【摘要】在全球抗疫的宏大圖景中，人類命運共同體理念的深刻意蘊得到了立體化、具象化呈現(xiàn)：人類命運共同體理念的價值意蘊更加豐富、利益意蘊全面呈現(xiàn)、責(zé)任意蘊充分彰顯、發(fā)展意蘊愈加明晰。只有不斷深化對人類命運共同體理念豐富意蘊的認知和認同，共同推動人類命運共同體從理念走向?qū)嵺`，世界各國才能獲得戰(zhàn)勝未來各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的強大合力和內(nèi)生動力。

【關(guān)鍵詞】人類命運共同體 價值意蘊 利益意蘊 責(zé)任意蘊 發(fā)展意蘊

【中圖分類號】D56 【文獻標識碼】A

時至今日，人類文明這一未完成的巨幅畫作已經(jīng)有了許多絢爛亮麗的色彩著墨，亦不缺少描繪荊棘磨難的沉重筆調(diào)。百年未有之大變局背景下，一場席卷全球的新冠肺炎疫情進一步撥開了現(xiàn)實迷霧，不僅讓更多人看清了人類自身的現(xiàn)實境況，也讓更多人對人類命運共同體理念有了更為深刻的認知和認同。在全球抗疫的宏大圖景中，人類命運共同體理念的深刻意蘊得到了立體化、具象化呈現(xiàn)。

生命與健康成為全人類共同價值的底色，進一步豐富了人類命運共同體理念的價值意蘊

價值反映的是一種主客體之間滿足與被滿足的辯證關(guān)系。生活在同一片藍天下的人們，既有某些特殊的、個性的價值訴求，也有作為同一物種的普遍的、共性的價值追求，這就為人類共同價值的生成提供了可能性空間?；赝麣v史，在人類長期的交往實踐中，不同民族、國家和地區(qū)在不同文化樣態(tài)中碰撞、沖突、融合，形成了存在共通性和普遍性的價值標準和價值追求，構(gòu)成了人類命運共同體理念的內(nèi)在支撐。

生命與健康是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是不同膚色的人們的基本價值追求，也是全人類共同價值的底色。馬克思指出：“人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。”人們要想從事生產(chǎn)實踐，開展歷史活動，最重要的前提就是健康地活著，這是一切人類歷史和人類文明畫卷展開的首要條件。在跨越國界、文化和制度的疫情面前，從人類生存這一重大關(guān)切出發(fā)，尊重各個國家的制度和文化差異性，求同存異，堅守人民的生命和健康等基本價值追求，是戰(zhàn)勝疫情的核心和關(guān)鍵。從學(xué)理上看，中國的抗疫實踐作為在科學(xué)理論指導(dǎo)下開展的生動實踐，不僅是中國共產(chǎn)黨人對初心和使命的時代應(yīng)答，更是中國共產(chǎn)黨人對“生命至上”這一價值理念的真誠堅守。但在疫情初期，有的國家對此并不理解，認為戴口罩等防疫行動限制自由、侵犯人權(quán)，甚至有個別國家罔顧中國抗疫的實際成效，惡意制造制度對立、文化沖突和種族歧視的對抗觀念，炮制了“抹黑論”“陰謀論”“甩鍋論”等失實言論。自由和人權(quán)固然重要，但在面臨可能對人類生命健康造成威脅的疫情時，生命權(quán)、健康權(quán)就成為最緊迫的人權(quán)，其他權(quán)利都應(yīng)該為之讓路、護航。

縱觀一些西方國家所編造的一系列失實言論，究其本質(zhì)，是一些政客結(jié)合疫情時代的國際背景對西方“普世價值”的翻新和再版，是試圖推卸責(zé)任、轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾的現(xiàn)實政治運作，是企圖站在所謂價值制高點上對世界政治指手畫腳的再度演繹。這些假以“自由”和“人權(quán)”之名的“普世價值”，最終是為了維護以美國為代表的西方資本主義國家的國際統(tǒng)治地位，與我們倡導(dǎo)的和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值截然不同。面對疫情的暴發(fā)與擴散，一些西方國家罔顧人民的生命安全，沉迷于意識形態(tài)領(lǐng)域的對抗，在疫情防控中上演了一出出鬧劇，使得“普世價值”的虛偽面紗被揭開，謊言所掩蓋的真實面相也被曝光在世人面前。值得注意的是，揭露“普世價值”的本來面目，不等于否定人類共同價值的存在。由于共同的需求，人類必然會產(chǎn)生更多共同價值，這符合人類社會的基本事實和發(fā)展規(guī)律。2019年6月，習(xí)近平主席在祝賀博鰲亞洲論壇全球健康論壇大會開幕的致信中指出：“人人享有健康是全人類共同愿景，也是共建人類命運共同體的重要組成部分。”可見，健康是人類命運共同體的內(nèi)在基因，是凝聚全球力量打造人類命運共同體的價值公約數(shù)。面對疫情迅速蔓延的緊張情勢，中國的防疫舉措得到了越來越多國家的理解、支持和認同，許多國家開始通過號召全民戴口罩、開展國際醫(yī)療合作等措施抗擊疫情，更多的國家在維護生命和健康等基本價值方面已實現(xiàn)共識大于分歧。

