮的世界性危機和挑戰(zhàn)，任何一個國家都不可能做到獨善其身。習近平總書記指出，要“堅定不移在和平共處五項原則基礎上發(fā)展同各國的友好合作，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。”[2]作為新興國家的代表，中國提出努力構(gòu)建新型國際關(guān)系，意在擺脫舊的權(quán)力爭奪和意識形態(tài)對抗思維，本著負責任大國的擔當，破解“國強必霸”的傳統(tǒng)大國關(guān)系定律，從而推動全球治理體系和治理能力的發(fā)展與完善。我國主張中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系并不代表不重視意識形態(tài)話語權(quán)建設，相反更應得到加強，并且要對那些將本國價值標準強加給我國的話語霸權(quán)行徑予以堅決抵制，積極謀求我國意識形態(tài)國際話語權(quán)。

推進實施“一帶一路”倡議是重要契機。“一帶一路”倡議著眼于搭建全球化平臺，是推動構(gòu)建人類命運共同體這一全球性目標和愿景的偉大探索和具體體現(xiàn)，集政治、經(jīng)濟、文化、外交于一體，倡導采取“共商、共建、共享”的原則解決人類遇到的發(fā)展難題，著力打造一榮俱榮、一損俱損的利益共同體。然而，這也招來西方反華勢力的污蔑，他們從意識形態(tài)角度陰謀地將其解讀為“中國版的馬歇爾計劃”，以此損壞中國的國際形象，引起其他國家的懼怕和警覺。

中國借助“一帶一路”倡議向世界傳播“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的價值觀，致力于與沿線國家和地區(qū)的互聯(lián)互通，為全球治理體系提供新型國際公共產(chǎn)品，中國只會給世界帶來穩(wěn)定、安全和福祉。習近平總書記指出：“共建‘一帶一路’倡議不是地緣政治工具，而是務實合作平臺；不是對外援助計劃，而是共商共建共享的聯(lián)動發(fā)展倡議。”[3]在全球經(jīng)濟復蘇乏力、國際市場需求低迷、全球貿(mào)易延續(xù)放緩的情況下，“一帶一路”建設不僅可以提高有效供給、催生新的需求，釋放各國發(fā)展?jié)撃?，推動?jīng)濟全球化朝著更加均衡的方向發(fā)展，而且有利于構(gòu)建具有中國特色、中國風格、中國氣派的國際話語體系，能夠為我國意識形態(tài)國際話語權(quán)的提升營造良好的國際氛圍。

提高我國哲學社會科學國際影響力是時代需要。哲學社會科學具有鮮明的意識形態(tài)屬性，忠實地代表和維護統(tǒng)治階級的利益。西方國家非常重視哲學社會科學領(lǐng)域意識形態(tài)建設，將自由資本主義意識形態(tài)進行包裝，轉(zhuǎn)化為哲學社會科學學術(shù)話語形式，憑借強大的經(jīng)濟基礎和宣傳優(yōu)勢，壟斷一些學術(shù)概念的解釋權(quán)，從而將意識形態(tài)披上學術(shù)的外衣，在對外交流和學校教育過程中進行推廣和灌輸，以此來論證資本主義制度設計和運行的合法性，掩蓋其戰(zhàn)略意圖。這種在學術(shù)旗號下精心包裝的資本主義意識形態(tài)非常具有隱蔽性和迷惑性，極易誘導一些發(fā)展中國家陷入政權(quán)更迭或社會混亂深淵。

習近平總書記強調(diào)：“加快建設社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權(quán)，迫切需要哲學社會科學更好發(fā)揮作用。”[4]國際話語權(quán)是維護國家利益的重要手段，是軟實力的具體體現(xiàn)，是國家綜合實力的重要組成部分，有利于在國際社會中提升感召力、影響力、凝聚力，推動國家外交政策目標的實現(xiàn)。因此，需要堅持馬克思主義在哲學社會科學領(lǐng)域的指導地位，提高我國哲學社會科學國際影響力，實現(xiàn)政治話語、學術(shù)話語和大眾話語的有機統(tǒng)一，向國際社會講好中國故事，實現(xiàn)對中國道路、中國實踐、中國經(jīng)驗的透徹闡述和科學概括，不斷提升我國意識形態(tài)國際話語權(quán)。