理論宣傳普及始終是一項常話常新的工作。習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上曾引用馬克思的名言：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”理論“掌握群眾”不會自發(fā)形成，而是需要經(jīng)過一個宣傳普及的過程。新中國成立前，艾思奇先生用生動通俗的語言闡述馬克思主義哲學(xué)原理，撰寫了著名的通俗讀物《大眾哲學(xué)》。該書對馬克思主義在我國的傳播形成過很大影響，可以說影響和教育了幾代人。韓樹英先生1982年出版的《通俗哲學(xué)》，對改革開放初期廣大青年及黨政干部等自學(xué)哲學(xué)曾發(fā)揮過重大作用。

綠色是新時代的底色。黨的十八大以后，中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想成為我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的指導(dǎo)思想。建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，必須堅持以習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝全國人民的頭腦，在全社會普及生態(tài)文明知識，宣傳馬克思主義人與自然關(guān)系思想，不斷加快我國生態(tài)文明建設(shè)步伐。在推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的今天，如何向艾思奇、韓樹英等哲學(xué)大家學(xué)習(xí)，用通俗易懂的語言做好生態(tài)文明建設(shè)理論的宣傳與普及，已成為擺在廣大社科理論工作者面前的一項極具現(xiàn)實意義的實踐課題。

河北塞罕壩林場建設(shè)者55年如一日，聽從黨的召喚，在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。三代塞罕壩人的生動事跡，成為推進生態(tài)文明建設(shè)的一個生動范例。此后，全國掀起了學(xué)習(xí)研究塞罕壩精神的熱潮。

為了在全社會普及生態(tài)文明知識，弘揚塞罕壩精神，河北省社會科學(xué)院劉書越研究員主編的《讀懂生態(tài)文明范例——塞罕壩告訴我們什么？》一書，日前已由河北科學(xué)技術(shù)出版社出版。該書先后被評為“河北省優(yōu)秀出版物”和第十三屆河北省精神文明建設(shè)“五個一工程”獎。通讀全書，發(fā)現(xiàn)很有特色，具有理論性、通俗性和時代性等鮮明特點。

首先，理論分析透徹。全書緊緊圍繞生態(tài)文明建設(shè)這個主題，系統(tǒng)闡釋了馬克思主義人與自然關(guān)系的經(jīng)典論述，概括了中國共產(chǎn)黨關(guān)于正確處理人與自然關(guān)系的重大貢獻，分析了社會主義條件下建設(shè)生態(tài)文明的制度優(yōu)勢，論證了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是生態(tài)文明建設(shè)的政治保證。對社會主義生態(tài)文明建設(shè)的一系列重大理論和實踐問題都做了系統(tǒng)而深刻的分析。

其次，案例選擇典型。全書選擇塞罕壩這個我國生態(tài)文明建設(shè)的生動范例來論述生態(tài)文明建設(shè)問題，可以說是找準了“樣板”，抓住了“牛鼻子”。有了這個范例，生態(tài)文明建設(shè)的一系列重要理論和實踐問題就由此迎刃而解了。

再次，理論聯(lián)系實際。這是這本書給我印象最深的一個顯著特點。全書從實踐到理論，又從理論到實踐，既有生動的現(xiàn)實案例，又有深刻的理論闡釋，較好地實現(xiàn)了理論與實踐的有機統(tǒng)一。

最后，語言通俗易懂。全書以事說理，圖文并茂，有插圖、有故事、有知識鏈接。從塞罕壩百年來的生態(tài)變遷與修復(fù)史講起，系統(tǒng)講述了生態(tài)文明建設(shè)的歷史方位、發(fā)展理念和主要特征，真可謂是“綠水青山就是金山銀山”理念的現(xiàn)實詮釋。

當然，該書也并非完美無缺。由于篇幅所限，有些關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的深層次問題還需要繼續(xù)豐富和完善。但是作為一部用塞罕壩作典范案例來系統(tǒng)闡釋我國生態(tài)文明建設(shè)的理論著述，其價值和意義非常大，特色也非常鮮明。期待本書作者之“磚”的拋出，能夠引來更多更好的通俗理論讀物面世。

（作者：韓振峰，系北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長）