“自由”“人權(quán)”從來都不是抽象的口號，更不是政治斗爭工具。生活在共同體中的人們在面對生存這一根本問題時，方能深刻理解生命健康才是最大的自由，生命健康權(quán)才是最大的人權(quán)。眾多國家對人民生命的珍視也使得生命和健康這一人類命運共同體的價值底色得到充分彰顯，在一定程度上進一步豐富了人類命運共同體理念的價值意蘊。

在“挑戰(zhàn)—回應(yīng)”的具體演繹中，人們將對全人類共同利益產(chǎn)生更為深刻的理解和體悟，使人類命運共同體理念的利益意蘊得以全面呈現(xiàn)

15世紀末16世紀初的地理大發(fā)現(xiàn)打破了世界相互隔絕、自我封閉的歷史狀態(tài)，開啟了人類歷史從民族史、地域史向世界史的歷史性轉(zhuǎn)型，人類社會進入世界歷史時代。伴隨著工業(yè)革命的持續(xù)推進，資產(chǎn)階級不斷開拓世界市場，世界各國無一例外地被卷入全球化大潮中來，“使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”。在全球化語境下，任何一個國家出現(xiàn)問題，都有可能產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，引發(fā)全球性危機。因此，“牽一發(fā)而動全身”成為各國利益關(guān)系的真實寫照。在全球抗疫中，極具傳染性的新冠肺炎病毒更是讓各國同處于一榮俱榮、一損俱損的利益共同體中。這就要求利益各方不能僅將眼光局限在利益沖突點上，而是應(yīng)將視野擴展到利益相容點上，尋找思想共識，謀求共同利益。

一方面，新的全球性問題的產(chǎn)生促使共同體利益的形成。疫情的全球蔓延是新的全球性問題的突出表征。病毒沒有國界之分，感染更不會因民族、國家、政治制度和貧富差距而有所不同。在疫情面前，沒有人生活在隔絕于病毒的孤島之中，也沒有國家孤立于絕對安全的世外桃源之內(nèi)，任何國家想要獨善其身，單憑一己之力應(yīng)對挑戰(zhàn)恐難實現(xiàn)。在病毒這一全人類共同的敵人面前，全世界人民的利益趨于一致，即攜手戰(zhàn)勝疫情，保障全人類的健康與安全。疫情暴發(fā)后，中國在創(chuàng)紀錄的短時間內(nèi)甄別出病原體，并第一時間向世界衛(wèi)生組織提交了新冠病毒基因組序列信息，為各國的病毒檢測、治療和疫苗研發(fā)提供了重要參考；中國在舉全國之力防控疫情的同時，也及時面向世界各國發(fā)布疫情數(shù)據(jù)，并呼吁各國共同抗疫。隨著疫情在全球范圍內(nèi)迅速蔓延，一些本以為此次疫情無關(guān)本國利益的國家逐漸清醒，由被動觀望轉(zhuǎn)為積極參與全球抗疫，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。

另一方面，合作是人類文明進步的強大動力，也是人類解決全球性難題的重要法寶。只有團結(jié)合作，各國才能推動共同體利益的實現(xiàn)。在當今人類利益密切相連的全球化時代，我們比過去任何時候都更加需要國際合作。只有拋棄成見，以人民的名義、生命的名義開展合作，攜手共進，我們才能轉(zhuǎn)危為機、化險為夷。然而，威脅當前，“美國第一”“合則用，不合則棄”卻成為一些國家處理國際關(guān)系的基本信條。例如，美國政府不顧及自身國際形象，本著自身利益優(yōu)先的原則退出了世界衛(wèi)生組織，讓國際社會瞠目結(jié)舌。在不分國界的疫情面前，人類是一個休戚與共的利益共同體和命運共同體，超越狹隘的個別利益和個體意識，共同踐行人類命運共同體理念，才是各國的理性選擇。2020年3月，習(xí)近平主席在同聯(lián)合國秘書長古特雷斯通電話時強調(diào)，“在經(jīng)濟全球化時代，這樣的重大突發(fā)事件不會是最后一次，各種傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題還會不斷帶來新的考驗”。面向未來，人類社會必然會遇到愈加復(fù)雜的問題與風(fēng)險挑戰(zhàn)，全人類的利益關(guān)聯(lián)也會更加緊密，各國只有攜手應(yīng)對，才能更好地維護全人類的共同家園和共同利益。

全球性問題的產(chǎn)生給人類社會帶來了極大的挑戰(zhàn)，處在同一利益共同體中的人們相互團結(jié)合作才是對這種全球性挑戰(zhàn)的正面、積極回應(yīng)。在“挑戰(zhàn)—回應(yīng)”的具體演繹中，人們將對全人類共同利益產(chǎn)生更為深刻的理解和體悟，人類命運共同體理念的利益意蘊也將得到更加具體、豐富的呈現(xiàn)。

就構(gòu)建人類命運共同體的宏大敘事而言，責(zé)任從來都不是單向度的，而是交互式的，人類命運共同體理念多維度的責(zé)任意蘊充分彰顯

共同居住于地球上的世界各國，在共同的時代境遇面前是責(zé)任共擔的共同體，每個國家都有義務(wù)承擔起守護地球安全和人類健康的重任。回望人類發(fā)展歷史，麻風(fēng)、天花、瘧疾等傳染性疾病曾一度肆虐人間，成為橫亙于人類文明發(fā)展史上的重要威脅。然而這些揮之不去的疾病陰霾，最終在國際社會的協(xié)同努力下被消除，現(xiàn)已基本銷聲匿跡。無論是面對當下疫情，還是面對未來挑戰(zhàn)，世界各國是選擇攜手一致、共克時艱，還是選擇自私狹隘、污名抹黑，很大程度上決定著全球未來走向，這也成為關(guān)乎人類社會何去何從的重大歷史命題。

隨著全球化的加深，面對困難和挑戰(zhàn)，任何國家都不可能置身事外，共同應(yīng)對、共擔責(zé)任是謀求發(fā)展的唯一出路?？箵粢咔槠陂g，以中國為代表的諸多國家不斷彌合分歧，堅持責(zé)任共擔，參與全球抗疫，奏響了一曲曲勇?lián)?zé)任、使命在肩的壯麗凱歌。這具體表現(xiàn)在三個方面：一是中國對自己負責(zé)。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，是中國共產(chǎn)黨人不變的初心和使命。中國共產(chǎn)黨人和中國人民守望相助、共克時艱，最終使中國疫情防控取得顯著成效。在抗擊疫情的全球語境下，防止病毒的快速蔓延既是保護自己，也是保護他人。中國共產(chǎn)黨用實際行動踐行了對中國人民的承諾，同時也在很大程度上護佑了世界人民的健康免受侵害。二是他國對中國負責(zé)。多國和國際組織秉持共同體的擔當意識，積極向中國提供物質(zhì)和精神上的支持。例如，世界衛(wèi)生組織第一時間派出專家團隊到訪中國，了解疫情；俄羅斯外交部發(fā)言人扎哈羅娃表示“俄羅斯與中國同在”，讓人備受感動；韓國總統(tǒng)文在寅聲言的“中國的困難就是我們的困難”，表達了韓國與中國共同應(yīng)對疫情的堅定決心；日本向中國捐贈的外包裝印有“豈曰無衣，與子同裳”等詩句的救援物資，展現(xiàn)了中日兩國一衣帶水的情誼……一句句暖心慰問、一批批抗疫物資支援，助力中國抗疫工作的順利開展，也在很大程度上確證了人類命運共同體理念正在深入人心。三是中國對世界負責(zé)。在全球抗疫期間，中國積極向世界人民提供力所能及的支持和幫助，成為全球抗疫的重要力量。疫情發(fā)生以來，中國向多個國家捐贈物資，向伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞、柬埔寨等國派遣醫(yī)療專家隊，同100多個國家和國際組織舉行新冠肺炎疫情防控專家視頻會議，向世界衛(wèi)生組織捐款以支持其開展抗擊新冠肺炎疫情的國際合作等。2020年6月2日，習(xí)近平總書記在北京主持召開專家學(xué)者座談會時再度強調(diào)，“我們要繼續(xù)履行國際義務(wù)，發(fā)揮全球抗疫物資最大供應(yīng)國作用，共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體”。這些“中國行動”和“中國倡議”，無不體現(xiàn)了中國作為一個負責(zé)任大國的責(zé)任與擔當，為全球抗疫合作注入了“中國信心”和“中國力量”。

就構(gòu)建人類命運共同體的宏大敘事而言，責(zé)任從來都不是單向度的，而是交互式的，這具體體現(xiàn)在不同國家和民族之間的相互支持、彼此關(guān)愛、共同擔當之中。在全球抗疫中，中國對自己負責(zé)、他國對中國負責(zé)以及中國對世界負責(zé)這三條線索相互聯(lián)系、彼此交織，共同編織著全球抗疫的生動實踐，描繪出人類命運共同體理念多維度的責(zé)任意蘊。

人類命運共同體理念的發(fā)展意蘊，是對資本邏輯主導(dǎo)下“片面發(fā)展觀”和“狹隘發(fā)展觀”的批判和揚棄，蘊藏著公平發(fā)展的倫理內(nèi)核

發(fā)展是人類社會的永恒主題。在馬克思主義視閾中，真正的發(fā)展不是少數(shù)人的發(fā)展，而是每個人的自由全面發(fā)展。2015年，習(xí)近平主席在聯(lián)合國發(fā)展峰會上指出：“唯有發(fā)展，才能消除沖突的根源。唯有發(fā)展，才能保障人民的基本權(quán)利。唯有發(fā)展，才能滿足人民對美好生活的熱切向往。”然而，在世界范圍內(nèi)資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代文明中，發(fā)展是以忽視人的發(fā)展為代價片面追求經(jīng)濟利益的發(fā)展，是以一部分人或者國家的不發(fā)展為前提保證另一部分人或者國家的發(fā)展，這導(dǎo)致了一系列發(fā)展性危機和悖論式難題頻發(fā)。實際上，發(fā)展理念蘊藏著公平發(fā)展的倫理內(nèi)核，包括代際公平和代內(nèi)公平兩個維度，這在全球抗疫進程中得到了清晰而具象化的呈現(xiàn)。

一方面，代際公平得以呈現(xiàn)。代際公平強調(diào)當代人對后代人的責(zé)任，即要求當代人要對子孫后代負責(zé)，為他們留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”。近年來，世界各地出現(xiàn)的SARS病毒、埃博拉病毒、中東呼吸綜合征等都被證明與野生動物有關(guān)。盡管新冠肺炎疫情的誘因和源頭尚未明確，但其中暴露的食用野生動物、破壞生態(tài)環(huán)境等人與自然的關(guān)系問題十分突出。2020年2月24日，第十三屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十六次會議通過的《全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習(xí)、切實保障人民群眾生命健康安全的決定》，為打擊非法捕殺、交易、食用野生動物等行為提供了最為嚴格的法律保障；2020年3月3日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于構(gòu)建現(xiàn)代環(huán)境治理體系的指導(dǎo)意見》，為建立全社會共同參與的現(xiàn)代環(huán)境治理體系、推動中華民族的永續(xù)發(fā)展提供了行動指南。這些重要的法律、文件等，不僅有利于維護人民群眾的生命健康，推動構(gòu)建健康中國、美麗中國，而且有利于保護生物多樣性，實現(xiàn)人與自然的良性互動，推動人類社會永續(xù)發(fā)展。同時我們也要意識到：野生動物和生態(tài)環(huán)境保護是關(guān)涉整個人類發(fā)展的重大問題，僅僅憑借一國之力是遠遠不夠的，世界各國都應(yīng)該積極發(fā)揮主觀能動性，充分利用聯(lián)合國等多邊國際組織，推動全球風(fēng)險預(yù)警機制、公共衛(wèi)生體系以及法律制度體系的更新和完善，為構(gòu)建人與自然的生命共同體提供堅實的制度保障。

另一方面，代內(nèi)公平得以展現(xiàn)。代內(nèi)公平強調(diào)不同國家、民族的當代人在獲得發(fā)展機會、參與發(fā)展過程、享有發(fā)展成果等方面的平等性。疫情已對世界經(jīng)濟造成巨大沖擊，世界經(jīng)濟衰退的壓力增大。在此情勢下，習(xí)近平總書記強調(diào)，“要在疫情防控常態(tài)化條件下加快恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序”，為動態(tài)平衡好疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展關(guān)系作出周密部署。為此，作為“世界工廠”和“世界市場”，中國在堅持常態(tài)化疫情防控的同時，接連按下復(fù)工復(fù)產(chǎn)的“重啟鍵”和“快進鍵”，使中國經(jīng)濟成為“穩(wěn)定可靠”的代名詞。發(fā)展是取得疫情防控最終勝利的根本，尤其是從疫情之后的社會發(fā)展來看，中國率先有序復(fù)工復(fù)產(chǎn)將為全球各類市場參與者提供較為安全的選擇，為不穩(wěn)定、不確定的世界經(jīng)濟增加確定性因素。此外，疫情有效推動了人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、5G技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用，使我國數(shù)字化醫(yī)療、數(shù)字化教育、數(shù)字化貿(mào)易等領(lǐng)域出現(xiàn)新業(yè)態(tài)，加速推進我國經(jīng)濟社會的數(shù)字化轉(zhuǎn)向，重塑中國在全球供應(yīng)鏈中的地位。然而，在本該共同謀求發(fā)展的時期，竟有一些政客借機炒作“中美脫鉤論”，試圖人為切斷全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈，阻礙全球化發(fā)展進程。這種以犧牲別國發(fā)展來實現(xiàn)自身發(fā)展的行為，不僅無助于解決自身問題，還有可能對普通民眾造成更多傷害。為了保障世界各國人民的共同利益，謀求長遠發(fā)展，旗幟鮮明地抵制逆全球化思潮，樹立互利共贏、命運與共的共同體思維將成為大勢所趨。

人類命運共同體理念的發(fā)展意蘊是對資本邏輯主導(dǎo)下“片面發(fā)展觀”和“狹隘發(fā)展觀”的批判和揚棄，既是綠色可持續(xù)的發(fā)展，又是互利互惠的發(fā)展。一方面，它關(guān)乎能否超越資本邏輯的束縛，為子孫后代留下綠水青山的代際公平問題；另一方面，它關(guān)乎能否超越意識形態(tài)和政治制度的藩籬，實現(xiàn)共同發(fā)展的代內(nèi)公平問題。這兩大方面的發(fā)展意蘊相互交織、相互作用，必將為人類社會發(fā)展注入強大動力。

全球抗疫促使世界各國站在了構(gòu)建人類命運共同體這一新的歷史起點上，世界各國之間的普遍聯(lián)系將隨著人類交往的深入而愈發(fā)緊密。身處百年未有之大變局，站在充滿風(fēng)險挑戰(zhàn)的十字路口，人類命運共同體理念無疑是最佳選擇。只有不斷深化對人類命運共同體理念豐富意蘊的認知和認同，共同推動人類命運共同體從理念走向?qū)嵺`，人類社會才能獲得戰(zhàn)勝未來各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的強大合力和內(nèi)生動力。

（作者為山東大學(xué)當代社會主義研究所研究員，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系教育部當代社會主義重點研究基地習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想重大研究專項課題“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與21世紀科學(xué)社會主義理論與實踐創(chuàng)新研究”（項目編號：SDZXWT01）和山東省社科規(guī)劃專項重點項目“馬克思共同體思想觀照下構(gòu)建人類命運共同體理論與實踐研究”（項目編號：18BXSXJ07）階段性成果】

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯文集》（第1卷、第2卷），北京：人民出版社，2009年。

②習(xí)近平：《團結(jié)合作是國際社會戰(zhàn)勝疫情最有力武器》，《求是》，2020年第8期。

③《構(gòu)建起強大的公共衛(wèi)生體系 為維護人民健康提供有力保障》，《人民日報》，2020年6月3日。

④習(xí)近平：《謀共同永續(xù)發(fā)展 做合作共贏伙伴——在聯(lián)合國發(fā)展峰會上的講話》，新華網(wǎng)，2015年9月27日。

責(zé)編/王妍卓 美編/李祥峰

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